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五运六气实际上换成现代语言可以认为是用中医语言阐述的气象医学。(这个定义是我下的，不是官方表述) 五运六气中三阴三阳指的是天地时空随节气变化的天道地道中的阴阳比例分配和传递。十二地支配五行(五脏)化六气:厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。 下图为2019年五运六气图。 《伤寒论》中三阴三阳指的是人体内阴阳分配的比例，分为太阳少阳阳明太阴少阴厥阴，《伤寒论》并指出了外邪(不仅仅只指寒邪)从外进入人体的传变顺序，从阳入阴，所以我们治病时是让病邪从阴出阳的逆向过程，治癌实际上也可以按感冒治法施治。 在《伤寒》中外感病邪入侵人体首先伤阳而致三阳病(太阳病<表>、少阳病<半表半里﹥、阳明病<里>)，进而化热伤阴发生三阴病(太阴→少阴→厥阴)，最终热化寒化，阴阳互及，而两虚至离决。 《伤寒论》有两套三阴三阳体系： 一是六经病欲解时三阴三阳体系，为主气主体；六经病欲解时三阴三阳，是“人中阴阳”，具有“经”的概念，为病位而设，有“病发于阳”、“病发于阴”、上焦、中焦、下焦、阳仪、阴仪纵横三部六经之分，横向三部六经有伤寒、温病、湿热病性之分，纵向三部六经讲疾病发展趋势有轻重之别。误治之后，则随证治之。这一《伤寒论》派别目前主要在中国大陆。 二是辨太阳病、辨阳明病、辨少阳病、辨太阴病、辨少阴病、辨厥阴病（以下简称“辨六病”）三阴三阳体系，为客气客体。辨六病三阴三阳是“天之阴阳”，没有“经”的概念，为“先立其年，以知其气”而设，有司天、在泉、间气、太过、不及之叙，以明某年某时有什么气伤人，及其治法用药。这一《伤寒论》派别目前流行在中国台湾。 实际上外邪传递随个体体质差异并不一定完全按《伤寒论》的传变顺序一步不差的传递，也可以是直中。  |
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