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十天干、十二地支的五行属性是众所周知的，可是，对周易应用者来说，还应熟练的了解“纳音五行”，即六十甲子的五行属性。把“纳音五行”与“正五行”结合起来，作为分析判断事物生克和发展的参数。 见“纳音歌诀” 六十甲子纳音歌诀 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火， 戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土， 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火， 丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土， 庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木， 甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木， 壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂中金， 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木， 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯锡箔金， 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水， 戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水， 丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。 从表面上看，纳音五行属性与组成它的天干地支五行属性好像一点关系都没，可是它们一组合起来就产生出新的属性，这究竟有何依据呢？自唐宋以来，就有不少人作过论述，但没有讲清楚，且众说纷纭。甚至还有人怀疑这个“纳音五行”不是古法，是后来的方士编造出来的。二十多年前，奇门行者编的《奇门遁甲》一书中还提出，这是给后人留下的有待研究的问题。 其实对这个问题，晋代的葛洪已有阐述，可惜讲的太简略，后人没理解，以致这个道理渐渐湮没了。直到清代大学者钱大昕重新从《抱朴子》中发现，并作出推理，才明如指掌。 《抱朴子》云：“按《玉策记》及《开名经》，皆以为五音六属，知人年命之所在。子午属庚，卯酉属己，寅申属戊，丑未属辛，辰戌属丙，巳亥属丁。一言得之者，宫与土也；三言得之者，徵与火也；五言得之者，羽与木也；七言得之者，商与金也；九言得之者，角与木也。”《玉策记》、《开名经》乃汉魏人所撰，可见纳音的确是古法。那么，所谓“一言、三言、五言、七言、九言”又是什么意思呢？ 对此，竹汀先生悟得其解。 纳音之原，其实出于纳甲。所谓“纳甲”，就是以十干配八卦：乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳巳，艮纳丙，兑纳丁。又以十二支配八卦：乾纳甲子壬午，坤纳乙未癸丑，震纳庚子庚午，巽纳辛丑辛未，坎纳戊寅戊申，离纳已卯己酉，艮纳丙辰丙戌，兌纳丁巳丁亥。 列表如下。“纳甲表”
所谓“纳音”，就是以六十甲子配五音。“三元运转，还相为宫”，其实是以震、巽、坎、离、艮、兑六子所纳的干支为本，进而运转。与后天八卦一样，乾坤父母退隐。从前面《纳甲表》可见，庚子庚午。辛丑辛未、戊寅戊申、巳卯巳酉，丙辰丙戌，丁巳丁亥，即是六子所纳的干支，所以是五声之元，从五行来说属土，从五音来说属宫。隔三位，戊子戊午、已丑已未、丙寅丙申、丁卯丁酉、甲辰甲戌、乙巳乙亥，从五行来说属火，从五音来说属徵。依此隔三位类推，水（羽）、金（商）、木（角）。（见下面《纳音表》）
这个《纳音表》就是“纳音歌诀”的内容。当然，每一个都有阴阳刚柔之分，所以有诸如“海中金、剑锋金、白腊金、砂中金。金箔金、钗钏金”的六种区别。 此外，从干支纳音的规律看，音有八位，干支按“三元运转”，经（3×8）24运，可变为第二个音，依次是宫→商→徵→羽→角五音嬗变，经（5×24）120运（即两个甲子）完全恢复到原位，这就是“还相为宫”。（这个“还”应读作古音xuán，有循环、旋转之意。） 我不通命理或奇门之术，只是在读书时看到这些资料，所以把它抄录并示解出来，以供从事这类国术的朋友们采用参考，并请教正。 注：此文写完后，就教于本院易经应用研究所诸位同仁。曲复圣先生说甲子纳音有更简便的方法： 1、 用数字表示五行：木1，金2，水3.，火4，土5。 2、 天干取数：甲乙1，丙丁2，戊已3，庚辛4，壬癸5。 3、 地支取数：子午丑未1，寅申卯酉3，辰戌巳亥3。 欲求某一干支的五行属性，就将其干、支的数字相加，大于的5的减5，其数即对应的五行。如“庚辰”，是4+3=7，减5为2，五行属金。此方法果然简便。
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