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五、标本配属 标指什么呢？标指的是三阴和三阳，比如太阳，它的标就是阳；少阴，它的标就是阴。也就是形质，为病的那条经。为什么说是形质呢？太阳既指太阳经，又指太阳经里面连接的脏腑，三阳连腑，三阴连脏，所以它是有形的东西，是我们的躯体，它是标，三阴标阴，三阳标阳。 本是什么呢？本是风寒火热燥湿六气。六气是怎么配的呢？《素问·六微旨大论》说：“少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之。中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。”风属厥阴，热属少阴，湿属太阴，燥属阳明，寒属太阳。配什么?配六经。厥阴本风，少阴本热，太阴本湿，少阳本火，阳明本燥，太阳本寒。 中是什么呢？中是化生六气的那条经。举个例子，太阳本寒而标阳，中见少阴热化。太阳为什么是本寒呢？我们说了寒配的是太阳经；为什么它标阳呢？它是三阳，它的标就是阳；它中是什么？中见少阴。那大家就明白了，本指六气；标指形质，阴为脏，阳为腑，三阳标阳，三阴标阴；中指气化，具体的说是表里两经。 所以明确三阴三阳里标已经定了，然后每一条经风寒火热燥湿配上去了，它里面的那条经，就是它的中，就是它的中气。为什么讲它的中气呢？它的症状很大程度上是由它里面的那条经所决定的。中气它是标和本相互联系的枢纽，而且它与标气是互为表里。 六气的生化和运行，由两个基本矛盾决定：一是标本统一，二是表里统一。还举太阳经来说，太阳本寒而标阳，中见少阴热化，我们说它标本统一，所以太阳病的特点是恶寒发热。它从其本就恶寒，它从其标就发热。它为什么会见恶寒发热呢？因为它中见少阴的热化，少阴阳气不够它就恶寒，少阴阳气出来它就发热。如果阳气虚了，就表现恶寒不发热，就是少阴的阳气虚了，热化不够，所谓的太少两感证，我们用麻黄附子甘草汤。热化太过，转温病就但热不寒。大家搞清楚了没有？它第一个是标本统一，我们讲太阳本寒标阳，症状恶寒发热。它恶寒发热的原因是什么？它中见少阴热化，这就是表里统一。 风寒燥湿火热，天之六气为本，而少阳、太阳、阳明、少阴、太阴、厥阴，人之六经为标，在标本之间它就是中气，沟通人与自然。我们气化的疾病，它总是与六气运化有关系。外感天之六气，或者在自身就是人的六气也感受。你比如说感受天的寒邪，外感的寒邪，你自己就就哆嗦，就怕冷，恶寒发热。太阳病的恶寒它就是感受外界寒邪，而外界的寒邪与人体的寒气相互感召。再比如说外面四十度，你在那里做运动，受热了，回来后大热大渴，那就是感受外面的热气，到了你身上成为自身热气。听明白没有？内外感召。所以标本中气理论它在阴阳学说的指导之下，把人体的脏腑经络分为三阴三阳，然后联系六气胜复。它取象于天地，得出什么？在天为本，在人为标，标本之间是中见之气。所以天的六气影响人的六经，就出现这个病理生理的改变。 标本中气它本质上是什么？本质上是在阴阳五行有机结合基础之上，天人互参的生理病理模型。而且这个生理病理模型是立体的。为什么是立体的？因为运气学说考虑的是时空关系，空间就是立体的，只不过是说我们回避了时间的问题。我们讲了嘛，远离术数，不问鬼神，我们不讲这个时间的问题；不做预测，不改运程，所以我们不涉及时间问题。 |
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