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站桩要懂的呼吸之道，又不能恪守呼吸，否则气必滞，要体会呼吸在掌心劳宫，脚底涌泉，在脐后长强，在四肢经络，总之体内无处不在。 “气贴背”也是站桩中的一门功夫，意念微微领住随着四肢的外棚内裹，意念在背上，使得四肢之气得以后背相连相通。 站桩的呼吸要做到细、慢、深、长，浑身要松的彻底，虚领顶劲，气沉丹田，半小时之后，呼吸必有粘稠之感。“气宜直养而无害”。 “打人发人只在一呼一吸之间”，此语中道理是很明白的，就是站桩中所练就的浑圆力，随着肌肤的一松一紧将人放出。可说是说，做是做。 两臂抬起与肩平，虚领顶劲体要松。吸入巨蟒缠人紧，放似气球大而空。 双眼微闭，眼前一片漆黑，犹如夜里茫茫的宇宙太空，慢慢的去寻找，寻找所求的一颗星，守住它，守住它，……宇宙本就是漂移的天体，来则便来，去则便去，此身是一小宇宙，将此身融入到大宇宙中去，以至天人合一。 默默耕耘，不问收获。站桩无须去考虑它的功效和成果，无为而无不为，刻意追求失本意，无心得来始为真。 由于这种的时间，地点环境心情所决定，体内的效应也不竞相同，不可一意追求，40分钟后，气自然能盈。 在武学上，一切唯从基础开始，最深奥，最厉害的东西，恰恰是最简单，最平凡的东西，然最简单，最直观，最平凡也最为人所忽视，即便被一些人所认识，往往又因其枯燥，单调乏味而丧失修炼的信心和恒心，转过来又一味去追求一些浮表的东西，舍本求末，结果拾了芝麻丢了西瓜。更可叹的是，一些人花一辈子时间，练一辈子功，连芝麻也没拣着。 练功是十分的枯燥、乏味，这就必须要用恒心、毅力刻苦的去磨练，要能耐得住寂寞，练到里面去，里面自有一番天地，一番趣味，“此中滋味，自难与君评说”，切不可有舍本求末的作为。 古论云：千口水可活。此曰之水，乃津液也。平均一天练功时刻的六七口水，可见千口水要练多少时间。 站桩最忌僵死，每时每刻都必须具备一个活字。做到静中有动，阴阳互利，一静一动，一松一紧，一阴一阳互为根用。 站桩讲求身体各部位舒适得力，就必须在入静的条件下进入气功态，进行不断的调整，不断的平衡，一直达到周身一家，协调一致的境地。 站桩站到皮肤和衣服分离了，可谓入静了，由于呼吸的细、慢、深、长，能感觉到阴囊之皮也随呼吸内外翻动，会阴穴一片空明，此时会体会到毛发俱张，热血沸腾，遍体麻胀！ 站桩站到味时，一举手，一投足，借兴趣盎然，妙不可言，此种滋味，自难于君说。 “杂念”在练功时很难排除的彻底，稍一走神，杂念便随之滋生，一切当趋于自然，来就让它来，去就让它去，勿忘勿助，无求而无不求，此乃正常也。 “妄念”很糟糕，杂念由外而入，妄念却由心而生，练时“内视”狂想，想入非非，似乎是在指导练功，其实不然也。练功时必须顺其自然，水到而渠成，心如一面明镜，无求而无不求，已达到“有心求柔，无意成刚”之境界。 |
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