腠理望法提纲闻之津液渗泄之所曰腠.纹理缝会之中曰理. 腠者是三焦通会元真之处.理者是皮肤脏腑之纹理也. 字书谓肤肉之间为腠理.以其有脉理焉.三说合观.体用备矣. 考之内经.则曰开、曰阖、曰粗、曰细.曰疏、曰密. 有因天者.有因人者.有因腑而异者.有因病而异者.
因天者何. 热则人气在外.皮肤缓.腠理开.汗大泄.血气减.皮淖泽. 寒则人气在中.皮肤致.腠理闭.汗不出.血气强.肉坚涩. 此腠理之开闭.因天之寒暑也.
因人者何. 膏者其肉淖.而 粗理者身寒. 细理者身热. 脂者其肉坚. 细理者热.粗理者寒.此腠理之粗细.因人之脂膏也.
何谓因腑而异. 三焦膀胱者.腠理毫毛其应. 密理浓皮者.三焦膀胱浓. 粗理薄皮者.三焦膀胱薄. 疏腠理者.三焦膀胱缓. 皮急而无毫毛者.三焦膀胱急. 毫毛美而疏者.三焦膀胱直. 稀毫毛者.三焦膀胱结.此腠理之疏密.因腑而异者也.
何谓因病而异. 阳胜则身热.腠理闭.喘粗为之俯仰.汗不出而热.齿干以烦冤.腹满死.能冬不能夏. 阴胜则身寒.汗出身常清.数栗而寒.寒则厥.厥则腹满死.能夏不能冬. 此阴阳更胜之变.病之形能也.
然阳病亦有汗出者.阴病亦有不汗出者. 其开也卫气虚.其闭也卫气实.是又因证而异.可与诊汗之法参观也. 要之.开则有汗.闭则无汗.察腠理之开闭.视汗液之有无一也. 此腠理之开闭.因病而异者也.
盖观粗细与疏密者.欲明其体.而观开阖之常变者.欲达其用也. 且夫腠理之开阖.非腠理之自为开阖也.有温分肉.充皮肤.肥腠理.司开阖者焉.盖卫气也. 卫气者.下焦之所出.太阴主其内.太阳主其外者也. 阴平阳秘.卫气和矣.卫气和.则分肉解利.皮肤调柔.腠理致密矣. 如是而云开阖.则似开非开.似阖非阖.然非不开也.非不阖也.有时而开. 有时而阖.或因寒暑.或因冷暖.或因动静.非病也.常也.时开则开.时阖则阖者也. 设或不当开而开.不当阖而阖.岂得谓之无病哉.
合汗而诊之.因时而验之.参证而辨之.知其开阖之常.即知其开阖之变矣. 经曰.谨察卫气.为百病母.腠理之开阖.卫气之虚实也.开阖虚实.盖可以忽乎哉.
|
|
来自: johnney908 > 《七方十剂》