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作者；瓷器精   电影开头，就是千寻一张很不爽的脸，看的出，搬家对于一个十岁的孩子来说确实不爽，并且是从城里搬到村里，当爸爸告诉千寻她以后就要在这里上学了，千寻更是一副厌恶的样子。这里表情刻画的很好，千寻不经意中流露出了孩子特有的冷漠和埋怨的表情。  千寻是因为花枯萎了而大惊小怪么？当然不是，她只是希望引起父母的主意，希望爸爸妈妈多听取一下她的意见，这个本质上脱离不开撒娇，是期冀引起父母的注意（而千寻的父母，对孩子的言语则有着公式化的冷漠，典型的亚洲式三口之家，爸爸独断专行，妈妈趋炎附势，孩子只能么么哒）不过无所谓，父母如果能听取千寻的话就不会有后面的故事了，这部电影在这里就能完结撒花了  这些小的神龛暗示着后面异世界中的众人。。（神龛只是供奉各种过往神明的，跟死人没关系。）  这个神像意义不明，碧之轨迹里见过一模一样的。  这个石像应该是灵异世界和现实世界之间的界标后面为了省事直接就叫表世界和里世界了。  典型的大人经验主义，关于爸爸妈妈这种独断专行后面还会有表现。。  雕像的两面象征着两个世界  目测千寻是充话费送的。。荒山野岭的就不怕碰上怪蜀黍？   上面的钟和下面的种时间不一样，暗示着现实世界和异世界的时间不同 这里这条河还有水，结尾处就没水了，为什么呢？因为这条河已经在千寻的身边了。 爸爸的鼻子真是比猪还灵敏。。 父亲既然在别人劝他减速的时候会夸赞车好，就一定会在偷了人家东西以后说出“信用卡、现金，随他收取”这种话来。 千寻的“孩子的天然优点”再次体现。唯一一个认为这样不妥的人。就连小孩都懂的道理，几十岁的人了，却一点都不懂，都说家长是孩子们的榜样，可是这种本末倒置的局面又并非凤毛麟角，其实做家长的完全应该思考一下，当你们在询问孩子学坏是跟谁学的时候有没有想到自己本身就做的不对呢？ （事实上老板没有骂，人家直接动手打） 其实千与千寻整部电影处处都暗含着这种很浅显，细小的道理，这根本就是小学生水平就能看出的啊 吃饭的样子是非常夸张的，简直是一种暴发户的习气。 剧情里神话中的神明并没有体现什么光辉性，“吃了神享用的食物”有着汤婆婆作为借口的可能；本质上是，单单这样不打招呼就开动筷子，不论在任何地方都是很不礼貌的。 补一个关于电影标题的解读。。。（这个是总结自网络。)千与千寻的只是通过在神隐里的事件来反映出现实社会的现状 千与千寻的神隐翻译出来应是千和千寻的失踪 题目中写了千的失踪和千寻的失踪 千的失踪指的是千寻名字的失踪是代表在社会中失去方向误入歧途 而千寻的失踪是指千寻这个孩子的失踪 结合题目千与千寻也可以理解为千和千寻的不同 用千和千寻的比较来警示现在的人类不要迷失自我 有人说油屋其实是妓院，这个是纯扯淡，具体出处是日本的一个都市传说罢了。 《和英辞典》对汤屋、油屋两个日语词的解释也差不多，都指明了汤屋/油屋（ゆや）表示“公共澡堂、浴池”这个意思，与所谓“妓院”根本是八竿子打不著。顺便说一句，妓院的日语应该是“売春宿（ばいしゅんやど）”，发音已经是大相径庭了，更别说意义上的挂钩了！ 还有，之所以片中汤屋=油屋，这是因为这个汤屋取材于日本江户时期的建筑，在古代日本，有很多正式的建筑、官方文书都会采用全汉字的形式表示发音和意义，在《千与千寻》中看到的“油”（yu）字实际是表音的，意义跟“汤屋”的“汤”（yu）一样。很多时候就是这样为表示某个发音而把某个汉字信手拈来。在图片里面，我们也看到“油”字隔壁加注了一个“汤”字，以防和那个表示卖油的“油屋”混淆。 男神登场 天色渐渐黯淡下来，无人的街上开始出现灰色的影子，在天黑之后，才渐渐展现，像工作族白天工作忙于事业，只有夜里才会去参与娱乐。工作族在夜里的时候，才算是真正的活了过来 其实这种下班以后在街边吃点小吃，喝点小酒很符合当下日本人的生活节奏。。毕竟只有夜里下班以后才有属于自己的时间 （以上解读同样适用于中国） 爸爸妈妈偷吃客人东西变成猪，暗示人类的贪婪本性，因为千寻还小，并没有完全这么贪婪，所以会阻止父母吃。 爸爸妈妈存在一种人到猪的卡通化过渡，因此衣服不合身但仍然存在，提醒着变化的突然。而杯盘狼藉的画面能勾起任何人对贪食的厌恶 白天时过来的钟楼，现在已经灯火通明，蛤吐出的水形成了河，隐约的对岸，明明白白地“无法逾越的彼岸”的意思，暗示千寻已经彻底陷入了里世界，依然无法回去。这种情景，比单纯强调“世界的规则”在剧情之初要生动得多 这里可以看到贯穿影片始终的萝卜仙。。。还有一群野生的伊丽莎白。。不得不承认，电影在细节方面把握非常好 如果不吃这个世界的东西，就会消失。这句话暗示，如果不融入社会，社会上就没有自己的位置，就会缺乏存在感，缺乏生存的依据，与社会没有联系，变成透明的人，（比如无脸男）想要毁灭世界是不可能达到的，但是世界可以轻易毁灭你。 澡堂里迎来的都是四方神明，象征着地方权贵们，有官有权的人，自然也代表着社会上的成年人，宫崎骏把成年人，变作怪物，野兽人类的模样，用异化变形将现实社会里的真实残酷，软化成各色形象，他们（这些客人，仆人）说人的味道臭，是因为这里唯一的人类就是千寻，她单纯弱小幼稚，不能够融入怪物们的世界里，所以怪物们不喜欢她那样的气息。怪物象征着成年人，而人类只有千寻一个人，她象征的是孩子，暗示着现实社会里的人成年人被畸化之后，变成牛鬼蛇神，并且成年人不欢迎孩子进入成年人的世界。 不工作就会变成动物，这是在讽刺日本垮掉的一代年轻人，不工作，在家做死宅，这和养猪有何区别？其实还是有区别的，猪可以吃 其实整个油屋就是日本社会的一个缩影，锅炉爷爷和手下的一堆煤灰就是处于社会下层的劳动人民，正是这些人在维持着社会的基本运转。 做事要有始有终，很浅显易懂的道理啊 在工作的时候，不管你处于何种原因，最好不要随便插手别人的事情，在职场，任何事情都是计划好了的，或许你是好心，可是好心不一定能办成好事 这里有个细节，锅炉爷爷的身边摆满了生活用品，看的出来，他平时吃喝拉撒睡都是在这个工作台上，这个细节表现的很好，事实上许多老工人就是这样，可能一辈子都无法走出工厂，在日本，经常能看到老警察，老司机，锅炉爷爷这个角色或许也正是日本社会老龄化严重的一个侧面写照 这个烤蝾螈有人说也是有隐喻的，蝾螈在日本象征着王权，电影中这是一个古体制的日本世界，人们喜欢吃碳烤蝾螈，隐晦的表达了弱势群体受压迫想要逆袭反抗的意识，王权大概就是汤婆婆的严酷管理吧。 额，其实我感觉这样有点过度解读了。。这个可能只是单纯的想告诉我们，其实小玲也不是人类（其实在千与千寻的背景设定里说了，小玲是狐狸精） 据说这里的这个萝卜仙的原型应该是蚕神，象征丰收，具体情况我也不知道。。 蛤能闻到人类的味道，而萝卜仙却无所谓，（事实上他们之前遇到的那些人也都无所谓）这里是暗指即使是上流社会，也不都是坏人。而真正刁难人的往往是下层的那些管理人员 里贴一个反面的解读，摘自网络，店里的服务生可以闻得到千寻的味道，而与千寻同坐一厢电梯的大白胖怪物竟然对千寻毫无反应，这是为什么呢？在之后汤婆婆说这个澡堂欢迎的是四方神明，四方神明无非是执掌生杀的人，四方神明是高官权贵们，这又是一个嘲讽的点儿，宫崎骏通过这样的表达说明了高官权贵们对人类无法分辨，因为他们与劳动无关，他们更像是无事可做闲来泡澡的孩子。 大澡堂其实就是日本社会纷乱怪象畸化的人类们汇聚的大染缸，有一些卡通人物的形象，颇似日本流行的暴走族。 个人不是很认可这个解读。。。 这三个脑袋的原型记不清了应该也是日本民间传说的怪物，有头没有身体，应该是充当智囊吧，也可能是受惩罚而失去身体只剩头的仆人，尽管受伤，依然趋炎于汤婆婆身边。 汤婆婆登场了，如果说油屋象征着日本如今的社会的话，那么汤婆婆便是这个社会的管理者。一个来自西方，或者接受过西方高等教育的资本家。 整个小镇其实是以“油屋”为主体而建立起来的，目的便是为了给八百万的神明提供休憩的场所。想想看，当所有妖怪、人类和神明都身着日本传统服饰的时候，只有汤婆婆（以及她的姐姐）身穿欧洲中世纪的衣着，这便是暗示着她乃是外来的力量，实际上她又尖又长的鼻子以及皱巴巴的样子一看就是取自童话故事里面的脸谱化的中世纪女巫形象。 在油屋工作的人必须交出自己的名字，和汤婆婆缔结契约，这像极了资本主义体制下资本家和工人的合约关系；而汤婆婆每天最常做的事就是在房间里数钱记账，俨然就是一副吝啬的资本家形象；忘记自己的名字暗示工人在长期的机械化劳动中丧失了自我——这一点被宫老结合了日本神话中的“言灵”思想，解释为丢失了自己的真名。 这里有人说千寻没有写真名，千寻的真名是荻野千寻，这是错误的。这里千寻确实写了真名 根据《日语汉字大辞典》，“荻”的异体字是“获”（下图），二字通用，并非错字，莫名想起了茴香豆的四种写法（由於“获”这个字同时是中国大陆对正体字“获”的简化，从而造成了迷惑）。 好多人看了以后只是单纯的按中文来解释，其实日语里好多汉字的意思和中文完全不一样。 这里很有意思，可以看出小玲长得明显和其他人不一样，小玲长得更漂亮。。。具体懒得解毒了 无面男登场，事实上这应该是无面男第二次登场吧。。。前面它貌似混在人群里出来过一次。。记不清了了。。无面男是整部电影里最具象征意义的一个角色后面还会提到 这里的花丛运用了3D渲染技术，所以真实感很强 我感觉这句话是整部影片里最经典的一句台词，我也不知道为什么，反正看完整部电影以后只有这一句记忆犹新（不要贪太多，会被纪委抓的） 为后面做铺垫 小千从出门，她的手先抓了自己的袜子，然后又抓了猪圈的护栏，现在又抓饭团，一会还要吃。。。 没关系，不干不净，吃了没病。（我作为一个足控，居然馋了） 很细小的一个动作，但是却包含了无限的温暖，瞬间就治愈了我的心灵 小千一个善意的举动却给汤屋惹来了大麻烦。。黑丝美腿。。。 小千拿不到药浴牌，无面男为了感谢小千的关心，偷了很多牌子并送给小千，单纯的无面男还不知道这种行为叫偷窃，他只知道，他要对小千表示感谢，而送牌子，是他目前能为小千做的唯一的事 所有人都劝腐烂神回去，只有汤婆婆说要开门接客，这充分体现了汤婆婆作为一个企业的管理者应有的素质，不要以貌取人 为什么要让小千一个人照顾腐烂神？因为腐烂神是被人类污染的河神，而这里只有小千是人类，所以这是在让人类在弥补自己铸成的打错。。 由于不是剧情图解，就无所谓透剧不透剧了。不过透剧的感觉真的好爽啊 河神因为人类丢的垃圾变成了臭臭泥，多内涵的讽刺啊。这里体现了宫崎骏对自然、生态的重视 小千带头把腐烂神身体里的人类垃圾，自行车，电冰箱，废旧玩具清出身体，象征着自然在被人类玷污之后还需要人类治理，恢复自然，正所谓解铃还需系铃人 河神这个情节安排的非常巧妙，从剧情角度来说，这里是故事的转折点，预示着小千在汤屋地位的提升和与汤婆婆以及汤屋其他员工之间的关系得到改善，为后面小千离开汤屋打下基础。 从励志的角度说，小千靠自己的努力克服了一个巨大的障碍，为自己积累了更多的人生经验。 从内涵的角度说，这个桥段解释了人与自然之间的关系，间接的讽刺了人类对自然的破坏。。同时也表明了人类正在逐渐意识到自身的错误，开始补救。 真是一举三得啊 河神给了千寻一个驴粪蛋一样的东西，有人说这是净化心灵的妙药。。可是我感觉可能只是河神搓澡搓下来的泥球 小千给河神洗澡，并获得了河神丸子和大家的认可，无面男悄悄地在角落里注视着千寻，并看到了人们近乎疯狂的抢夺沙金，单纯的他就认为，金子是大家都很喜欢的东西，那么小千也一定会喜欢，而且还不会说话的他，渴望着能够在小千身边，哪怕只是说一句话。 （有人分析，无面男其实是爱上了小千，他和小千之间是爱情，而小白龙和小千之间只是友情和恩情，其实我认为这种说法是错误的，无面男总是缠着小千是因为只有千寻肯和他说话。。） 蛤蛤其实只是想找找有没有被遗漏的金沙。。 在人们抢夺沙金时，无面男见识到了什么叫做贪婪。（其实是因为自己没有钱而感到自卑吧。。。），他不会说话，也什么都没有，他觉得自己不配做小千的朋友。一个人久了就不会觉得孤单，可是在感受到小千的温暖后，却还是没有人陪伴的日子让它觉得特别的空虚，就像后来无面男在包间里大鱼大肉的吃着还跟小千说空虚似的，他需要有东西来填补心里的空白，所以他用金子诱惑蛤，并把它吞到了肚子里 恐怖片即视感。。。小时候看这一段的时候差点吓尿 （有人说接了无面男给的东西就会被他吞了，其实这是错误的，之前无面男给小千牌子的时候不就没有吞小千么，后面无面男大吃大喝的时候，店里所有人都拿了无面男的金子，他才吞了三个人而已。。） 无面男吞了蛤以后会说话了，并且声优也是蛤的。。这代表无面男已经被汤屋内污秽的环境给污染了 小千拿着河神丸子去找父母，却发现猪们都在渴望着丸子。说明了供不应求的社会现状。堕落的猪们内心还是渴望获得自由，但丸子只有一个。 无面男在汤屋里变出越来越多的金子分给周围贪婪的人们，其实他想要寻找的只是小千，直到小千真的站在他面前，他的手心冒出了更多的金子，他只想把这些都给小千，他认为别人都爱金子，小千也一定喜欢。 小千却并不想要他的金子，金子散落在地板上，人们蜂拥而上抢金子，可是无面男却只是向着小千消失的方向凝望，失望全都写在脸上，周围的喧嚣盖不住他内心对小千的渴望和呐喊，热闹的人群掩不掉小千离去的失落在他心里留下的空洞，这空洞不停地扩大，他没有办法填补，而自卑的他，感觉周围的笑都是对他最大的讽刺，只能发狂似的吃掉那个还在笑着阿谀奉承他的人，来堵住心里不断夸大的叫失望的洞口，这里有个小细节，无面男的黑丝美手变成蛤爪了。。。 汤婆婆儿子的卧室，到处都是软垫和礼物，玩具，足见汤婆婆对她儿子的溺爱。。隐约记得汤婆婆的儿子一开始连走路都不会。。。 小白龙和汤婆婆注定要分裂的伏笔。。 外面的世界有细菌，所以就让孩子在家里做温室的花朵。。小胖孩在汤婆婆无微不至的呵护下成长，在圣光环绕中前进，虽然体型已经超过姚明了，但是他永远只是个婴儿 这里很有意思，那三个头变成小胖孩以后居然在追杀真的小胖孩。。可见他们也很讨厌汤婆婆，典型的小人炸屁。。这三个脑袋平常受欺侮，但是一旦得势就不再像原来那样，而是完全释放内心的阴暗、腐败、邪恶。就要报复，消灭小胖孩，自己就能永远顶替他，成为婆婆的孩子。心灵卑贱之人一朝得势，便起杀心。 这里可以看得出小千和那三个头完全不一样，那三个头想踩死小胖孩，而小千却在小胖孩变成老鼠以后对小胖孩百般的照顾，完全不顾刚刚小胖孩对自己的伤害（也可以说调教，虐待，代口球，捆绑PLAY。。算了，反正是类似的词把，我也不知道该怎么说）可见小千多么的善良。。 这个解咒的动作我在恐怖片《灵异咒》里也见过一模一样的。目测是日本全国通用的解咒法。。。 小胖孩卖萌中，虽然是模仿千寻的姿势，其实小胖孩还是希望自己也能去外面毛线，也能帮助别人，而不是整天被关在布满了软垫的房子里（其实就是说小胖孩渴望独立） 锅炉爷爷拿出了自己珍藏多年的火车票，不知道这个是不是在致敬银河铁道999 随着吃掉的人数的增加，无面男变得越来越贪婪，再多的食物也不能让他满足，他只想见小千，就像他说的他好寂寞，他想要有一个人能够陪伴他，让他有精神上的富足，而这个是再多的食物都不能给予的 这里再一次展现出了小千的人性光辉，把河神给的泥球给了无面男 汤婆婆发动技能，神龟冲击波，对无面男造成0点伤害，无面男发动技能，呕吐，汤婆婆阵亡 吃了小千给他的河神丸子，无面男吐了，他不知道小千给他吃的是什么，让他把以前吃掉的东西都吐了出来，他疯狂的追赶着小千，直到把吞掉的人也都吐了出来，可是当他连青蛙都吐出来之后，大家发现他又回到了初始的样子，不会说话，安静，沉寂，没有贪婪 小千这时说：“无脸男是来到油屋后才变坏的。”而她并不排斥刚才追杀她的无脸男和她一起去车站。说明无脸男在摆脱了汤屋的污秽之后终于重新变成了那个善良纯洁的自己。 无脸男在汤屋的遭遇暗示了人在社会中极容易变坏。。 无面男静静地跟在小千的后面，虽然他不知道小千要到什么地方去，不知道未来会是什么样子，但是他只想陪着她，陪着这个唯一关心过他的人（黑丝痴汉尾行萝莉.AVI） 有人说这个小女孩是宫崎骏的另一部电影，萤火虫之墓的女猪脚，额，其实萤火虫之墓只是吉卜力工作室出品的，而不是宫崎骏的作品（此时高畑勲已经哭晕在厕所） 这个小女孩是宫崎骏构思的另一个关于铁路的动画的猪脚，不过那个动画后来弃坑了，这个角色也就废弃了。让她在这出现纯粹是处于宫崎骏对那个角色的怀念，而并非什么萤火虫之墓的女猪脚。。没有深得内涵 这里很有意思，小白龙对汤婆婆说你身边最重要的东西被掉包了，汤婆婆第一想到的居然是金子。。 三个脑袋：我操，就要露馅了，赶紧吃。。 三个脑袋变成小胖孩以后就不停地吃吃吃，直到被识破，还是吃吃吃，暗示了人性的贪婪。。就算被纪委注意到了还是贪贪贪 有人说小白龙其实悲剧了，千寻走后它被大卸八块了，其实这种想法就好像黑客帝国里的锡安虚拟论一样可笑。。如果小白龙最后还是受制于汤婆婆的话，那么之前他回忆起自己的名字，破除了汤婆婆的诅咒，这些细节完全就没有任何意义了。既然没有意义为毛还要拍？呵呵，真可笑，并且如此残酷的下场也并非是宫崎骏拍片的初衷啊。宫崎骏的作品里又有哪个主角被大卸八块了？ 关于钱婆婆 前面说过，汤婆婆象征着一个来自西方，或者接受过西方高等教育的资本家，那钱婆婆象征着什么呢？ 钱婆婆这一人物代表的自然就是日本的封建势力，或者说是传统文化。 钱婆婆代表着日本传统文化，却是披着欧美的外衣，这就是日本目前的现状。 钱婆婆隐居山林，也代表着日本的包括“天皇”、“武士道”等传统文化，虽然不适应现代化的社会，却仍然不应该消亡，而是作为国民精神之中的一种象征继续发挥着支柱的作用。 在故事中，钱婆婆对小白龙和千寻，小胖孩，无脸男起到了一个人生引导者的作用，引导着他们逐渐摆脱困境，走上成功。这也正暗示着，日本如今虽然西化严重，但是却依旧需要传统文化作为支柱，西方文化作为辅助，取其精华，舍其糟粕才是成功之道（以上解读一样适用于中国） 关于小白龙这个角色的设定，有人认为也是有现实的象征意义的 以下整理自网络 白龙是日本的隐喻 想要向汤婆婆学习魔法，却反倒被她所控制；这是指传统的日本想要通过西方资本主义实现自身的变革，然而却反被西方列强的观念所劫持。 日本加入了资本主义世界后，先进的思想和观念破除了传统文化的桎梏；然而日本却不是像欧美国家那样经历过工业革命的洗礼，这种观念纯粹是被灌输的，于是产生了思想上的断层，失去了自己的民族性。 ——这一点可以从尊王攘夷运动的失败中看出，古代作为民族主流精神的武士道，在面对西方列强的船坚炮利时却如同以卵击石，这给日本传统观念造成了毁灭性的打击。 白从钱婆婆手中偷来的“印章”，便是日本传统文化中的“士道”精神；从“武士道”过渡到“士道”被认为是现代日本社会秩序形成的来源，外来资本主义世界想要通过控制国民的根本性精神从而达到真正同化日本的目的。 小千将印章归还给钱婆婆，并帮助白回忆起了自己的真名。 ——这是指日本在全新的国民性洗礼下，脱离国外资本主义世界的控制，与国内传统文化达成和解，从而走上自主的道路。 如果将汤婆婆和钱婆婆看做具体的国家的话，则会得到有趣的观点：强迫打开日本国门的资本主义世界的代表，其实就是美国；而日本传统文化，其实大多就是来自中国的文化输出；那么小白龙就是在这两个大国的夹缝中求生的日本。 在钱婆婆家，无面男体会到了从来都没有过的温馨，所以在钱婆婆让他留下时，他只是轻轻的点了下头，并留了下来。有人说无面男跟着千寻是因为喜欢他，可是我却觉得，无面男想要的仅仅是一个朋友，一个关心自己的朋友，所以小千和白龙走时，他并没有跟着去，因为在钱婆婆这里他也可以感受到那种来自朋友的温暖，这里也让他有了家的那种归属感 就好像宫崎骏说的，我们每个人心里都有一个无面男，就好像我们的心底的善良，我们每个人刚来到这个世界的时候，都是不会说话的用着我们的眼睛好奇的观察着这个世界，傻傻地凝视喂养我们、逗我们欢笑、关心我们的人，可是我们在长大，我们在不断地观察并模仿着这个世界，我们的良知开始被社会腐蚀，变得自私、贪婪甚至是凶残。可是我们应该明白，只有当我们把一切不属于我们的东西吐掉，变回自己本真的样子，始终保持着自己应有的善良和宁静，这样的生活才会更安然也更幸福。 关于无脸男象征意义的一个解读。。收集整理自网络 无脸男隐喻的是国民内部孕育产生的阴影，在现代化进程中迷失自我的集体无意识。 不学别人说话、不借他人之口就没法发声，永远带着虚伪的面具，面具下却是饥饿和孤独。 前面说过，由封建社会一下子进入资本主义社会，留下的断层就是无脸男产生的根源。以前“士、农、工、商”各安其道的严格社会阶级，在外来文化冲击下，武士阶级逐渐没落，富商阶级开始抬头，产生了所谓的町人文化。 但即使进入了现代化的社会，日本国民却仍保留着古典的价值观：明明有着武士狂傲的内心，却不得不穿上西装给上司赔笑；已经进入了男女平等的社会，暗地里却仍然保持男尊女卑的思想；现代化的信息设备如此发达，人们却还是习惯纸质的手帐；剖腹自裁的武士精神已经绝迹，但是自杀的文化倾向却留了下来。 无脸男看到其他人崇拜金钱，便邯郸学步地装成是大主顾，然而其中却没有自己的思考。 最后无脸男留在了钱婆婆的家里，其实是指对于国民的压抑心病，将之埋葬于传统文化中。即使现代的日本国民性淹没于全球化的大潮，也能够随时从自身的传统中寻求慰藉。 这个发圈,挺有意思的，它首先给了千寻面对困难的勇气，让她振作起来。其次体现钱婆婆的慈爱，与汤婆婆成鲜明对比。最后它起一个见证作用，结尾处，因为千寻的父母已忘记在异世界发生的事情,千寻也对脑海中的记忆将信将疑,而发圈闪的光表明千寻记忆中的事是真实的 同时，绳头是千寻唯一带回现实世界的东西，是联系着真实世界与神隐的精神理念，这也是宫崎峻大师对于现实和梦想交织的一种憧憬 小白龙找回了自己的名字，预示着已经逐步摆脱了汤婆婆的控制。。（这眼睛，写轮眼的即视感） 有人说不能回头的典故出自希腊神话俄耳甫斯和他妻子的典故，可是聊斋里也有类似的典故，具体懒得深究了。。 千寻不住的回头看，表明她已经忘了在异世界发生的事情，可是发圈的闪光证实了这一切都是真正发生过的。。（发圈闪光抓拍不到，截取了一个动图。。） 影片结束，完结，散花。。。 |
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