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中国书法的“三道门槛”——写在“正大气象——王岳川书法展”开幕之际

 谈艺说文 2015-07-25

王国维《人间词话》(节选)  王岳川

陈继儒《小窗幽记》句  王岳川

  “正大气象——王岳川书法展”的举办,不仅让我们有机会系统全面地欣赏到王岳川教授多年来在书法创作上不断进步、不断提升、不断思考的创作历程和成就,让我们系统全面地欣赏到他在书法创作上诸体兼擅、自成风貌的艺术风采,而且会引发我们对中国书法所面临的时代课题、艺术挑战、文化机遇的思考。

  在当代和当下的中国书法创作群体中,王岳川几十年来的书法之路是与众不同和难以复制的。他是具有一种特别含义的“独辟蹊径”的书家。他曾经专治西学20年,对西方文论、西方美学、西方哲学与文化有深刻的领悟和重要的学术成果,并且有丰富的与西方学者对话、交流的学术经历。这为他建立起广阔的学术视野和深刻的中西文化比较观念,确定了一种全球和人类性的文化思想的高度。

  他在北京大学曾经追随学术大师季羡林先生,为季先生做了8年的学术助手。这又是一段难得的学术经历。季羡林先生学贯中西,是中西文化比较研究的学问大家。季先生可以说是当代学人中为打通中西学术文化丝绸之路的一位先驱和先贤。王岳川在这条学术的丝绸之路上几十年间致力“发现东方” 、全力观照“中国镜像” 、重新书写“中国身份” ,以著作等身的学术成果和著述,为弘扬中国文化创新理念,为向海外输出和传播中国文化,为中华文明的伟大复兴贡献着一己的然而又是重要的思想和智慧。

  我还有一组关乎王岳川的数字:早在35年前的1980年,他在大学就读期间就获得过四川省大学生书法比赛的一等奖。当然,他的书法实践的时间还应该向前延伸。20多年前,王岳川协助北大著名学者金开诚先生一起创办了北京大学书法研究所,近些年又一直主持书法所的工作,为传承北大书法研究、研习、美育的传统做出了巨大的成绩,不仅培养了众多的书法新秀、名家、学者,也为中国书法研究巩固了一个学术重镇和保留了一方学术净土。在此期间,王岳川还在书法学术上做了无数开拓性的工作。比如,他曾经与国内外最著名的30余位书法名家、学者开展对话、访谈,这种高端的、国际性的书法思想交流、文化对话、学术探讨,触及当代书法所面临的种种问题,为中国书法发展打开了思想的天窗。迄今为止,书法界还没有人可以复制这样的工作。比如,他著述和出版了《书法文化精神》 《书法艺术美学》 《中国书法文化大观》等学术专著,主张走近经典、兼容并包、强调文化、守正创新的书法发展道路,使宗白华、沈尹默、金开诚、吴小如等著名学者建构的北大书法美学、书法学术、书法艺术学派和传统得到新的传承和弘扬。

  中国书法是全世界五花八门、无奇不有的艺术门类种类中最独特、最另类、最特出的艺术。它是一门需要深厚中国传统文化修养的艺术,它也是一门需要大量时间投入和堆积才能慢慢悟透的艺术,它还是一门需要无穷练习和不断临摹的艺术。从古至今,这三道门槛把无数的书者挡在了大师的门外。

  所以,虽然我们今天的书法在技术上大有进步,恨不得24小时都在临池的职业书家也数量可观,热爱和痴迷书法的学者、文人不乏其人,但能称为真书家的人,能被学界、书界公认的书家少之又少,罕有其人。王岳川展示的书法艺术作品,是可以让我们刮目相看的。他的文化视野、学术背景、书法实践是中国书法发展不可多得的具有启示性的一种选择。

    新闻链接

“正大气象——王岳川书法展”在京展出

  本报讯  7月18日至28日,由中国书协、北京大学书法艺术研究所主办的“正大气象——王岳川书法展”在中国美术馆展出。此次展览展出中国书协理事兼教育委员会副主任、北大书法艺术研究所所长王岳川创作的大型书法作品68幅,内容以经史子集为根基,形式上五体皆备,美学上追求恢宏磅礴的大美。

  王岳川早年专攻颜楷,用笔取势筋骨厚重,追求恢宏磅礴的大美,其后转向“二王”行草,用笔行中带草,方圆并施,又补之以学术浑厚之气,颇富文人韵意;再后取苏之酣畅意态和米之风樯阵马,结体稳中富险而兴随笔划,章法错落起伏而又真率自然。自上世纪90年代起,他全力攻草,潜心怀素王铎,融入自家性格,使得书法既有文人情怀的温润,又有专家练达的风骨。其草书善以线条切割空间,形成奇险结构。运笔时锋酣墨饱,一气呵成。清劲飞扬的用笔,使字体间架上下呼应,左右顾盼,笔断意连处更显出活泼飞舞的动势。

  在书法理论方面,王岳川提出“文化书法”理念。他认为,遭遇后现代性与消费文化,书法脱离文化之后,全面美术化、形式化、资本化,不可避免地走向了迷途,带来了诸多负面效应,因此“文化书法”的提出就是要尽可能正确处理书法与文化的关系,在充分继承书法文化传统的同时有所创新,尽可能在书写中融入个体对文化的理解,在书写中表征出强烈的个体人格精神,书法成为人性修为的一种文化蕴涵,达到传统文化修养、个性人格精神和艺术形式的中和统一。提出“文化书法” ,意在重申中国书法的文化根基和文化内涵,强调文化是书法的本体依据,书法是文化的审美呈现。书法是“无法至法”的艺术形式,超越技法而成为直指心性的文化审美形式,从中展现出生命的境界和哲学的意蕴。

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