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《老子》一书，既是道家经典，又被看作是中国传统文化中的经典代表作之一，在形式、内容、叙述逻辑以及文学手法上都很有特点，正如《人往低处走——〈老子〉天下第一》一书的作者李零先生所指出的，“它睿智深刻，篇幅很短，意境很深”。短短五千言的《老子》读来简单，但其中所蕴藏的古典人文智慧却未必人人都能理解。长期从事先秦考古研究及中国古汉语研究、同时对中国传统文化有着独特视角的李零先生出版本书，可以帮助读者精准而最少障碍地阅读并理解《老子》文本，真切地感受古典时代的人文气息，从而深入领悟和吸纳先秦子学的思想智慧。 《人往低处走——〈老子〉天下第一》是一部简明而精要、浅显而充满智慧的读本。在本书颇为有趣的“自序”部分中，李零先生介绍了自己读《老子》的渊源，他对哲学的兴趣开始于青年时期，寻找一切带“哲学”二字的书来读，《老子》一书也是被视为哲学来读。先生对《老子》的理解可谓四通八达，既有时间的纵向比较，也有思想的横向解析。该书文字平实朴素，可读性强，深刻的智慧都是孕育于日常生活中，同时也具有极强的学术参考价值，所揭示的思想内涵博大精深。 为读者介绍如何阅读《老子》，是本书的一大特色。本书先讲了老子其人，再讲其书《老子》，即《道德经》。李零先生常以轻松诙谐的语气来解说，介绍老子其人时说“老子像条龙”“老子是个老寿星”；归纳《老子》一书的特点为“多短章，押韵，韵脚很密，好像顺口溜”“此书喜欢讲一正一反，一阴一阳，对比强烈的辩证法”“此书代表的是一种老辣的智慧”。 本书的主要部分是以帛书甲本作为底本，参照乙本补字讲解《老子》一书，道经在前，德经在后，上篇为道经部分，共三十七章，下篇为德经部分，共四十四章。李零先生先从本子讲起，向读者介绍最好的底本。就阅读本身而言，李零先生的解说是将每章分为两部分。第一部分是“大义”，把章节内容用通俗的语言串讲一下，第二部分是“讨论”，把每章中最重要的问题展开来详细讲解，注明出处，并且还标明在哪些章节中也出现过。 俗话说，“人往高处走，水往低处流”。初看本书名，就不由地让人想弄清楚为何作者认为老子推崇的是“人往低处走”，又何以在这方面“天下第一”？ 这就是本书在进行学理性的解说和释义之后所强调的《老子》一书的思想智慧。 李零先生在书中指出，上善若水、抱弱守雌是老子所推崇的处事智慧。《老子》一书强调作“天下谷”“天下溪”“天下之牝”，甘居下流、不争上游。《老子》喜欢用比喻来说明道理。例如“谷神”的比喻，“谷神”者，是取其陷下之义，水从溪谷陷下而出，终汇为江海，“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王”，“道”就是这陷下之谷，“譬道之在天下也，犹小谷之与江海也”。“知其雄，守其雌，为天下溪……知其（日）［白］，守其辱，为天下谷”，“上德如谷，大白如辱”，它倡导“为天下溪”“为天下谷”“天下之牝”，都是取弱非取强、取雌非取雄，与人们取强取雄的一般意识正好相反，这也正是《老子》的处事智慧。自古中国哲人就崇尚水，所谓“上善若水”“智者乐水”“老聃贵柔”，老子贵水，喜欢用水打比方。道家喜欢用最柔弱的东西揭示以柔克刚的道理，从事物的正反两面看问题。水是柔弱的，但水滴石穿，而且大水之势是难以阻挡的，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜也，以其无以易之也。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫弗知也，而莫能行也”。 作者既注重“断文识字”式的讲解，同时也广泛参阅儒家、法家等相关著作，熔新知旧学于一炉，在严谨、充实的论述中指出老子思想的精髓：甘居下流、不居上流，此乃“天下第一”。 |
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