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【《左传》晋败楚鄢陵筮例与秦简《归藏》复卦的关系】 《左传·成公十六年》（前575年）： 六月，晋、楚遇于鄢陵……公筮之，史曰：‘吉。其卦遇《复》，曰：‘南国蹙，射其元王，中厥目。’国蹙王伤，不败何待！公从之。……吕锜梦射月，中之，退入于泥。占之，曰：“姬姓，日也。异姓，月也，必楚王也。射而中之，退入于泥，亦必死矣。”及战，射共王，中目。王召养由基，与之两矢，使射吕锜，中项，伏弢。以一矢复命。 【大意】 六月，晋、楚两军在鄢陵相遇。……晋厉公占筮。史官说：“吉祥。筮得《复》卦，卦辞说：‘南方的国家局促，射它的国王，箭头中目。’国家局促，国王受伤，不失败，还等待什么？”晋厉公听从了。……吕锜梦见自己射月亮，射中，自己却退进了泥塘里。占卜，说：“姬姓，是太阳；异姓，是月亮，这一定是楚共王了。射中了他，自己又退进泥里，就一定会战死。”等到作战时，吕锜射中了楚共王的眼睛。楚王召唤养由基，给他两支箭，让他射吕锜。结果射中吕锜的脖子，伏在弓套上死了。养由基拿了剩下的一支向楚共王复命。 【集注】 杜预注：‘南国蹙，射其元王，中厥目。’此卜者辞也。复，阳长之卦。阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也。南国势蹙，离受其咎。离为诸侯，又为目，阳气激南，飞矢之象。故曰：“射其元王，中厥目。” 孔颖达[疏]正义曰：此实筮也，而言卜者，卜筮通言耳。此既不用《周易》，而别为之辞，盖卜筮之书，更有此类，筮者据而言耳。服虔以为阳气触地射出，为射之象，杜以阳气激南，为飞矢之象，二者无所依凭，各以意说，得失终于无验，是非无以可明。今以杜言离为诸侯者，案《礼器》云：“大明生于东，君西酌牺象。”郑玄云：“象日出东方而西行也。”《诗·邶·柏舟》郑笺云：“日，君象也。”《说卦》：“离为日。”故为诸侯。 【解读】 震为射：解卦上六爻辞“公用射隼于高墉之上”，小过卦六五爻辞“公弋取彼在穴”，弋，缴射也。上卦为震，震为射也。 复卦上坤，按《连山》《易本命》取象，乾为日，坤为月。复卦上坤为月，下震为射，故吕锜梦射月。乾为日为君，周天子姬姓，晋国亦姬姓。坤为月，必异姓楚王也。 离得坤中爻，故可借用离象（坤为腹，离为大腹，此借象之证），此处使用借象要结合复卦冬至这一天太阳南至而返北的背景。《玉烛宝典》卷五引《归藏易》：“离处彼南方，与日月同鄕。”（可能是《归藏·齐母经》）坤卦借离象，离为南为目，故曰“南国蹙，射其元王，中厥目”。 那为什么吕锜梦到“射而中之”，又自己“退入于泥，亦必死矣”？盖复卦有反复之义也。卜筮乃“感而遂通”，吕锜之梦亦“感而遂通”，故象如一。 这段卦辞不见于《周易》，取象兼用古卦象，可能出自当时流传的《连山》《归藏》或其它筮书，而与《归藏》歌谣式繇辞非常接近。 秦简《归藏》： 复曰：昔者陼王卜复白雉…… 按： 陼（zhǔ）王，陼与楚音近（陼鱼部章纽，楚鱼部初纽），故陼王即楚王，泛指南国。 白雉就是白色的野鸡。白雉是南方诸侯进献中原朝廷的珍贵贡品。 《后汉书》：“交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳重译而献白雉。” 《竹书纪年》：“献白雉于周公。” 《竹书纪年》：“昭王之季，荆人卑词致于王曰：愿献白雉。昭王信之而巡，遂遇害……献白雉正南巡事。” 《东观汉记》：“章帝元和元年日，南献白雉、白犀。” 晋·葛洪《抱朴子》：“白雉有种，南越尤多。” 陼王即南国，白雉也象征南国，秦简《归藏·复卦》与《左传》复卦卦辞属于同一母题。 卦辞“南国蹙，射其元王，中厥目”，只有按《复卦·大象传》“至日闭关”才能解释通。复卦为冬至，冬至日南至而北返，故曰“南国蹙”。《大象传》为《连山易》遗存，《归藏》多沿袭《连山》，故该卦辞是《连山》《归藏》的通用卦辞。 陼王即南国楚王，而且“雉”、“南国”、“目”、“射”都是离卦的象，《说卦传》离为日、为目、为南方、为雉、为戈兵。秦简《归藏》复卦“昔者陼王卜复白雉……”与“南国蹙，射其元王，中厥目”关系密切。 《周易·复卦》： 上六：迷复，凶，有灾眚；用行师，终有大败；以其国，君凶；至于十年，不克征。 《周易》复卦上六爻辞显然与《连山》《归藏》复卦有继承关系。眚，本义为眼睛生翳，似与“中厥目”有关，“以其国，君凶”似与“南国蹙，射其元王”有关。 《左传》襄公二十八年（前545年，时孔子七岁）游吉引用复卦上六（复之颐）爻辞推断楚康王十年内将死（实际是八年后死去），游吉在推理中暗引了《彖传》《象传》，说明孔子作《易传》是“述而不作”。游吉引用复卦推断楚国命运，很可能是基于《连山》《归藏》复卦以南国为主题的传统。 |
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