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据斯大林时期外交部长莫洛托夫的访谈录记载，他从格鲁吉亚第一书记姆格拉德泽那里听来一件事：二战后，有人把一张标有新国界的苏联地图送到了斯大林的别墅，斯大林就用图钉把地图钉在墙上，对着身边的人点评欣赏了一番地图上的新疆界。 “让我们来看一下我们的情况吧，”斯大林说，“我们的北部地区现在一切正常，平安无事了。芬兰大大地得罪了我们，所以，我们把边界线从列宁格勒向前延伸了。波罗的海沿岸地区自古就是俄国领土！现在又回到我们手中，在我国，白俄罗斯人现在可以生活在一起了，乌克兰人、摩尔达维亚人也都生活在一起了。西部地区也已经平安无事。” 至于东部边境，斯大林的感想是：“千岛群岛现在归属我们了，萨哈林岛（库页岛）全是我们的了，瞧，这有多好！旅顺和大连，都是我们的。”斯大林还特意拿烟斗在中国境内扫一下：“就连中东铁路也是我们的。中国、蒙古，都平安无事。”唯一让他还不满意的，是高加索以南地区。这本访谈录曾在中国数次公开出版。 在沙俄的外交档案中，有两次雍正年间遣使俄国的记录，出使规模甚大，商讨的问题也相当重要。但蹊跷的是，这两次出使记录在清朝官史只字未提，连民间记述也是到了清末才有出现。 从俄方记录看，清使非常慎重谦逊，完全把俄国当做一个平等邻国在尊重。清使到莫斯科，携带珍贵的银貂、锦缎等礼物，使节还对安妮女皇行三跪九叩大礼；俄方也不怠慢，同样回赠锦缎、貂皮多件。双方商讨的问题解释了清朝的这等态度：清使一是希望俄国在清军对准噶尔的讨伐中能够合作或中立；二是希望能接触迁居伏尔加河下游的土尔扈特部落。俄方对清朝前一个要求表示谅解，对后一个则婉拒。除此之外，还有希望通过俄国中介出使土耳其等奇怪请求，后来并无下文。 清朝官方抹消这段历史的理由自然不可考证。比较合理的推测是，乾隆在位期间，终于击溃了准噶尔这个历经康、雍两朝讨伐都未灭的心腹大患；土尔扈特也已经回归，再留着这些过去有求于人的记录，实在于乾隆的“十全武功”有碍，何况与俄国也长期相安无事，索性就把那些“无价值”的档案抹掉了。 张献忠农民军建立大西政权时，两位天主教传教士——利类思和安文思正在四川传教。张献忠称王后，在礼部长官吴继善竭力推荐下，把两名神父也召到了成都，“待以上宾之礼，请两位司铎驻成都，以便顾问。”每月每人拨给库银十两，并赐“天学国师”之号，受领袍套。张献忠还曾当众对两人许诺：“尔等现居蜀中，将来吾当为尔等建筑教堂，奉祀天地大主。” 张献忠很看重传教士的学识，他让两位神父用红铜造了天球、地球各一，另造日晷配合，置于宫中，视为异宝。但他那喜怒无常的诡异性格同样令传教士吃尽了苦头。有太监向其密报，说传教士藏有天学之书未报，张献忠一听就“咆哮如虎，怒骂之声远近皆闻，欲置二司铎于死地”。后又因为神父制造天地二球有功而未加伤害，却迁怒于告密太监，要把他处死，幸好神父从旁劝解才赦免其过。自此以后，张一直怀疑神父们“外顺诚而内叵测”，他决定离开成都前往陕西抗清时，将传教士羁押在其军营里。直到他中伏身亡，清军将领肃王才把俘获的两名神父送回了北京。 《爱丽丝梦游仙境》是英国维多利亚时代最为出色的童话及绘本，它原本是作家查尔斯·路德维希·道奇森送给一位小姑娘的礼物，而这位小姑娘——爱丽丝·李德尔就是童话主角爱丽丝的原型。 1862年7月，道奇森在靠近牛津的一艘游船上旅行，同游的有牛津大学副校长亨利·李德尔的三位女儿。为了消磨时光，道奇森编了一个“越荒诞越好”的故事，讲给女孩们听，他挑选了最疼爱的爱丽丝做主角，而船上其他游客则被他变成了鸟类，道奇森自己是一只装模作样的渡渡鸟。后来，这个故事以《爱丽丝的地底冒险》为名被记录下来，道奇森精心绘制了童话的第一个绘本，作为圣诞礼物和“夏天的回忆”送给了爱丽丝。这个手绘本相当精致，爱丽丝被画得很成熟，道奇森照搬了前拉斐尔派的风格来描绘这位女孩。 制作这份礼物的同时，道奇森自己也意识到了童话的潜在价值，他改编了原版故事，将长度扩张了一倍，加入了三月兔等经典角色，并选中政治讽刺画家约翰·坦尼尔来绘制书中的插画。坦尼尔是个要求严格的人，第一批印刷的2000册书因他嫌弃印刷质量而遭废弃，图书的正式发行也因此拖到了1866年。随着《爱丽丝》的走红，这一批“次品书”变成了收藏家竞逐的珍品，现在在稀有图书市场，一本1865年版的《爱丽丝》能卖到几十万英镑。 从1900年7月攻破京城，到次年6月撤离，八国联军在北京城内驻扎了近一年时间。光绪、慈禧两宫出狩，京城的治理系统也为联军替代，由各国分段而治。对这种统治，京师普通民众多以实用主义心态处之，从最初的惊惧，变得对英、美、日等军“莫不同声感颂”。有民众集资，捐送万民伞给三国统帅钦差，“以表谢忱”。美国军官特尔森赠予小米若干石请绅董赈济贫民的善举，更为他获得一“美界知府”美誉。 京城士人的心态则要复杂得多，他们既为外人统治感到屈辱，却又不否认部分联军的治理。翰林高记载过一场典型的士人争论，最能反映他们的心理。争论因传闻“美官将归”，美军辖区将并入德管，区内居民集体挽留美军而起。士人黄石生觉得“留美官即背本朝”。士人乔茂萱则认为：“如洋兵要走，而留美兵，尚得谓为背国；若畏德人将管美界，而留美以拒德，则未为非也。”另一位称“九愚”者亦附和乔说：“如美界将还国家而留之，则大不可；如要让德，留之何不可，况为商民乎？” |
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