|
看过意拳的训练后，我同崔瑞彬先生闲谈起来。针对一些感兴趣的问题向他请教。 易：刚才看到了意拳中的打沙袋和戴拳套的对抗训练，这些方法是不是姚宗勋先生对意拳的改进？ 崔：不是，早在三十年代，王老先生在河北进行过一年的集中训练，目的是为了到世界各地旅行，宣传国术。听姚先生讲那时就有了打沙袋的训练，只不过那时的沙袋做工比较粗糙。  易：现在社会上有一种说法，大成拳同意拳不完全一样。是王芗斋先生在不同时期推广的。内容和理念都有很大的不同。 崔：王芗斋先生是一位杰出的拳术改革家。在创立意拳时主要是针对时弊，那时的拳术多是只注重形式的花拳秀腿。当时提出意拳这个名字，也是为了强调意念的重要性。那时在北京设擂，每周接待两次比试的人，效果非常好。后张弼（辛亥革命时的元老）看到王先生设擂无敌手，意拳有独到之处，称它：“练之甜蜜，习之愉快”，就赠名大成拳。作为王老本人，是个搞学术的，他自己认为学无止境，不可能有大成。但因人家赠名，不好推却，就听之了。因此世上有了大成拳的称谓。王老本人还是认为叫意拳比较妥当。一个人只有两种情况可以称为大成：一是人死了，二是不练了。其他情况都不能算大成。 易：那么为什么会有大成意拳之分呢？ 崔：这里有一些历史原因…… 易：我看过有些报道，说早期的在河北训练时，王老先生对弟子进行过专项训练。这其中有一些古老的训练方法。比如用抖杆子来提高功力。后来王老在晚年比较注重意念的训练，很少再采用这些手段。对于意拳来说哪些更重要？ 崔：意拳发展到现在，已经形成一种完整的体系。（到姚宗勋先生的时代）它是由几代人完成的。这其中包括精神、心理、生理的训练。实际上，心理、生理、精神的相互作用的高度的统一，才能塑造出高水平的拳术家。有西方有些运动项目，只注重体育训练，所以就存在缺陷。美国从50年代开始，在水中训练拳击手，为什么？他们是在找出拳时与外界的阻力感，那种突破阻力突然启动的感觉。 另外，他们还撕书，这也是找两手之间的联系。西方也有了简单的意会训练，但还不完整。现在很多体育训练已不采用负重训练，比如带沙袋跑步。拳手从拉弹簧到拉皮条。让运动员在脑子里过电影，反复思考一天的训练过程。这些都是初步的意念训练。但尚未在训练中结合意念。在这方面意拳是领先的。 说到抖杆子，兵器是手的延长。在具备拳术基本功后，可以练习滑杠、抗杆，在兵器上体认拳术的劲儿。这不是负重训练。有了拳的基础，看看能否将劲力送达到手（四梢）。然后 再作用到对手身上。练拳要从局部达到整体的高度统一。如果练拳都没练好，怎么能使好器械呢？ 易：也就是说意拳不仅仅是站桩的拳术。 崔：意拳是一套完整的、独到的训练体系。它由王老先生开始，到姚宗勋先生时已成为体系。它的目的是让人体各部分的力量更好地发挥出来。大家知道，人体的肌肉群是*神精系统来控制的，而神精系统又要由大脑来发信号，有这样一些实例：一个女精神病人发病，几个小伙子按不住。虽然这是病态的发作，但它给人一个提示，当人达到那种精神状态，就会有那么大威力。因为是病态的，等她安静后会发现，她的肌肉组织有可能撕裂了。这是为什么，因为精神无法同身体达成高度的统一。 又比如河南有个老太太，在割草时遇上了豹子，老太太使劲儿抓住豹子的耳朵。豹子就无可奈何，两个滚到山下，最后被人发现，把豹子打死了。一个60岁的老太太，能有多大力，这就是精神的力量。毛主席说过：中国人连死都不怕，还怕困难吗？还说：一旦精神与物质统一，就会有无限的力量，说的就是这个道理。武术上也一样，意拳的训练就是为了求得这种统一的状态，要求意念活动，统一控制肢体的训练。 易：传统武术有些地方很神奇，同样体重的人，为什么杀伤力会有那么大的差异呢？ 崔：意拳上讲，松才能灵活、协调，紧才能有力量。实际上就是一个松紧关系。对人体来说，一部分组织紧，另一部分就必须松。如果反向运动，松紧的组织部分也会调个个儿。比如说：从二楼泼水，到你头上也就是吓你个机灵，但如果这盆水在接触你头的一刹那就成冰，那就会要人命。人的体重不会有多大变化，但如果把分散之力合一，就能提高劲道。人就像一部完整的机器，如不统一，就没有力量。 易：传统武术的劲儿好像同西方说的不一样。 崔：西方早期的健美，肌肉练得非常死，现在已经有了多大改进。人家现在不是铁块系的，而且可以松了再紧。这在训练方法上有了很大的改进。现在很多举重运动员，看上去块头不大，但举起重物进，肌肉就显出来了。肌肉的收缩能力，会影响力量的大小。意拳是通过意念训练，将人形成一个整体。在接触时紧，可以增加击打和抗击打的能力，但未接触时，则保持松的状态。 易：现在有一种说法，站桩的桩功是不一样的，真正技击的桩不可以按养生桩那么站。用于技击的桩功是非常吃力的完全不同的桩法。 崔：很多桩形式上不一样。但内涵有紧密的联系。如果身体不好的人，养生桩对他来说就是技击桩，对于病号来说，坐着都困难，又怎么会让他站大势桩呢？大势桩要求加大步子的跨度，训练在这种状态下，是否还有浑圆力。因为实战中，任何事情都能发生，如果你在这种状态下不具有这种能力，也就只能挨打了。 易：意拳前辈同摔跤手交流中，占有很大优势，这是为什么？ 崔：我个人认为：摔跤的劲同拳术不一样。相差一个层次。拳术是为了击打，在古时是为了搏生死，争胜负。它的训练的反应能力和听劲儿能力要快得多。 易：推手技巧对摔法有帮助吗？ 崔：在听劲儿上有助于摔跤。推手是为实战服务的，它又弥补了实战的不足，它可以在双方纠缠过程中控制对方，然后打击对方。它是一种很好的训练手段。 易：现在有的人认为，如果将推手变成比赛，将有背于原来武术中推手训练的初衷？ 崔：我想不会背离，形成比赛，就要求选手基本功要扎实，双方接触时要求更快的反应。这样会促进选手的推手能力。 易：那么实用推手是最终的竞技形式吗？ 崔：意拳从原始意义上讲，最终目的是无条件的徒手搏击。 易：有这样一种说法，意拳中不强调招法是错误的。因为意拳前辈本人都是经过招法训练后才练意拳的。招法训练是否有用？ 崔：这要从什么角度来看。因为套路中很多招式是为了连贯、过渡。传统武术中也有拆手一个阶段，如果师傅不讲徒弟就不会用。在实战中，不可能开好药方等病人。意拳的训练是一个系统，就向上学一样，要有小学、中学、大学。意拳中有栽拳、直拳形式上同招式很像，但内容上不一样。实战中有角度、距离、时机等。意拳训练是要指哪儿打哪儿。这在武术中叫做功力。当你身体位移，对方也变化了，你能跟着对方的变化而变化，这种搏击能力就是意拳中的“招”，它是一种应战能力，从简单到复杂，而不是简单的招式招法。 |
|
|
