荷花有关的典故农历六月又称荷月，而荷花也无处不可爱。除了观赏，花瓣、叶子、莲子、莲藕，都可食用。所以，李渔称赞荷花“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用”。古人养荷、看荷，为荷花写诗作画，讲述着许多同荷花有关的故事。 >>荷花的别名
荷花的称谓，在古代有很多。从荷花生长的环境、时间等命名的，如： 1.泽芝：《尔雅图赞》说：“芙蓉丽草，一曰泽芝。” 2.藕花：顾名思义，由藕中生长出来的花。张籍《送从弟之苏州》诗有“秋风白藕花”的句子。 3.六月花：荷花在六月盛开，民间按花开的时间给它命名，故称“六月花”。 从荷花的比喻和象征义命名的，如： 1.净友：也叫净客。宋代张择端给十种花取了雅号，其中称荷花为“净友”。 2.君子花：周敦颐《爱莲说》说：“莲，花之君子者也。” 3.水宫仙子：荷花生长在水中，亭亭玉立，好像仙子，故名。 另外，荷花还有青莲、芙蓉、菡萏、芙蕖等许多好听的名称。 >>荷花的象征
荷花自古以来就被人们赋予了很多美好的象征意义，比如周敦颐《爱莲说》称它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来比喻人的独立与高洁。 《诗经》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将荷花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，悲伤得不得了。如今醒着睡着，眼泪和鼻涕下雨般淌下来。人们还喜欢用“并蒂莲”来比喻男女间美好纯洁的爱情。 青莲谐音“清廉”，人们便以莲花比喻为官清正，一尘不染。如画一张青莲和一只白鹭组成的图画，名为“一路清廉”。 莲花还是佛教中的圣物，是清净、不染的象征；在道教中也有道瑞的属性，更可见荷花在东方文化中的地位。 >>荷花生日
苏州旧时的民俗，认为农历六月二十四是荷花的生日。袁景澜《吴郡岁华纪丽》里说，当时人们到苏州葑门外的荷花荡观荷纳凉。荷花荡中画船往来，箫鼓之声不绝。傍晚下雨时，游人就赤着脚跑回去。因此，有人写诗吐槽说：“苏人三件大奇事，六月荷花二十四，中秋无月虎丘山，重阳有雨治平寺。” 关于荷花生日的缘起，近人周瘦鹃在《荷花的生日》里说：“其实所谓荷花生日，并无根据；据旧籍中说，这一天是观莲节，昔晁采与其夫，各以莲子互相馈送。”晁采是中唐的才女，用莲子赠送情人，种出并蒂莲花。但观莲节和晁采有什么关系，古人并没说明。观莲节在明末莆田人姚旅的《露书》中提到一次，此前也没记载。 荷花生日似乎是清朝人传出来的。无论产生的原因如何，它都反映了民间对荷花的喜爱，所以要在它开得正盛的时节，给它命定了生日而区别于其他的花卉。 >>莲花似六郎
古人常用花来比人，像现在夸人长得好看，会说生得像花儿一样。 武则天时期，张易之兄弟同时休假，请当朝的达官吃饭，御史大夫杨再思也在座。杨再思是个厚颜无耻的小人，看到张昌宗凭借美貌受到武则天的宠幸，便努力讨好他。张宗昌在家中排行第六，人称“六郎”。杨再思拍马屁说：“人们都说六郎面貌生得像莲花，其实说得不对，应该说莲花长得像六郎。” 唐玄宗时期，有一年八月，太液池里的几朵千叶白莲盛开了，李隆基带着一帮人来池边欣赏。大家一直叹赏莲花开得好，李隆基指着杨贵妃对群臣说：“哪里比得上我这会说话的‘花’呢？” 说花没有人好，这就又进了一层，作为皇帝的李隆基这样夸杨美人自然不会有人反对。 >>荷花对联招女婿
明代的一位官员李贤，曾因择婿，招得意门生饮宴，席间恰有藕片，故出上联“因荷（何）而得藕（偶）”求对。此联甚难，不但要工稳，且同样要谐音双关，还得有求婚之意。在座的众人都被难倒了，唯程敏政才思敏捷，作答“有杏（幸）不须梅（媒）”，遂成就了一段姻缘，当属荷花撮合之佳话了。 >>优美的荷花诗
古代的荷花诗太多，诗人写荷花也各有巧拙。 南朝的诗人身居水乡，似乎更爱写荷花。如江洪《咏荷》“碧叶喜翻风，红英宜照日”，梁元帝《赋得涉江采芙蓉》“荷香带风远，莲影向根生”。 当时有“采莲曲”的题目，带着民歌的节奏，显得朴素活泼，如“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”盛唐人也跟着写了许多类似的题目，如李白的“若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语”，王昌龄的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，都带着少女的青春活力。 晚唐陆龟蒙的《白莲》诗“无情有恨何人见，月白风清欲堕时”写出了白莲的精神，清代的王渔洋很推崇，模仿它写了“行人系缆月初堕，门外野风开白莲”。荷花诗写到这样就可称为有神韵了。还有李商隐的“留得残荷听雨声”，用暗示写出了枯荷上的雨点声。 生活处处有智慧！ |
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