(2)[转载]在真实世界里找寻《山海经》中的动物（六）

北山经：

   一、“又北二百五十里，曰求如之山，其上多玉，无草木。滑水出焉，而西流注于诸毗之水。其中多滑鱼。其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。”（图1）

    （图1）

   滑鱼：权威人士认为此鱼是黄鳝,理由是:郭璞注“鱓，鱼似蛇。”据《康熙字典》注释，鳝同鱓。又据《尔雅翼》注：“鱓似蛇无鳞，体有涎沫，夏月于浅水作窟。”在《本草图经》中描写得更详细：“鱓似鳗鲡而细长，亦似蛇而无鳞，有青黄二色，生于岸泥窟中。”据此权威人推测，这就是现今的黄鳝。（图2）可我认为不对，如果说是鳝鱼，那《山海经》经文直接就说是鱓好了，何必又说滑鱼状如鱓呢？我想，如鱓，那就不是鱓。我倒认为是鳗鲡一类的更恰当，尤其是对照原插图，它的尾部，不像鳝而更像鳗（图3）。鳗也有好多种，从图中也可看出，其背也有好几种颜色，其中也有类红色的，这都是花鳗，还有一种叫血鳗的，也是红色的，可血鳗是海里的动物，所以我认为滑鱼当为花鳗。

    （图2）

    （图3）

古人称为滑鱼好象也不无道理，鳗鲡抓在手里，真的是很滑很滑的，没有一点窍门还真是抓不住的。

  二、“又又北三百八十里，曰虢山，其上多漆，其下多桐椐。其阳多玉，其阴多铁。伊水出焉，西流注于河。其兽多橐驼，其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。”（图4）

    （图4）

   橐驼：橐（音陀，tuó)，李时珍在《本草纲目》说：“驼能负橐橐，故名。方音讹为骆驼也。”一般骆驼有单峰和双峰驼，《汉书西域传》记载：“大胝出一封橐驼。”所以这里说的应是双峰驼。我们都知道骆驼是沙漠之舟的美誉，《博物志》就有记载：“炖煌西渡流沙，往外国，济沙千余里中，无水，时有伏流处，人不能知，骆驼知水脉，过其处，辄停不行，以足踏地，人于所踏处掘之，辄得水。”看看骆驼是多么神奇的了，称其为沙漠之舟真不为过。现代的双峰骆驼与原插图相比，出很相像，应该不会错了。（图5）

    （图5）

  三、“其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。”（图6）

            （图6）

 寓：《方言》云：寓，寄也。《广韵》云：“寓，鸟鼠，鸟名，谓是也。”郝懿行注：“此经寓鸟，盖蝙蝠之类，唯蝙蝠肉翅为异。”故很多人以此推测，此鸟为蝙蝠了。请看现在的蝙蝠图（图7）和上图比，十分相像吧。只有

李海霞教授有着独特的见解，她认为寓不是鸟也不是蝙蝠类，而是鼯鼠。“状如鼠而鸟翼”一句，蝙蝠与鼯鼠都符合，后一句“其音如羊”则排除了蝙蝠，因蝙蝠叫声“吱吱”，完全是老鼠的叫声，鼯鼠叫声“啊哇”，似羊“咩哈哈”之声，且响亮爱叫。寓产于北方山地，今北方山地多产鼯鼠，而蝙蝠多产于南方，并多寓居建筑物中,看来李海霞说得也很有道理。不过,我认为也不尽然,因为北山经后面又提到还有一种兽叫耳鼠的,更接近鼯鼠,（后面详述）所以我还是认“寓”是蝙蝠比较合理。

     （图7）

  四、“又北四百里，至于虢山之尾，其上多玉而无石。鱼水出焉，西流注于河，其中多文贝。”（图8）

   (图8)

 文贝：在《山海经》中的《大荒南经》里也记载过文贝：“赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也，爰有文贝”，晋郭璞注：”即紫贝也。”李时珍在《本草纲目.介二.紫贝》中解说，在《南州异物志》中记载：“文贝甚大，质白文紫，无姿自然，不假外饰而光彩焕烂，故名。”不仅如此，据说“贝”还曾作为古代钱币使用，可见“贝”很早以来就令人们所喜爱，尤其是有美丽花纹的贝类更是如此，我想文贝一定也在其中。看看现在的紫贝图（图9）与原图比较一下，不仅很像也确实很美丽。

  (图9)

  五、“又北二百里，曰丹熏之山，其上多樗柏，其草多韭韭，多丹囗。熏水出焉，而西流注于棠水。有兽焉，其状如鼠，而菟首麋首，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不，又可以御百毒。”（图10）

   　　(图10)

 耳鼠：郝懿行注曰：“疑即尔雅鼯鼠夷由也，耳、鼯、夷并声之通转，其形肉翅连足，故曰尾飞。” 晋郭璞在耳鼠的图赞更是叹赏有加：“蹠实以足，排虚以羽，翘尾翻飞，奇哉耳鼠，厥皮惟良，百毒是御。”看来古人大多认为耳鼠就是鼯鼠，从现在的鼯鼠图（图11）与原插图比较，也是很相似。

　　（图11）

只是上文在“寓”一节中，李海霞教授认为“寓”是鼯鼠，其最有力的证据就是鼯鼠的叫声“啊哇”，可我认真分析后认为，耳鼠也是叫声如“獆犬”也，“啊哇”之声与一些小狗叫声也很相近，所以我还是认为鼯鼠就是耳鼠更合理点。

  六、“又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。”（图12）

     （图12）

  孟极：郭璞《图赞》曰：“孟极似豹，或倚无良。”有权威人士认为这就是现在的华北豹。可我认为不像，权威性人士也说，“华北豹毛色黄，深于远东豹”，《山海经》明明说孟极“白身”呀，毛色当为白色才是，我认为孟极应为雪豹更合适（图13）。

    （图13）

  雪豹是白色的，而且生活的地区也与《山海经》写的相符，习性也相符，再说，雪豹的舌骨基本上是骨化了，而豹属动物的舌骨中部为韧带性软骨。狮、虎等兽能大声吼叫，雪豹却只能嘶嚎，这和经文中说“其鸣自呼”也相符，请试试，“孟极”二字，发声不可能很大的。所以我更认为孟极就是雪豹。

  七、“又又北二百里，曰蔓联之山，其上无草木，……有鸟焉，群居而朋飞，其毛如雌雉，名曰，其鸣自呼，食之已风。”（图14）

  （图14）

  ：（音娇，jiáo）郝懿行注曰：“白鸟群飞，尾如雌鸡。”吴任臣说：“，疑即鶄也，一名鳽。顶有红毛如冠，翠鬣丹嘴，颇似雉。”《尔雅.释鸟》曰：“鳽，鶄。注：似凫，脚高，江东人家养之厌火灾。”查《康熙字典》认为此鸟即现今之池鹭。（图15）我看看也很相像的。

    （图15）

  八、“又又北八百里，曰单张之山，其上无草木。……有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。”（图16）

   （图16）
  白鵺：鵺（音夜，yè），郭璞《图赞》曰：“白鵺竦斯，厥状如雉，见人则跳，头文如绣。”

权威人士认为是雪雉（图17）。比较下来还是很相符的。

        （图17）

  九、“又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧。……敦水出焉，东流注于雁门之水，其中多之鱼。食之杀人。”（可惜无原插图）

  鱼：(音沛，pèi),郭璞云:“音沛，未详。或作鯆。”毕沅云：“即鱼也，一名江豚。”郭璞倒是很诚恳，说自己还不十分肯定，认为可能是鯆鱼。《康熙字典》解说，鯆鱼就是江豚的别名，有时也叫，或作鯆，说是此鱼尾部有毒，这倒是和《山海经》所述相吻合，但是《本草纲目》认为江豚无毒，现实生活中江豚真的是无毒，（图18）而且味道很鲜美，不比河豚差，而且又没什么危险。

          （图18）

  十、“又北二百里，曰狱法之山。瀤泽之水出焉，而东北流注于泰泽。其中多鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。”（图19）

        （图19）

  鱼：（音早，zǎo），要找一种是鱼而又有像鸡一样的足，在现实世界中目前是找不到的，可我们可以找到有类似足那样的鱼，比如鲂鮄鱼类就是，这类鱼的胸鳍成扇形，下部有几根鳍条分开的，各自形成指状触器，可肋以在水下爬行以寻觅软体动物、甲壳类动物作为食物。这些指状触器就很像鸡的爪子。比如现在的红娘鱼就是比较典型的一例（图20）。

       （图20）

  十一、“有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山，其行如风，见则天下大风。”（图21）

        （图21）

  山：（音会，huì)，郭璞图赞：“山之兽，见乃欢唬，厥性善投，行如矢缴。是惟气精，兴则风作。”邓德明的《南康记》记载：“山都，形如昆仑人，通身生毛。见人辄闭目，开口如笑。好在深涧中翻石觅蟹食之。”李时珍在《本草纲目》中也转引《方舆志》记载：“狒狒，西蜀及处州山中亦有之，呼为人熊。人亦信其掌，剥其皮。闽中沙县幼山有之，长丈余，逢人则笑，呼为山大人，或曰野人及山魈也。”可见山很可能就是狒狒（图22），或现在说的野人。

       （图22）

《尔雅翼》曰：“山，一名挥挥，一名枭阳，一名山，俗谓之山都，北方谓之土蝼。”这里讲的“枭阳”也就《山海经.海内南经》中提到的枭阳国人（图23），

             （图23）

而古人描绘的狒狒更像野人，也和枭阳人很像（图24），综合这些古书的记述图形看来，山是野人的可能最大，但我们现在对真正的被大家确认的野人没有看到过，人们把狒狒当成野人也是可以理解的。

    （图24）

  十二、“诸怀之水出焉，而西流注于嚣水，水中多鮨鱼，鱼身而犬首，其音如婴兒，食之已狂。”（图25）

    （图25）

  鮨鱼：鮨（音意，yì) ，郭璞注：“今海中有虎鹿鱼及海豨，体皆如鱼而头似虎鹿猪，此其类也。”郝懿行云：“推寻郭义，此经鮨鱼盖鱼身鱼尾而狗头，极似今海狗，本草家谓之骨（腽）肭兽是也。”又李时珍《本草纲目》云：“腽肭兽疗惊狂痼疾。”这也和经文十分相合，可有权威人士又说这是鮨科的鳜鱼（图26），就是我们俗称桂鱼，我不能认同，虽然鳜鱼和原插图比较相象，但与经文所述不相符，我还是认为是海狗为妥（图27），主要因为鳜鱼的头部不像狗头，而海狗更像一点。

      （图26）

      （图27）