|
大致归纳了一下，“示儿诗”不外有这些类型； 一，夸赞勉励，如杜甫《又示宗武》： 觅句知新律，摊书解满床。 试吟青玉案，莫羡紫罗囊。 假日从时饮，明年共我长。 应须饱经术，已似爱文章。 十五男儿志，三千弟子行。 曾参与游夏，达者得升堂。 再如黄守恭（唐代诗人）《示儿诗》，也属于这种类型： 骏马登程往异方，任从随处立纲常。 苍天有眼长垂祐，俾我儿孙总炽昌。 韩愈曾写过一首得官置产，妻荣子贵，自夸自赞，絮絮叨叨的古风《示儿》诗一首，较长，诗云： 始我来京师，止携一束书。 辛勤三十年，以有此屋庐。 此屋岂为华，于我自有馀。 中堂高且新，四时登牢蔬。 前荣馔宾亲，冠婚之所于。 庭内无所有，高树八九株。 有藤娄络之，春华夏阴敷。 东堂坐见山，云风相吹嘘。 松果连南亭，外有瓜芋区。 西偏屋不多，槐榆翳空虚。 山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。 主妇治北堂，膳服适戚疏。 恩封高平君，子孙从朝裾。 开门问谁来，无非卿大夫。 不知官高卑，玉带悬金鱼。 问客之所为，峨冠讲唐虞。 酒食罢无为，棋槊以相娱。 凡此座中人，十九持钧枢。 又问谁与频，莫与张樊如。 来过亦无事，考评道精粗。 跹跹媚学子，墙屏日有徒。 以能问不能，其蔽岂可祛。 嗟我不修饰，事与庸人俱。 安能坐如此，比肩于朝儒。 诗以示儿曹，其无迷厥初。 二，嘱托莫负青春，如于谦《贺长子于冕生日》诗： 阿冕今年已十三，耳边垂发绿参参。 好亲灯光研经史，勤向庭闱奉旨甘。 衔命年年巡塞北，思亲夜夜想江南。 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 三，遗嘱所愿，如陆游的《示儿诗》： 死去原知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 这诗是岳母刺字的诗词版。 四，表面发牢骚，实则警告，如苏轼的《洗儿》： 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。 这首诗表面看来是自嘲，实际上是对当时社会的讽刺。苏轼一生才华横溢，聪明过人，但他不善逢迎拍马，好仗义执言，为此得罪了权贵，以致困蹇一生。周学熙（近代实业家）也曾仿照东坡作《示儿诗》一首： 祖宗积德远功名，我被功名误一生。 但愿子孙还积德，闭门耕读继家声。 五，谆谆教导，如陆游在《冬夜读书示子聿》： 古人学问无遗力，少壮功夫老始成； 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 诗人告诫儿子（子聿），成就学问在少壮年时就要下苦功，但光从书本上得来的知识还是表面的，要彻底了解事物的本质还得亲身实践。这也是陆游一生做学问的经验总结。 再如傅山的《作字示儿诗》： 作字先作人，人奇字自古。 诚悬有至论，笔力不专主。 谁为用九者，心与孥是取。 未习鲁公书，先观鲁公诂。 全是“作字先作人”的道德教化，类似东坡“功夫在诗外”之意。宋代余良弼的《教子诗》也有类似的意义： 白发无凭吾老矣，青春不再汝知乎。 年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫。 幸有明窗并净几，何劳凿壁与编蒲。 功成欲自殊头角，记取韩公训阿符。 六，嘱托儿女清白做人，胜过“厦屋太渠渠”。陈俊卿做过宋朝宰相，致仕时没有给子女留下金银财宝、高屋广厦，而是留下一纸《示二子》： 兴来文字三杯酒，老去生涯万卷书。 遗汝子孙清白在，不须厦屋太渠渠。 放翁七十七岁时，次子子龙去吉州（今江西省吉安）任司理参军，陆游遂写下《送子龙赴吉州掾》一诗，谆谆告诫儿子：“汝为吉州吏，但饮吉州水。一钱亦分明，谁能肆谗毁？”“衣穿听露肘，履破从见指。出门虽被嘲，归舍却睡美。”明代官员张文渊有《四绝句》以示子孙后人：“低低壁落傞傞柱，小小厅堂窄窄门。广厦广庭非不爱，欲留约束与儿孙。”“老去不嫌粳米粥，饥来常吃菜混饨。好饭好羹非不爱，欲留淡泊与儿孙。”“来音去信常关念，嫁女婚男不出村。远眷远亲非不爱，欲留近便与儿孙。”“凿开石窦通泉脉，插种梅花入瓦盆。深紫深红非不爱，欲留清白与子孙。”都是这一类，对儿辈德行的嘱托和愿望。
|
|
|
