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昨晚在紫露心理画室举办人格面具初级班第五讲——“一个人的团体治疗”（人格面具心理治疗工作坊），现场征集三个案例（实际收到四个），学员表决选择两个（实际只做了一个）。 案主主诉：作为基督徒和护士，很想帮助一个“小脑萎缩”的病人，但是病人思想悲观、意志消沉、“夸大病情”、过分依赖别人，而且脾气急躁，气跑了所有的亲人，令案主非常气愤，怒其不争。她对自己的愤怒感到不解。我问她自己的健康状况如何。她说自己得了不治之症。 自我介绍和面具分析：小时候家境不错（幸运儿面具），但父母重男轻女，对她很忽视（苦命人面具）。稍微长大一点，她看不惯父母，变得非常叛逆（叛逆者面具）。她一直非常努力地学习和工作（女汉子面具），又是长女，后来变成家里的中心人物（好姐姐面具），掌管家庭的财务。她的老公家境不好，她嫁给他的时候认为自己可以使他幸福（拯救者面具），为了老公，她挪用了娘家的钱（背叛者面具）。但是，老公对她不好，外面有女人，还生了孩子，想跟她离婚（弃婴面具），用欺骗的方法跟她离婚（受害者面具）。离了婚以后，她仍然孝顺老公的奶奶（好孙媳妇面具）。她是2009年得病的（病人面具），肾病，“不治之症”，结局是血透，全身插满管子。在这种情况下，她信了教（基督徒面具）。她自己对别人都是很好的（好人面具），身边的人对她很好。 我让她在学员中挑选六个人分别扮演拯救者、叛逆者、基督徒、病人、苦命人、背叛者。先让病人、拯救者、叛逆者、基督徒上场。病人坐在椅子上，一边诉苦，一边哀声叹气；拯救者不断地给他打气，认为生病没什么，现在医学发达，没有治不好的病；叛逆者说，越是生病越要振作，把自己活得好一点，让别人看看；基督徒说，要相信上帝，上帝一定会救你的。 我问病人有什么感受？病人说，被三个人轮番教导，渐渐觉得应该振作起来。我让苦命人上场。苦命人对病人说，我们是一体的。但是，拯救者、叛逆者、基督徒还在关注病人。苦命人说，我怎么总是被忽视，好像不存在似的，只有生病了，才会得到关注。 我叫病人起来，把椅子让给苦命人。拯救者、叛逆者、基督徒继续“说教”。苦命人觉得大家庭说的都很有道理，因而越发觉得自己苦，总是为别人活，还要借助于外力，把自己累出病来。 这个时候，我请案主上场，扮演拯救者，与苦命人对话。她的话充满正能量。 中场休息。 我请观众点评。大家认为，病人和苦命人非常值得同情，但没有得到同情，拯救者、叛逆者、基督徒都想把他们“纠正”过来；案主一直在为别人而活，压抑了自己的需求。 案主解释说，她已经开始为自己活了，“沉沦”过一段时间，后来就去学自己喜欢的东西，让自己的生活过得好一些。她还说到，告诉儿子不恨父亲，父母离婚了，父亲还是爱他的。大家对她的这番话提出了疑问，到底是为了什么而说的，还是出于自己的感悟。她其实并不自己什么是真正出于自己的，因为自己由这么多面具构成，每个面具的感悟都不一样。 我的总结：案主有一个很强的苦命人面具，但一直被压着，或者被忽视，于是幻化为病人，以便引起关注。但是，她的拯救者面具和叛逆者面具都很抵制病人面具，使劲地打压他，导致苦命人面具和病人面具的能量得不到释放。拯救者和叛逆者是向上的，苦命人和病人是向下的，两股力僵持着，内耗是很大的。有的人天天修练，但进步不大，稍一松懈，就会退步，所以不敢怠慢，活得很累，就是这个原因。扮演病人的学员已经被洗脑了，扮演苦命人的学员也被压抑了，仿佛有个东西被卡在那里。 我说，基督徒演得不好。基督徒应该是很宽容，很有爱，很能理解病人和苦命人的，怎么也在说教，“扭曲”病人的感受？如果基督徒演得好一点，对病人多一点共情，病人和苦命人的情绪就可以多释放一些，对治疗会非常有帮助。 人格面具工作坊采用了一些与其它技术类似的方法，但理念不同，人格面具要处理的内心，而不是外在的人际关系。有的工作坊非常煸情，刻意激发案主的情绪，我比较谨慎，以觉察为主。一次治疗，如果能让案主对自己有所觉察，变化自然就会发生。如果没有觉察，而把创伤性面具激发出来，可能会导致二次创伤。 结束后，我百思不得其解：我挑选了背叛者，却没有用起来，这是为什么？睡了一觉，今天早上突然明白，背叛者就是好人，用娘家的钱救夫家，“杀富济贫”。 另外，扮演基督徒的学员没有演得不好，而是与我心目中的基督徒不一样。相反，他忠诚地再现了案主的基督徒面具。 |
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