《卢氏家训》
敬祖宗
子孙之身，祖宗之所遗也。子孙永世得享。朝廷乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无缺无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我宗人念之念之。
孝父母
十月怀胎，三年乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，伺饥保，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得儿子成人长大。至于延师择配与贻谋之劳，且不具论。为子者即幸遇父母有寿，急急孝养，以报罔极之恩，至多亦不过二三十年耳。万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，从来历历不爽。凡我宗人念之念之。
敬长上
长幼之叙，定於天人，忤长上是乱天之行也。须坐让席，行让路，口不得乱说，事不得乱专。贤智不敢先，富贵不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为卑幼的道理。先哲云：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，谓之三不祥。近来风俗不好，子弟不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做坏样子，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我宗人念之念之。
友兄弟
兄弟同胞共乳，除却兄弟，更有谁亲。且从父母分形而来，兄弟之身总是父母之身，若兄弟相戕，是戕父母矣。不念兄弟，独不念父母乎。念及父母忍戕兄弟乎。勿听妻子离间，勿听外人撺掇。兄弟中纵有不是，大家逊让些何妨。若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。子曰：父母其顺矣乎。凡我宗人念之念之。
教子孙
人家有一贤子孙，则家门生色，有一不肖子孙，则家门遗羞。贤不肖岂由天定，总在教与不教。故为父母者，切不可不教子孙。自孩提时即教他礼法，稍长即教他孝悌忠信礼义廉耻，教他勤俭谨慎，教他读书识礼义，做个好人。不可骄养游荡，不可姑息浪费，有不如教便当责治。至若女子，亦当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，为家门玷，谁实使然。凡我宗人念之念之。
节俭
江海不能实漏卮，山林不能给野火，财止此数，而能供人之奢靡哉。一不节俭，即无限财产，一朝可尽。世之前为富室，后为窭人，往往皆由不节所致，节俭者治家之第一义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，
房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。凡我宗人念之念之。
戒好讼
言语相犯，财产相干，何时蔑有，要必从容理讲，毋便动气相争，如有不服，在外人则投鸣邻里，在本家则投鸣户长，自有公道处置。况我未必全是，彼未必全非，反而思之，忿气自息。乃有不肖子弟，听人教唆，便尔动气，便去府县告状，终日在府县前伺候，不免耽误生理。审问时毁冠囚首，肘步膝行，岂不丑绝，况且费用不赀。语曰：肥官瘦己。纵遇清官，干证差人，也要使费，歇家也要饭钱，又更要指称衙门打点钱。尝见刁顽之徒，惯喜告状，到底只得个光棍恶名，动遭上司访拿，倾家荡产，危矣哉。凡我宗人念之念之。
戒唆讼
人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。盖无赖之徒，专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，不啻小儿，搅得乡村撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，王法之所不容。即逃得王法，亦皇天之所必诛者也。凡我宗人念之念之。
安生理
人不论家贫家富，都要寻个活计，不然便是死道，不是生理。如士着实去读书，农着实去耕种，工着实去造作，商着实去经营。若生而愚鲁，不会读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人挑担，也是生活。只要勤心苦力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，不要好吃好；赞助丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我宗人念之念之。
禁非为
无作非为。圣谕凛若星日，凡我宗族试看今时，作非为的或包搅钱粮，侵欺花费，究竟卖产赔补不足，卖及子孙，甚至性命不保。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造金银，或违禁准折，或干犯名义，或挟制官府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家，受祸不浅。凡我宗人念之念之。
注：谦公，字吉甫，号芳菱，九世祖，生于嘉靖四十年（1562年）辛酉十一月初一。癸卯科乡试甲辰科进士，曾任知县、监察御史、副都御史、典北直学院巡安等职，卒崇祯八年(1636年)乙亥正月二十六日。
(摘自五修《卢氏宗谱》第一卷)
（卢氏肇氏祖——傒公）
《卢氏祖训》
木有良楛，从绳乃直；人有顽秀，率教宜亟。爱立家规，以示成式；忠义遗风，是训是饬。父母生我，必当孝敬。读书者固知之，即习莱庸亦天性有之。仪文不可苟简，辞色不可乖张。其有赌钱、渔色、喜斗、健讼，私妻妾以逆父母者，家法示儆。不悛鸣惩，或父母溺情偏爱，合族以理婉劝，俾全天伦。
兄弟生同父母，亲如手足，弟固当敬兄，兄亦宜爱弟，同怀之谊，切不可忘。推之异母之弟昆，庶出之支派，以及从兄弟、再从兄弟、同宗不为服兄弟，溯源所自，实一本之亲，理宜痛痒相关，慎毋寇仇相视。其有听妻妾言，致乖骨肉者，合族排击之。
闺门妇女，宜分内外，不可男妇杂处。同居祖屋，各守房帏。子侄辈有故谒见，必正色庄言，如有败坏家规者，族长讯实惩之，斥令出谱。
人生世上，立品宜先。居家能为忠信之人，立朝乃为正直之士。毋论家产有无，读书当行善事。如有射利亲朋，武断乡曲，乃小善自足，不求上进，行止不端者，族长父兄痛加针砭，庶几变化气质，为宗族光。
男婚女嫁，称家有无。聘礼妆奁，原无一定成式，务当随分自尽。俾丰俭适中，不得过于豪奢，臻人訾议。至于婴孩襁褓，勿用绮纨；宴饭亲朋，勿逾五碗。不至俭不中礼，是家之福，而族中可永久遵循者。有不由此，众共非之。
坟墓祠宇，树木以荫子孙。先人方勤苦成之，后人当敬恭守之，是宜培养，不可斫伤。有如刍牧不禁，斤斧频加，甚而砍代鬻人，以渔小利者，合族勘实，罚以示惩。理谕不服，佥词鸣官法究。
右祖训六条，务宜父诫其子，兄勉其弟，庶在乡可称克家之肖子，在国亦不失为寡过之良民。敦睦可风，遵是道也。至如孝子顺孙，义夫节妇，朝庭时加优赍，家乘允宜表扬，唯冀族人，各敦实行焉。合族公识。
《卢氏家训》
一、尊祖宗。祖宗乃世族之源。无祖无宗则支系无根，齿次无依。故祖宗实乃世族兴盛、万代延续之基础。尊祖，本源远流长、昌宗耀支之正道。盖祖父坟墓，宜立碑志，四时祭扫，常年修整，不可忽缺，以表子孙诚敬，以示不忘根本。如有势族侵凌，必将力护，不使毁堕，此实敬宗护祖、怀先思进之大要。
二、爱祖国。人民、领土、主权，乃国之大要。不论任何世族，无国怎能繁衍，国衰则宗族难于昌盛。故吾族人，必须以国为重。凡各世子孙，必须认真遵纪守法，积极缴纳赋税；争先参与防止外敌入侵，保卫国家领土不受侵略；维护社会安定，锐意进取，为振兴中华贡献所有之力。
三、父母子女。父子乃人伦之首，父母慈爱，子孙贤孝，为国家昌盛之根本。为人父母，必须做到：教养嫁娶不分贵贱；导儿女从业习艺，勿论贤愚；据儿女之实况，使之各从善道，同务正业。凡为人子，首应知身体、骨肉受之父母，衣食、初知源于双亲。父规母教不可不从。敬父母，笃孝思，勤候问，善奉养，不能有所违缺。体父母之艰难，记老衰而常畏；顺以承欢，护以温怀。此父父、子子天伦睦爱之大端，兴家旺族之要义。凡吾族人，切记勿违。
四、夫妇与嫁娶。夫妇乃人伦之大端，夫义妇贤，家昌之本。所受所识，原本有异；既经结合，须同心同德，互敬互爱，同商互谅，相济而为。决不可仍从旧习，男尊女卑；亦不应撒疯放泼，展现淫威。望族人做男女平等、夫妇互敬之模范。娶妇但求淑女，勿论妆奁；择婿只配贤良，休分贵贱；妻贤夫祸少，家盛赖贤良。确为真理，不可怠忽。
五、兄弟姐妹。父母合，而后有兄弟姐妹。兄弟亲如手足，姐妹骨连十指，手足痛而道难行，十指伤而心痛悸；姐弟同胞，兄妹连袂。世虽艰难，但存大义，不因小隙而争闲气，不为财物而损骨肉。唇亡齿寒，常思兴衰之理。毋踵曹氏急煎同根、郑伯设谋害段之故伎。团结奋进，患难相济，举族幸甚。
六、朋友结交。立身达道，朋友无缺。可交之友，别亦实难。交朋结友，必本于义。能推心置腹、劝善规过者，乃正人君子，必应深交以求助。迷酒贪色，弄术变诈，投其所好，唆人为恶者，必坏心术而败名节，终而流为匪类。万望勤而为善，慎而远恶。
七、勤务本，多读书。从古至今，士达源于诗礼，宗昌实赖贤孙。家族兴旺书为本，祖宗业盛源自勤。凡我族人，必先勤农工，务根本，保衣食，求发展。各业善艺，务求精深。能作男女，身体力行。现代社会，文明发展。族人须认清形势，力趋奋进。教子女多读书，不论何业技艺，均应钻研精通。决不因家计不顾，而误子孙学业；应当学有所专，业有所持。
八、营农圃，谋生计。生养源于水土，谋食来自农渔。凡族人所有之土地、水泊、山岭、牧场，不应让其荒芜，务使地尽其力，物足其用。现代发展，不居一业，工、农、商、技，因人所善，各随体质，而为生计。为造福子孙，遗德社会，须力为营运，多精技艺，勇攀高峰，不遗余力。
九、禁淫邪，戒恶习。万恶淫为首。为仕者有职有权，为富者有闲有钱；若心术不正，游手好闲，仗势倚财，猎艳渔色，必将败人名节，坏人家庭。赌博，轻则争闲气，论输赢，勾心斗角，相互倾轧；重则结亲仇，引族怨，贻害子孙。赢时乃不劳之财，大肆挥霍；输时认倒霉晦运，梦想捞回；故至当家产，贷高利，卖儿女，典妻室，甚者作恶行凶，难以自拔。毒品源于外族，清朝输入，几至亡国破家。吸毒之危，如以卵击石，毁家绝嗣之大害，子孙宜切诫禁绝。弄虚作假，招摇撞骗。堕志气，惰性情，败坏道德，触犯刑律，祸及人己，贻害妻儿。拦路抢劫，杀人放火，实乃大恶。道德不许，国法难容。凡此种种，实皆败家损身，衰族亡国之大害，诫吾族人，远而不沽，见即规谏，毋使祸延。
十、积善行德，保护环境。修身养性，存善施仁。念亲情以存孝养，思交往出于至诚；仁以养德，俭以洁身。山清水秀，必人稠物丰；瘠土茅荒，怎种养生存。故宗族集居之处，必须蓄植林木，保护水源，爱护耕地，修整道路；改善住房条件，修复名胜古迹，以陶冶心性，高尚情趣。发扬团结友爱、忠厚诚实之良风，济贫困，扶孤寡，恤残疾，存弱小，以礼待人。不应逞一时之气，霸道强横；为一己之私，贻害大众。不应为求子孙富贵，听从江湖术士愚弄，图占他人祖坟宅地。结私怨，兴争讼，皆不可取。积善存仁，修心养德。我以实待人，人必诚对我；人成我就，护福无穷，何乐而不为。
