(7)[转载]知识树小结整理 120个文言诗词 18个文言虚词

文言实词

文言实词是高考语文测试的重要内容，《考试说明》提出的要求是“理解常见实词在文中的含义”(120个)，能力层级为B

一实词测试形式
　　高考中文言实词的单独测试形式主要有两种，一种是判断加点词解释的正误，有单字和双字之分；一种是判断加点词与现代汉语的意义是否相同，只有双字形式。此外，翻译题中的采分点也大多落在对句中重点实词含义和用法的翻译上。

二需要我们掌握几种语言现象

1一词多义

一词多义，就是指一个词在不同的语言环境中具有不同的含义。古代词语相对较少，又多是单音节的词，一个词往往具有多重意义，因此，文言实词的一词多义现象非常普遍，如 “抗”字，在“抗词慷慨”（《<指南录>后序》）中为“刚正不屈”；在“非抗于九国之师也”（《过秦论》）中作形容词，为“高、强”。如 “诸”字，在句中可作形容词，如“怀王与诸将约曰”（《鸿门宴》）中，为“众”“各”；用在句中还可是是兼词，当“之于”讲，兼代代词"之"和介词"于"两个词, 如投诸渤海之尾,隐土之北.(《愚公移山》) ，而用在句尾时,则兼代词"之"和语气词"乎"两个词，如“王尝语庄子以好乐，有诸？”（《庄暴见孟子》）。

《考试大纲》规定的120个文言实词的义项应重点掌握，特别是文言实词的基本义（本义）要作为重点记忆。再由本义获得引申义或比喻义，这样可以较快捷地掌握词语的含义，以简驭繁，事半功倍。同时需要特别指出的是，高考实际中，文言实词的考查并非局限于这120个常见的文言实词，考察时有些词语较为生僻，有的甚至是双音节词语，这时需要根据已知的文言实词含义和选文的上下文文意来推断实词的含义。

应掌握的120个常见文言实词：

 

爱

安

被

倍

本

鄙

兵

病

察

朝

曾

乘

诚

除

辞

从

殆

当

道

得

度

非

复

负

盖

故

顾

固

归

国

过

何

恨

胡

患

或

疾

及

即

既

假

间

见

解

就

举

绝

堪

克

类

怜

弥

莫

乃

内

期

奇

迁

请

穷

去

劝

却

如

若

善

少

涉

胜

识

使

是

适

书

孰

属

数

率

说

私

素

汤

涕

徒

亡

王

望

恶

微

悉

相

谢

信

兴

行

幸

修

徐

许

阳

要

宜

遗

贻

易

阴

右

再

造

知

致

质

治

诸

贼

族

卒

走

左

坐

爱
1爱其子，择师而教之（爱护） 
2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 
3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 
4向使三国各爱其地（爱惜，吝惜） 
5予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 
6古之遗爱也（恩惠） 
7爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 
安 
1风雨不动安如山（安稳） 
2何故置某于安闲之地。（安全） 
3然后得一夕安寝（安逸） 
4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 
5离山十里有王平安营（安置、安放） 
6将军迎操，欲安所归乎（哪里） 
7衣食所安（养生） 
8既来之，则安之（使---安） 
被 
1禹，汤被之矣（蒙受，遭受） 
2信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动） 
3将军身被坚执锐，（通"披"穿在身上或披在身上） 
4被发行吟泽畔（通“披”披散） 
5一日昼寝帐中，落被于地（被子） 
6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖） 
倍 
1愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，违背） 
2五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍） 
3焉用亡邻以倍郑（增加） 
4每逢佳节倍思亲（越发、更加） 
本 
1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干） 
2盖亦反其本矣（根本。基础） 
3本在冀州之南（本来，原来） 
4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本） 
5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信） 
6若止印三二本（量词，书册的计量单位） 
7此之谓失其本心（天赋的善心） 
8本未倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等） 
9抑本其成败之迹（推究本源、考查） 
鄙 
1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方） 
2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗） 
3鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）
4孔子鄙其小器（轻视） 
兵 
1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 
2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 
3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 
4左右欲兵之（用兵器杀人） 
5赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）
病
1君之病在肌肤，不治将益深（疾病） 
2向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏） 
3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点） 
4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑） 
5夫粜，二十病农，九十病末（损害） 
6今人乃以俭相诟病 （责备、羞辱） 
察 
1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察） 
2向察众人之议，专欲误将军（详审） 
3虽不能察 ，必以情（了解，弄清楚） 
4人又谁能以身之察察 （察察 ，洁白的样子） 
5明足以察秋毫之末（看清楚） 
6人至察则无鱼（精明） 
朝cháo 
1朝服衣冠（zhāo 早晨） 
2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） 
3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 
4于是入朝见威王（朝廷） 
5两朝开济老臣心（朝代） 
6期年不听朝（朝政） 
7坐南朝北（对、向） 
曾 
1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然"） 
2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经） 
3而侯生曾无一言半辞送我（竟然） 
4是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属） 
5曾益其所不能（通"增"，增加） 
乘chéng 
1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马） 
2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借） 
3自京师乘风雪（冒着） 
4比至陈，车六七百乘，（shèng量词，古时一车四马为一乘） 
5乘鄂渚而反顾兮（登上） 
6以乘韦先，牛二十犒师（shèng四） 
诚 
1帝感其诚（真心真意） 
2战败而亡，诚不得已（实在，的确） 
3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果） 
4帝感其诚（诚心，诚意） 
除 
1黎明即起，洒扫庭除（台阶） 
2为汉家除残去秽（清除，去掉） 
3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉） 
4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 
5予除右丞相兼枢密使（拜官授职） 
6扶辇下除（门屏之间） 
辞 
1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语） 
2皆好辞而以赋见称（文词，文学） 
3动以朝廷为辞（藉口） 
4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） 
5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 
6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体） 
7大礼不辞小让（讲究，计较） 
8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞 ） 
9秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉） 
10近者奉辞伐罪（命令） 
从 
1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） 
2臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从） 
3惑而不从师，其为惑也（向---学习） 
4樊哙从良坐（依傍） 
5从此道至吾军（由，自） 
6弟走从军阿姨死（参与） 
7其从如云（随从的人） 
8欲不可从（放纵） 
9昇死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属） 
10合从缔交，相与为一（通"纵"。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略） 
11品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名） 
12可以便宜从事，何必禀我（办事） 
13然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫） 
殆 
1知彼知已，百战不殆（危险） 
2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎） 
3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）
4思而不学则殆（精神疲倦而无所得） 
当 
1木兰当户织（对着，面对） 
2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） 
3有大石当中流（阻挡，抵挡） 
4北邀当国者相见（执掌，主持） 
5念窦娥葫芦提当罪愆（承担） 
6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该） 
7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜） 
8犯法当死（判处，判罪） 
9有狼当道，人立而啼（阻，拦） 
10一夫当关，万人莫开（占据、把守） 
11当是时也，商君佐之（值，在，正在）
12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定） 
道 
1怀其璧，从径道亡（路，道路） 
2从郦山下，道芷阳间行（取道） 
3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律） 
4于是废先王之道（主张，思想，学说） 
5伐无道，诛暴秦（道义） 
6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 
7臣之所好者，道也（道理、规律） 
8道不同，不相为谋（意向） 
9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路） 
10故园谁道有书来（料想） 
11道之以政（通导、引导） 
12道义：道德和正义 
得 
1所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）
2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得，收获） 
3未得与项羽相见（能够） 
4吾得兄事之（应该） 
5所识穷乏者我欤（通“德”感恩） 
6得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是） 
7意气扬扬，甚自得也（得意） 
8积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备） 
9某亦守法，与公甚相得（融洽） 
10此言得之（对、合适） 
度 
1试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算） 
2度我至军中，公乃入（推测，估计） 
3度义而后动（考虑） 
4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺码） 
5生之有时而用之亡度（限度，法度） 
6衡下车，治威严，整法度（制度，法度） 
7一夜飞度镜湖月（通"渡"渡过，越过） 
8常有大度。（度量） 
9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） 
10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个） 
11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲） 
12春风不度玉门关（过） 
13三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死） 
非 
1登高而招，臂非加长也（不，没有） 
2而墨子非之（责怪，反对） 
3人非生而知之者，孰能无惑（不是） 
4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了） 
5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故） 
6觉今是而昨非（不对的，错误的） 
复 
1昭王南征而不复（返回。回来） 
2更若役，复若赋，则何如（恢复） 
3明年复攻赵，杀二万人（再，又） 
4山重水复疑无路（重复） 
5王辞而不复（回答） 
6有北面复匈奴之志。（报复） 
7沛幸得复，丰未得复。（免除赋税徭役） 
8复之以掌，虚若无物。（通"覆"，遮盖，盖上） 
9而翁归，自与汝复算耳。（复算，追究） 
负 
1颁白者不负戴于道路矣（背东西，以背载物） 
2均之二策，宁许以负秦曲（担负，使……承担） 
3秦贪，负其强，（依仗，凭借） 
4臣诚恐见欺于王而负赵（对不起，辜负） 
5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（违背，背弃） 
6不知彼而知已，一胜一负（失败） 
7苍山负雪，明烛天南。（覆盖） 
8通家尚负责。（亏欠，拖受，责通“债”） 
盖 
1日初出大如车盖（遮阳避雨的用具） 
2员径八尺，合盖隆起（器物上的盖子） 
3覆盖周密无际（遮盖） 
4况刘豫州王室之胄，英才盖世（压倒，胜过） 
5盖余所至，比好游者尚不能十一（大概，大约） 
6屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（连接上文，表示原因） 
7盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（发语词，不译） 
8盖亦反其本矣（通"盍"，何不） 
9前狼假寐，盖以诱敌。（肯定判断、原来是） 
故 
1父母俱存，兄弟无故（事，事故） 
2以故法为其国与此同（旧，与"新"相对） 
3暮去朝来颜色故（衰老） 
4累官故不失州郡也（仍然） 
5君安与项伯有故（老朋友，引申为交情） 
6既克，公问其故（原因，缘故） 
7故遣将守关者（故意，特意） 
8此物故非西产（原来 ，本来） 
9故臣复取璧（所以，因此） 
10而从六国破亡之故事（故事：旧事，前例） 
11病故，物故（死亡） 
固 
1江山险固，沃野万里（坚固） 
1，秦孝公据崤函之固（险要的地势） 
2固请，召有司案图（坚持，坚决） 
3独夫之心，日益骄固（顽固，固执） 
4至于颠覆，理固宜然（本来，原来） 
5生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（表示让步，固然，诚然） 
6固国不以山溪之险（巩固、安定） 
7秦数败赵军，赵军固壁不战（坚守、安定） 
顾 
1赢得仓皇北顾（回头看；回头） 
2顾野有麦场（看） 
3三顾臣于草庐之中（探问，拜访） 
4子布、元表诸人各顾妻子（顾惜，顾念） 
5大行不顾细谨（考虑） 
6顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者（但是） 
7顾玩：仔细端详 
8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（表轻微转折） 
9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（反而，难道） 
国 
1国破山河在，城春草木深（国家，国家的） 
2六国破灭，非兵不利（诸侯国） 
3登斯楼也，则有去国怀乡（国都，京城） 
4逝将去女，适彼乐国（地区，地域） 
5等死，死国可乎（国事） 
过 
1雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过，通过） 
2彼所将中国人不过十五六万（超过） 
3一出门，裘马过世家焉（胜过） 
4以其境过清（过分，过于） 
5则知明而行无过矣（错误，过失） 
6闻大王有意督过之（责备） 
7今公子故过之（访问） 
8一日，大母过余曰（到，到来） 
何 
1却看妻子愁何在（哪里，代词） 
2何时眼前突兀见此屋（什么，代词） 
3又何间焉（怎么，为什么，状语） 
4今日之事何如（何如：怎样，怎么样） 
5取吾璧，不予我城，奈何（奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办） 
6如太行王屋何（如--何：把---怎么办） 
7水何澹澹，山岛竦峙。（多么） 
8何蓑何笠（hè背、扛） 
恨 
1辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾，不满意） 
2此恨绵绵无决期（怨恨） 
3以是知公子恨之复返也（感到遗憾） 
4生人作死别，恨恨那可论。（恨恨：惆怅、悲伤） 
区别：恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨
胡 
1国胡以相恤（什么） 
2胡取禾三百廛兮（为什么，怎么） 
3胡人不敢南下而牧马（古代我国西北部民族的统称） 
患 
1欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）（忧虑。担心） 
2则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（《六国论》）（忧虑，担心） 
3为操后患（《赤壁之战》）（祸患） 
4夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（祸害，灾祸） 
5愈膏肓之患难（疾病） 
6此数者用兵之患也（讳忌） 
7茜有眼患（病） 
8故君之所以患于军者三（危害） 
9赵宣子骤谏，公患之（厌恨） 
10时有患疟疾者（生病） 
或 
1或曰："梅以曲为美，直则无姿"（有人） 
2或以为死，或以为亡，（《陈涉世家》）（相当"有的---，有的---） 
3一食或粟一石（有时，偶或） 
4云霞明灭或目睹（也许，或许） 
5贱贼公行，莫之或止；（《论积贮疏》）（用在动词前，加强不定语气） 
6或王命急宣，有时朝发白帝（如果） 
7以田宅或金帛为抵当（或者） 
疾 
1君有疾在腠理（疾病） 
2疾痛惨怛，未尝不呼父母也（疾苦，痛苦） 
3屈平疾王听之不聪也（痛心，痛恨） 
4寡人有疾，寡人好色（缺点，毛病） 
5庞涓恐其贤于已，疾之（通"嫉"妒忌） 
6举疾首而相告曰（疾首：头痛） 
7虽乘奔御风不以疾也（速、捷） 
8顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（强、猛烈） 
9草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利） 
及 
1怀王悔，追张仪，不及（赶上，追上） 
2烧北船，延及岸上营落（等到，到） 
3及至始皇，奋六世之余烈（到达） 
4一人飞升，仙及鸡犬（涉及，牵连） 
5其贤不及孔子（比得上） 
6及说备使抚表众（和，并） 
7及第：科举考试考中 
8君美甚，徐公何能及君也（比得上） 
9予之及于死者不知其几矣（接近） 
10卒不去，故及于难（遭受） 
11及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于） 
即 
1匪来贸丝，来即我谋（靠近，接近） 
2项伯即入见沛公（立即，马上） 
3项王即日因留沛公与饮（当，当时） 
4虏多且近，即有急，奈何（倘若，如果） 
5且壮士不死即已，死即举大名耳（与"则"的用法相同，相当于"那就"的意思） 
6其伤于缚者，即幸留（即使） 
7闻鸡鸣。即起盥栉（就，就是） 
8昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（登上帝位） 
既 
1言未既（尽，完） 
2既克，公问其故（已经，---以后） 
3将军既帝室之胄（既然） 
4三军既惑且疑（既----又---并列关系） 
5既而得其尸于井（既而：不久） 
6肴核既尽，杯盘狼藉（全、都） 
7壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（既望：农历每月十六日） 
假 
1非夫人之物而强假焉（借） 
2君子生非异也，善假于物也（凭借，借助） 
3大臣犯法，无所宽假（宽容） 
4乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假，不真，与"真"相对） 
5假令仆伏法受诛（假令：假如） 
6汉人未可假大兵权（给与） 
7假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（如果、假如） 
间 
1凡天地之间（两事物的当中） 
2奉命于危难之间（中间，期间） 
3扁鹊见蔡桓公，立有间（一会儿） 
4安得广厦千万间（指房屋的间数） 
5彼节者有间（间隙，空隙） 
6遂与外人间隔（隔离） 
7间以诗记所遭（间或） 
8谗人间之可谓穷矣（离间） 
9肉食者谋之，又何间焉（参与） 
10骨微伤，病间月（间月：隔月，一个月以上） 
11间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转） 
12秦间来人，赵奢善食而遣之（间谍） 
13数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然） 
14从郦山下，道芷阳间行（表状态，从小路） 
15侯生乃屏人间语曰（表情态，秘密地、悄悄地） 
见 
1事不目见耳闻（看见） 
2项伯即入见沛公（拜见，会见） 
3秦王坐章台见相如（召见，接见） 
4谡大笑曰：“汝真女子之见。”（见解，见识） 
5信而见疑，忠而被谤（表示被动，相当于"被"） 
6冀君实或见恕也（放在动词前，表示对自已怎么样，可译"我"） 
7何时眼前突兀见此屋（同"现"出现） 
8军无见粮（现成的） 
9其进愈难，而其见愈奇（看见的东西）

解 
1庖丁为文惠君解牛（剖开，分解动物的肢体） 
2悉埋于地，解其棕缚（把系着的东西解开 
3少年大骇，急解令休止（解开，使分开） 
4师者，所以传道受业解惑也（解释，解答） 
5其为惑也，终不解矣（理解，懂得） 
6解手：1分手，道别2指大小便3解除危难的方法 
7天下土崩瓦解（分裂、涣散） 
8今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（解救、消除） 
9得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（消散、离散） 
10胡虏益解（通“懈”，松解，懈怠） 
就 
1金就砺则利（接近，依靠） 
2连辟公府不就（赴任，就职） 
3轲自知事不就（完成，达到目的） 
4当"日知其所亡"以就懿德（成就） 
5已股落腹裂，斯须就毙（即，随即） 
6若无罪而就死地（走向，走上） 
7荆轲遂就车而去（上车、上路） 
举 
1中江举帆，余船以次俱进（举起，抬起） 
2举类迩而见义远（举出，提出） 
3今亡亦死，举大计亦死（发动，举行） 
4永元中，举孝廉不行（推荐，推举） 
5将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（推荐，推举） 
6吾不能举全吴之地（总合，聚合，拿） 
7举疾首蹙頞而相告曰（全，皆） 
8杀人如不能举（尽） 
9举言谓新妇，哽咽不能语（举言：发言） 
10故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（举事：作事情） 
11有席卷天下，包举宇内（包举：并吞） 
12兔起凫举（飞） 
13主人不问，客不先举（动问） 
14卒叫，函谷举（攻占、占领） 
15荣禄密谋，全在天津阅兵之举（举动） 
绝 
1楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（断绝） 
2大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝（停止，消失） 
3率妻子邑人来此绝境（隔绝，阻绝） 
4佛印绝类弥勒（极，最，非常） 
5而心目耳力俱穷，绝无踪响（完全，绝对，全然） 
6非能水也，而绝江河（横渡） 
7绝代：1久远的年代2当代独一无二 
8绝伦：独一无二，超越同等 
9不如早与之绝（绝交） 
10抢呼欲绝（绝命） 
11以为妙绝（达到极点） 
12独与迈乘小舟至绝壁下（陡峭的） 
堪 
1更那堪冷落清秋节（经得起，忍受） 
2可堪回首，佛狸祠下（能够，可以） 
3出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（能够，可以） 
4不堪吏人妇，岂合今郎君（胜任） 
克 
1如其克谐，天下可定也（能够） 
2然操遂能克绍（战胜，攻破） 
3克已复礼为仁（克制） 
4子克家（肩负，引申为担当、胜任，担当家务） 
5克已奉公（克制、约束） 
6与克期俱至（限定、约定） 
7更克画，平斗斛度量文章（通“刻”，刀刻、雕刻） 
类 
1有植土龛岩，亦此类耳（种类） 
2举类迩而见义远（事例） 
3中会殿阁，类兰若（类似，象） 
4义不杀少而杀众，不可谓知类（类推） 
5法不能独立，类不能自行（条例） 
6近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（大都、大多） 
怜 
1独不怜公子姊耶？（怜悯，同情） 
2自名秦罗敷，可怜体无比（可怜：可爱） 
3丈夫亦爱怜其少子乎（疼爱、爱惜） 
4项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（爱戴） 
5可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（值得同情） 
6戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（可惜） 
弥 
1夜雪初霁，荠麦弥望（满，遍） 
2奉之弥繁，侵入愈急（越，更加） 
3病日至秦。既弥留（弥留：病危将死） 
4既而弥月不雨，民方以为忧（经、终） 
莫 
1至莫夜月明（通"暮"读mu，日落的时候，傍晚） 
2非刘豫州莫可以当曹操者（没有（谁），没有（什么） 
3一夫当关，万夫莫开（不，不要） 
4莫如以吾所长攻敌短（莫如：不如） 
5今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（通"漠"，广大） 
6其事体莫须有（表测度、或许） 
乃 
1尔其无忘乃父之志（你） 
2悉使羸兵负草填之，骑乃得过（于是，就，才） 
3今其智乃反不能及（却，竟然） 
4至城东，乃有二十八骑（只，仅仅） 
5若事之不济，此乃天也（是，就是） 
6而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（表意外，竟然） 
内 
1少间，帘内掷一纸出（里面，跟“外”相对） 
2然侍卫之臣不懈于内（内部，常指国家内部，朝廷内部） 
3今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（内心） 
4家有一堂二内（内室） 
5距关毋内诸侯（通“纳”，接纳） 
6内狼于囊（通“纳”，放进） 
8百姓内粟千石，拜爵一级（交纳） 
期 
1失期，法皆斩（日期，期限） 
2良剑期乎断，不期乎镆铘（希望） 
3期年之后，虽欲言，无可进者（周（年），月） 
4期曰：“暮见火举而俱发”（约定，约会） 
奇 
1以事秦之心礼天下之奇才（奇特的，罕见的，不平常的） 
2大将军邓骘奇其才（以----为奇，惊异） 
3舟首尾长约八分有奇 （零数） 
4今日违情义，恐此事非奇（适宜，适合） 
5此奇货可居（珍贵的） 
6若兵来则出奇兵击之（使人不测的） 
7奇文共欣赏，疑义相与析（佳、好、宜） 
8奇生怪（怪物、异物） 
迁 
1战，守，迁皆不及施（迁移） 
2终继五国迁灭，何哉（改变） 
3再迁为太史令（调动官职） 
4是夕始觉有迁谪意（贬谪，放逐） 
请 
1君不如肉袒伏斧质请罪（请求，请求对方做某件事） 
2请奉盆缶秦王以相娱乐（请求，相当于请允许我，请让我） 
3诸将请所之（请教，请示） 
4乃置酒请之（宴请） 
5请命：①请求保全生命或解除疾苦②请示③请求任命官职 
6请献十金（愿意） 
7公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受（谒见、谒问） 
8乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（邀请、约请） 
穷 
1人穷则反本，故劳苦倦极（困窘，处境困难） 
2穷则独善其身，达则兼济天下（不得志，不显贵，与"达"相对） 
3所识穷乏者得我欤（贫困） 
4穷予生之光阴以疗梅也哉（穷尽） 
5复前行，欲穷其林（寻求到尽头） 
6穷巷陋室穷山恶水（僻、荒） 
7公孙衍穷张仪（困窘） 
8穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知（穷冬，严冬） 
去 
1欲呼张良与俱去（离开） 
2我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（过去的） 
3为汉家除残去秽（除去，除掉） 
4沛公军在霸上，相去四十里（距，距离） 
5风流总被雨打风吹去（表示动作的趋势） 
6人所畔者，天所去也（丢弃、厌弃、失掉） 
7公然抱茅入竹去（前往、到……去） 
8念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（去去：越去越远，往前走了又走） 
劝 
1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功（勉励，奖励） 
2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 
3夫有功者必赏，则爵禄厚必劝（受到鼓励） 
却 
1相如因持壁却立（退，退回） 
2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 
3却之为不恭（拒绝，推却） 
4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 
5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 
6医得眼前疮，剜却心头肉（去掉、消除） 
7逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 
如 
1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 
2先生如其指（依照，遵从） 
3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 
4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 
5如能克谐，天下可定也（如果，假如） 
6其如土石何（如----何，对（把）---怎么办） 
若 
1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 
2若入前为寿（第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们） 
3若止印三二本，未为简易（假如，如果） 
4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 
5若夫霪雨霏霏，连月不开(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思) 
6若何：怎么办，怎么样 
7若---何“对……怎么办”“对……怎么样” 
善 
1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 
2素善留侯张良（友好，亲善） 
3君子生非异也，善假于物也（擅长：善于） 
4善刀而藏之（通"缮"，修治。引申为揩拭） 
5先主曰"善" （ 表示同意的答词，可译为"好""对"） 
6尝学琵琶于穆、曹二善才 （善才：唐时著名琵琶师，后也作以指琵琶师或曲师） 
7采儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 
8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 
9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 
少 
1与少乐乐，与众乐乐，孰乐，（数量小，不多。这里为少数人。） 
2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 
3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 
4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 
5吾闻二世少子也，不当立（通"小"少子：小儿子） 
6欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 
7显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 
8义不杀少而杀众，不可谓知类（少数人） 
9少间、少顷、少时、少焉、少刻等词语都表示“一会儿”，“不一会儿”、“不久”） 
涉 
1楚人有涉江者（徒步渡水；引申为渡过） 
2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 
3今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东（经历，经过） 
4涉猎：泛览群书而不一定求其精 
胜 
1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 
2刑人如恐不胜（尽） 
3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 
4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 
5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 
识 
1相逢何必曾相识（懂得，认识） 
2鄙夫寡识（知识，见识） 
3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 
使 
1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 
2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 
3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 
4人皆得以隶使之（使唤） 
5大王派一介之使至赵（使者） 
6时周瑜受使至番阳（使命） 
7周公之逮所由使也（主使，指使） 
8向使三国各爱其地（假使） 
是 
1觉今是而昨非（正确，认为正确） 
2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 
3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 
4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 
5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 
适 
1余自齐安舟行适临汝（到……去） 
2贫贱有此女，始适还家门（女子，出嫁） 
3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 
4从上观之适与地平（恰好） 
5适为虞人逐（刚才） 
6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 
7又以适去，竟不自得（流放，贬职） 
书 
1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 
2卒买鱼烹食，得鱼腹中书（文字） 
3烽火连三月，家书抵万金（书信） 
4家贫，无以致书以观（书籍，书） 
5拜送书于庭（国书） 
6举世唯知其书（书法、字体） 
7《书》曰：“满招损，谦得益”（特指《尚书》，泛指一切经书） 
孰 
1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 
2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 
3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……，哪里比得上） 
4寒暑和节，而五谷以孰（成熟） 
5 孰若：哪如、哪里比得上 
属 
1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 
2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 
3十三学得琵琶成，名属教坊第一部（隶属） 
4在骨髓，司命之所属（掌管） 
5忠之属也，可以一战（类） 
6若属皆且为所虏（等、辈） 
7查明属实，事属可行（系、是） 
数 
1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 
2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 
3则胜负之数，存亡之理（命运） 
4蒙冲斗舰乃以千数（计算） 
5数吕师孟叔侄为逆（列举） 
6三曰六艺，礼、乐、射、御、书、数（算术） 
7天有常道矣，地有常数矣（法则、规律） 
8今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也（技艺、方术） 
9范增数目项王（屡次） 
率 
1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 
2大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采（大致，一般，这个意义又说成"大率"） 
3六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 
4将率不能（主将） 
5此吾所以敢率性就死不顾汝也（顺着、沿着） 
6有军功者各以率受上爵（规格、标准） 
7建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋（频率、比率） 
说 
1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲明） 
2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 
3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 
4范增说项羽曰（劝说，说服） 
5秦王不说（通"悦"，高兴） 
私 
1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 
2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 
3私见张良（私下，私密地） 
4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 
5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 
素 
1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 
2则素湍绿潭，回清倒影（白色的） 
3彼君子兮，不素餐兮（空，白白地） 
4素善留侯张良（向来，一向） 
5披心腹，见情素（真情、本心） 
6秦伯素服郊次，乡师而哭（没有文采的） 
汤 
1臣请就汤镬（热水，开水） 
2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 
3疾在腠里，汤慰之所及也（同"烫"，用热水焐） 
4汤池：1就温泉砌成的浴池2防守严密的护城河 
5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 
涕 
1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 
2士皆垂泪涕泣（哭泣） 
3临表涕零，不知所言（涕零：流泪） 
4目泪下，鼻涕长一尺（鼻涕） 
徒 
1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 
2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 
3徒以吾两人在也（只，仅仅） 
4班白者多徒行（步行） 
5召令徒属曰："公等遇雨，皆已失期"（徒属：所属的人） 
6仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子） 
7高祖亭长，为送徒郦山（指服劳役的犯人） 
亡 
1沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑） 
2诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失） 
3今刘表新亡（死亡，死） 
4战败而亡，诚不得已（灭亡） 
5生之有时而用之亡度（通"无"没有） 
6孔子伺时其亡也而往拜之（出外、不在） 
王 
1 三十日不还，则请立太子为王（一国的君主） 
2沛公欲王关中，（称王，统治天下） 
3妃嫔媵嫱，王子皇孙（王子：君主的儿子，也指贵族子弟） 
4王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁（王师：封建时代政府的军队） 
望 
1吾令人望其气，皆为龙虎（远看，观察） 
2日夜望将军至，岂敢反乎（盼望） 
3则请立太子为王，以绝秦望（希望） 
4先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望） 
5在丁卯三月之望（农历每月十五日为"望"） 
6并、汾乔木，望秋先陨（临近） 
恶 
1表恶其能而不能用也（厌恶，嫉妒） 
2廉君宣恶言（丑，劣，不好的） 
3以小易大，彼恶知之（怎么，哪） 
微 
1微察公子，公子颜色愈和（偷偷地，悄悄地） 
2其文约，其辞微，其志洁，其行廉（不暴露，深奥） 
3曹操比于袁绍，则名微而众寡（小，微小） 
4动刀甚微（轻微，轻） 
5东坡现右足，鲁直现左足，各微侧（稍微，略微） 
6噫，微斯人，吾谁与归（如果没有，如果不是） 
7夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（小数名，寸的百万分之一，常喻指细小的事情） 
8微太子言，臣愿得谒之（表否定，不、不是） 
悉 
1赵王悉召群臣议（都，全） 
2古之治天下，至孅至悉也（周全，详尽） 
3丞相亮其悉朕意（知道） 
4料大王之卒，悉之不过三十万（尽其所有） 
5书不能悉意，略陈固陋（详尽地叙述） 
相 
1伯乐学相马（观察，审察） 
2儿已薄禄相（容貌，貌相） 
3至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助） 
4操虽托名汉相，其实汉贼也（宰相，丞相，相国） 
5卒相与欢，为刎颈之交（互相） 
6杂然相许（表示动作偏指一方，代词） 
7宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（古代主持礼仪的官） 
8于是舍人相与谏曰（相与、一起） 
9某亦守法，与公甚相得（相得，相投合） 
10便利在此月，六合正相应（相应、合适） 
谢 
1阿母谢媒人（推辞，谢绝） 
2秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉，认错） 
3乃令张良留谢（辞别） 
4昔初阳岁，谢家来贵门（辞别） 
5哙拜谢，起，立而饮之（感谢） 
6多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉） 
7及花之既谢（凋落） 
8使君谢罗敷："宁可共载否"（请问） 
信 
1牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（诚实，忠诚，信用） 
2疏屈平而信上官大夫（相信，信任） 
3自可断来信，徐徐更谓之（使者，送信的人，此指媒人） 
3海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求（确实，实在，的确） 
4低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便） 
5欲信大义于天下（同“伸”，伸张） 
6信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言） 
7良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的） 
8今行而无信则秦未可亲也（信物、凭据） 
9西忆岐阳信（音讯、消息） 
10言必信，行必果（守信用） 
兴 
1积土成山，风雨兴焉（兴起，发生） 
2抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯（发动，调发） 
3大楚兴，陈胜王（兴盛，复兴） 
4遇游僧澄源至，兴甚浓（兴致） 
5夙兴夜寐（起、起来） 
6事不成则礼乐不兴（作） 
7政通人和，百废具兴（兴办、举办） 
行 
1孔子曰：三人行，则必有我师（行走） 
2赵王畏秦，欲毋行（去，离开；前往） 
3此数者用兵之患也，而操皆冒行之（实行；做） 
4则知明而行无过矣（行为，品行） 
5行将为人所并，岂足托乎（将，将要） 
6古诗的一种体裁。例白居易的《琵琶行》 
7必能使行阵和睦，优劣得所（行列，队伍） 
幸 
1则吾斯役之不幸（幸运） 
2大王亦幸赦臣（侥幸，幸而，幸亏） 
3夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（宠爱） 
4缦立远视，而望幸焉（皇帝到来） 
5阙然久不报，幸勿为过（希望） 
修 
1内立法度，务耕织，修守战之具（修理，整治） 
2乃重修岳阳楼，增其旧制（修建，修造） 
3议法度而修之于朝廷（修订，修改） 
4不期修古，不法常可（学习，研究） 
5邹忌修八尺有余（长，高） 
6掌修国史（撰写） 
7恐修名之不立（美好） 
8臣修身洁行数十年（修养）修身：修养身心 
徐 
1不徐不疾（迟缓） 
2清风徐来，水波不兴（慢慢地、缓缓地） 
许 
1均之二策，宁许以负秦曲（答应，允许） 
2塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑（期望） 
3高可二黍许（表示大约和数量） 
4不知何许人也（处所） 
阳 
1以其乃华山之阳名之也（山的南面，水的北面） 
2斜阳草树，寻常巷陌（阳光，太阳） 
3春日载阳，有鸣仓庚（温暖） 
4儋阳为傅其奴（通“佯”，表面上，假装） 
5周秦古玺，多作阳文（出的，外露的） 
要 
1增减要语，奉行者莫辨也（重要，简要） 
2筑石寨土堡于要隘（险要） 
3凡先王之法，有要于时也（需要，符合，适合） 
4张良出，要项伯（同"邀"，邀请） 
5惟大辟无吏可要，然犹质其首（要挟） 
6虽与府吏要，渠会永无缘（相约，誓约） 
7要在安国家，利人民（要点、关键） 
8若要人不知，除非已莫为（希望） 
9要之，治平之久，天地不能不生人（总括、概括） 
10然地亦穷险，唯京师要其道（约束、控制） 
宜 
1将军禽操，宜在今日（适宜，合适） 
2诚宜开张圣听（应当，应该） 
3今阴阳不调，宜更历之过也（表推测，大概） 
遗 
1秦无亡矢遗镞之费（遗失，丢失） 
2小学而大遗，吾未见其明也（遗漏，忽略） 
3诚宜开张圣听，以光先帝遗德（遗留，特指死去的人留下的） 
4然与臣坐，顷之三遗矢矣[排泄（大小便）] 
5公子闻之，往请，欲厚遗之（送给，给予） 
6至唐李渤始访其遗踪（遗踪：遗迹，旧址） 
7地有遗利，民有遗力（剩余的） 
贻 
1尝贻予核舟一，盖大苏泛赤壁云（赠送） 
2我之怀矣。自贻伊戚（遗留） 
3老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽（造成） 
4贻人口实（给、被） 
易 
1秦王以十五城请易寡人之壁（换，换取） 
2缙绅而能不易其志者，四海之大（改变，更改） 
3采掇者易辨识耳（容易，平易） 
4由是贼中险易远近虚实尽知之（地势，平坦，平易） 
5是以古之易财，非仁者，财多也（轻视） 
6民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍（整治） 
7荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易（很，非常） 
阴 
1指通豫南，达于汉阴（山的北面，水的南面） 
2朝晖夕阴，气象万千（阴暗） 
3阴风怒号，浊浪排空（阴冷，寒） 
4故审堂下之阴，而知日月之行（阴影，树荫） 
5阴知奸党名姓，一时收禽（暗中，暗地里） 
6惟汉印多用阴文（凹入的） 
7性阴密，忍诛杀，不见喜怒（阴险） 
右 
1然视其左右，来而记之者已少（右边，与"左"相对） 
2拜为上卿，位在廉颇之右（秦汉以前以右为尊，因而指较高的地位，引申为上） 
3又多豪右，共为不轨（古称世家大族为"右族"、"右姓"） 
4梁弘御戎，莱驹为右（古代战车上坐在右边负责警卫并防止车身倾侧的力士称“车右”，也称为“右”） 
5守成尚文，遭遇右武（尊重、重视） 
6右韩而左魏（新近、袒护） 
再 
1一鼓作气，再而衰，三而竭（第二次或两次） 
2一弹再三叹（再三：屡次，多次） 
造 
1径造庐访成，视成所蓄（到---去） 
2不知便可登峰造极不（到达某一境界） 
3因造玉清宫，伐山取材（制作，建造）

4怀王使屈原造为宪令（制定） 
5小子有造（培养，造就） 

6造化钟神秀，阴阳割昏晓（造化：指天地、大自然） 
知 
1人非生而知之者，孰能无惑（知道，懂得） 

2君何以知燕王（了解） 
3不知口体之奉不若人（感觉，感到）      

 4其真不知马也（识别） 
5孰为汝多知乎（知识）                  

 6则知明而行无过矣（通"智"，智慧） 
7吾与之共知越国之政（主持，管理）      

 8悲歌辞旧爱，衔泪觅新知（知已、朋友） 
9绝宾客之知（交情）                     

10子产将知政矣（主持、管理） 
致 
1致敬亭于幕府（送达，送来）              

2一篇之中三致志焉（表达，表示） 
3假舆马者，非利足也，而致千里（达到）   

 4家贫，无从致书以观（得到，取得） 
5此人可就见，不可屈致也（招致，招引，引来） 
6以致天下之士，合从缔交，相与为一（招纳，招引） 
7女行无偏斜，何意致不厚（致使，使） 

8衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算（尽，极） 
9先享无穷逸致矣（意志，意境） 

10是我于花之未开，先享无穷逸致矣（意态、情趣） 
质 
1有复言令长安君为质者（人质或抵押） 

2乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚（通"贽"，信物） 
3永州之野产异蛇，黑质而白章（资质；质地） 
4余立侍左右，援疑质理（质询，问） 
5君不如肉袒伏斧质请罪（通“锧”，刑具，杀人时作垫用的砧板） 
6形者神之质（本质、实质）      7质明，避哨竹林中（正、刚刚） 
治 
1故治国无法则乱（管理，治理） 
2博闻强志，明于治乱，娴于辞令（安定，有秩序，与"乱"相对） 
3今治水军八十万众（修理，整训） 
4君有疾在腠理，不治将恐深（医治） 
5不效则治臣之罪（惩处，处置） 
6于是约车治装，载券契而行（整理） 
7同心一意，共治曹操（对付、抵御） 
8此吾所以为治平之民虑也（治平；社会安定） 
诸 
1赵王与大将军廉颇诸大臣谋（各，众多） 
2投诸渤海之尾（"之于"合音词） 
3王尝语庄子以好乐，有诸？（"之乎"合音词） 
4潘崇曰："能事诸乎？"（代词，他、她、它（们）） 
贼 
1淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也（祸害，危害） 
2忍能对面为盗贼（作乱叛国或外来侵犯的人） 
3燕王昏乱，其太子丹乃阴会荆轲为贼（刺客） 
4贼二人得我，我幸皆杀之矣（强盗） 
5坐桂公塘土围中，骑数过千其门，几落贼手死（敌人） 
4二人相憎欲相贼也（杀害） 
5董卓狼戾（凶狠）贼忍（残忍）（狠毒） 
族 
1士大夫之族（家族，同姓的亲属，引申为"类"） 
2族庖月更刀，折也（众，一般的） 
3虽然，每至于族，吾见其难为（丛聚、集结之处） 
4族秦者秦也，非天下也（灭族） 
卒 
1夫以疾病之卒御狐疑之众（步兵，士兵） 
2全卒为上，破卒次之（古军队编制，一百人为卒） 
3初，鲁肃闻刘表卒（死） 4卒相与欢，为刎颈之交（终于） 
5五万兵难卒合（通"猝"，突然，仓猝） 
走 
1双兔傍地走，安能辨我是雄雌（古代指疾行，即跑） 
2老翁逾墙走，老妇出门看（逃跑） 
3操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也（使之逃跑） 
4窃计欲亡赵走燕（奔向、趋附） 5骊山北构而西折，直走咸阳（走向） 
6太史公中马走司马迁再拜言（仆人） 7豫备走舸，系于其尾（快） 
8走虽为敏（谦称、我） 
左 
1然视其左右，来而记之者已少（左边） 2人莫能左画方右画圆也（左手） 
3古代地理上以东为左。干到江左，必要成功（东面） 
4古代以右为尊，左为较低的地位。诸士在已之左，愈贫贱，尤益敬，与钧（较低的地位） 
5古代车上以左为尊。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生（车上的尊位） 
坐 
1项王，项伯东向坐（坐着，坐下） 
2因击沛公于坐（通"座"，座位） 
3停车坐爱枫林晚（因为，由于） 
4与其坐而待亡，孰若起而拯之（坐守） 
5指位置所在。坐北朝南（坐落） 
6坐法去官（触犯） 

2古今异义

同一个词古今意义发生了变化，这种现象叫古今异义。古今汉语中，除大部分连绵词意义相同外，其余大多数词语即使词形相同，含义也多有不同。这种变化主要表现在五个方面：
　　(1)词义扩大。例如“将军战河南，臣战河北”(《鸿门宴》)中的“河”，古代专指黄河，现在泛指河流。
　　(2)词义缩小。例如“金就砺则利”(《劝学》)中的“金”，古代指一切金属，现在专指黄金。
　　(3)词义转移。例如“烈士暮年，壮心不已”(《步出夏门行》)中的“烈士”，古代指有抱负、有操守的男子，现在指为正义事业献身的人。
　　(4)感情色彩变化。例如“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑鄙”，古代指见识浅陋，没有贬义，现在指品质恶劣，含有贬义。
　　(5)名称说法改变。例如古代的“首”，现在改称“头”，“口”改称“嘴”。

3偏义复词

偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。例如：“今有一人，入人园圃，窃其桃李。”(《墨子》)“园”是种树的地方；“圃”是种菜的地方。在此句中，只有“园”这个语素的意义，没有“圃”这个语素的意义，“园圃”是偏义复词。也有人把这种现象称为“偏义复指”。

（1）.语义相对的偏义复词。

①宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。（异同：偏指“异”，“不同”）

②昼夜勤作息。（作息：偏指“作”，“劳作”）

③去来江口守空船。（去来：偏指“去”，“离去”）

（2）.语义相近的偏义复词。

①勤心事公姥，夜夜不能寐。（公姥：偏指“姥”，“婆婆”）

②我有亲父兄，性行暴如雷。（父兄：偏指“兄”，“兄长”）

4通假字与古今字、异体字

所谓“通假字”，是指古代汉语中用音同或音近的字代替或假借某个本字的现象。例如“旦日不可不蚤自来谢项王。”（“蚤”同“早”）（《鸿门宴》）。由于古今语音的变异，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远。如：生之有时而用之亡度（“亡”同“无”）。

古今字，是指一个汉字（古字）原有几个意义，后为区别，另造一个新字（今字）来表示其中的一个或几个意义。例如 “至莫夜月明，独与迈乘小舟,至绝壁下。（“莫”同“暮”）（《石钟山记》）”.中学教学中，把古今字也视为通假字。

异体字，是指音同义同，形不同。俛首系颈，委命下吏。（“俛”同“俯”）（《过秦论》）,教材亦按通假字方式注释。

识别通假字的方法：

（1） 字义分析

通假字与被通假字（“本字”）在字义上一般没有关系。如果用A来解释，A字的字意与句子的意思有矛盾，而换成本字B来解释，句子通顺，那么我们就可以考虑“A”通“B”。①仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。（《报任安书》）②天下云合而响应，赢粮而景从。（《过秦论》，①句中“责”根据前文有“偿”，理解为“责任”、是不通的，而理解为“债”可通，故可以断定其通“债”。②句中“景”理解为“景物”“情景”“景色”均说不通，故可以考虑这是一个通假字。“景”通“影”，作状语。

（2） 字音分析

A与B原则上都是同音字或音近字。①则知明而行无过矣。（《劝学》）②颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》），例中的“知”与“智”、“颁”与“斑”，都是同音字或音近字。

（3） 字形分析

有的通假字与本字有共同的声符，或是本字的声符，或是通假字的声符。①将军身被坚执锐。《陈涉世家》）②愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）③食之不能尽其材。（《马说》），①“被”与“披”，共同的声符是“皮”。②“具”通“俱”，通假字“具”是本字“俱”的声符。③“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的声符。

通假字是约定俗成的，不能随意通假，因此，熟记课文中所学过的通假字的情况，在根据上下文而理解不通的情况下，我们可以考虑它是否存在通假现象。

4兼词

古代汉语中,有的字代表了两个词的结合，这种字兼有互相结合的两个词的意义和用法,这样的字便成为兼词。

常见的兼词有"诸","焉","叵","曷","盍","旃"。这种字的读音有的是它代表的两个词的声音的拼合,如："旃"是代词"之"和介词"焉"的合音,"诸"是代词"之"和介词"于"("于"古音"wū")的合音,"叵"是否定副词"不"和动词"可"的合音。当然并不是所有的兼词都是合音词。另外,需要特别指明的是,兼词并不是独立的一类词。

常用兼词的具体用法

"诸"字用在句中是兼代词"之"和介词"于"两个词,而用在句尾时,则兼代词"之"和语气词"乎"两个词。

(1)投诸渤海之尾,隐土之北.(《愚公移山》)

　　(2)乃赏成,献诸抚军.(《促织》)

　　(3)王尝语庄子以好乐,有诸 (《庄暴见孟子》)

　　句(1)(2)的"诸"为"之于"的合词,而句(3)的"诸"为"之乎"的合词.

"焉"作兼词一般都用在句尾,既可兼"于之"或"于是"又可兼"于彼"。

(1)积土成山,风雨兴焉.(《劝学》)

　　(2)率妻子邑人来此绝境,不复出焉.(《桃花源记》)

　　"盍","曷"("曷"通"盍")两词都是兼疑问代词"何"和否定副词"不"两个词。

 (1)子曰:"盍各言尔志 "(《论语·公冶长》)

　　(2)时日曷丧 予及汝偕之!(《尚书·汤誓》)

"叵"兼否定副词"不"和能愿动词"可"两个词。

(1)布目备曰:"大耳儿最叵信."(《后汉书·吕布传》)

　　(2)居心叵测.

　　"旃"这个兼词比较少用,兼代词"之"和语气词"焉"两个词。如：舍旃舍旃,苟亦无然(《诗经·采苓》)。

　　兼词“诸”、“焉”之比较

　　古代汉语中，兼词“诸”、“焉”出现的频率颇高，且为两类不同兼词的典型。对之加以比较分析，有助于我们进一步理解兼词的一般特点，起到举一反三的效果。

　　一、“诸”是合音兼词；“焉”是非合音兼词。

　　“诸”不仅意思和作用是合二为一的，而且读音也是由两个字的声韵调拼合而成，类似反切注音，上字取声，下字取韵调。如：

　　(1)公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《肴之战》）

　　(2)王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）

　　(1)例中的“诸”字，是“之于”的合音，之(zhī)+于(yū)=诸(zhū)。──此处“于”依古音韵体系说，“于”属“鱼韵”，故其韵母为U；(2)例中的“诸”字，则是“之乎”的合音，之(zhī)+乎(hū)=诸（zhū）。

　而“焉”在读音上不存在象“诸”那样的拼合关系。如：

　　(3)三人行，必有我师焉。（《论语·述而》）

　　此例中“焉”字仅仅兼有“于之”两字的意思，读音上却不是“于之”的拼合，于（yū）+之（zhī）≠焉（yān）。

　　二、“诸”既可用在陈述句中，又可用在疑问句和感叹句末；而“焉”一般只用在陈述句末。

　　“诸”用在陈述句中，相当于“之于”。如：

　　(4)投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》）

　　“诸”用在疑问句末和用在感叹句末，都相当于“之乎”。如：

　　(5)文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》

　　(6)虽有粟,吾得而食诸！（《论语·颜渊》）

　　“焉”作为兼词，既不用在陈述句中，亦不用在疑问句末，只使用在陈述句末。如：

　　(7)肉食者谋之，有何间焉。（《曹刿论战》）

　　三、“诸”、“焉”从词性上看，均为实词和虚词的结合，不过它们结合的形式相异，“诸”是实词在前，虚词在后，而“焉”正好与之相反，虚词在前，实词在后。

　　“诸”有两种结合形式，句中“之于”，即代词+介词；句末“之乎”，即代词+语气助词。如：

　　(8)乃赏成，献诸抚军。(《促织》)

　　(9)汤诛桀，武王伐纣，有诸？(《左传》)

　　(8)例“诸”是“之于”的结合，“之”称代“促织”；“于”引进介绍对象；(9)例“诸”是“之乎”的结合，“之”称代“汤诛桀”、“武王伐纣”这两件事，“乎”为语气助词。

　　“焉”用在句末，即介词+代词，介词仅是“于”字，代词有“之”、“是”、“彼”等等。如

　　(10)吾闻庖丁之言,得养生焉。(《庖丁解牛》)

　　(11)积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（《劝学》）

　　(12)祁奚告老，晋侯问嗣焉。（《左传·襄公三年》）

　　四、“诸”用在及物动词后，或作宾语，或作宾语以及用“于”字引出动作等的补语；“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组后，仅做补语。

　　“诸”在疑问句末作及物动词的宾语。如：

　　(13)有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?(《论语·子罕》)

　　上述(2)(5)(6)(9)四例皆同此例。

　　“诸”在陈述句中作及物动词的宾语以及用“于”引出动作等的补语。如：

　　(14)武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《肴之战》）

　　上述(1)(4)(8)三例亦同此例。

　　“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组的后面，充当处所、对象、范围和比较性的补语。如：

　　(15)率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）

　　“焉”充当不及物动词“出”的补语，上述(7)(11)两例同此。

　　(16)过而能改，善莫大焉。（《左传·宣公二年》）

　　“焉”充当形容词“大”的补语。

　　(17)必死是间，余收尔骨焉。（《左传·僖公三十二年》）

　　“焉”充当动宾词组“收尔骨”的补语。上述(3)(10)(12)两例同此。

　　以上我们只是从读音、位置、结构和语法成分等四方面对“诸”和“焉”进行了比较分析。概而言之,“诸”兼有“之于”、“之乎”的意思和作用，且为它们的合音，一般用在疑问句末和陈述句中的及物动词后做宾语，或做宾语以及用“于”引出动作等的补语。“焉”则兼有“于之”等意思和作用，与读音无必然联系，一般用在陈述句末充当不及物动词、形容词和动宾词组的补语。

　　三 推断实词词义的方法

每个实词都是多义词，除了对它们的词义进行基本记忆之外，还需要培养对实词的推断能力。下面介绍理解文言实词常用的推断方法。

1、代入法

古汉语单音词占多数，一词多义的现象很普遍，确定一个多义词在具体的语言环境中意义，可先把这个多义词素组成若干个双音词，然后用“代入法”把这些词放在具体语境中去体会，可以推断一些词语的意义。

如2008年高考北京卷C．霍光擢延寿为谏大夫      擢：提拔。可以组词为“擢升”，与答案所示的“提拔”近义。D．门卒当车，愿有所言     愿：希望。可以组词为“愿望”，与答案所示的“希望”相近。把两个词代入原文都能作通畅的理解，所以是正确的解释。

2、  根据造字法进行推断

汉字是音形义的结合体，严格来讲有四种造字法，即象形、会意、指事、形声。形声字占了汉字中的百分之八十以上，而形声字的形旁就叫“义符”，它显示了这个字的表意范围，如“珍珠”，都是斜玉旁，就表示这是很贵重的。

如2008年高考卷重庆卷翻译题：

殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死背相望。

“馁”在现代汉语中多指气馁，但是这个字的本意是饥饿，因为它的形旁是食字旁。当然这里也可以根据词语构成法来帮助推断。

译为：用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是。　

3、根据词语构成推断词义

汉语的构词是有一定的规律的，我们可以根据这些规律进行合理推断。古汉语中不少词语是由并列成分构成的，意思或相近或相反，利用这种构词特点也可以正确地解答试题。（在现代汉语中，我们使用的词是打击，爱憎，愉快，词语中的各个部分有时是可以相互注释的。）

（1）如2008高考卷江苏卷的翻译题：

及得召见，遂见亲信。这里牵涉到“见”这个特殊词的用法，有两种解释比较特殊：“被”和作代词。前句是得到皇帝的召见，那么应该是被“亲信”，所以亲信应该是动词，古今异义了。这是个同义复合词，解释为“亲近信任”所以应该翻译为：“到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。”　

（2）.每读书至治乱得失。治：主管。“治乱得失”是由两个相反意思的词语构成的并列短语，其中“得”与“失”相对，那么“治”与“乱”也该相对，由此推出“治”应该是形容词，解释为动词“主管”错误。
　　（3）爷娘闻女来，出郭相扶将。将：搀扶。“扶”与“将”是同义复词，都是“搀扶”之意，解释正确。
　  （4）备他盗之出入与非常也。出：出去。“出入”在句中是偏义复词，“出”是衬字，无意义，解释为“出去”错误。

4、整齐句式推断法

利用互文、对偶、排比等修辞推断词义。有些文句的结构整齐，那么处于同一位置上的词应该是用法一致，词义相近或者相反的。例如教材中有“忠不必用兮，贤不必以”，结构整齐，“忠贤”近义，“用”和“以”处于同一位置，那么语法功能应该一致，并且词义相近。那么“以”也解释为“任用”，这种解释虽不常见，但却可以据此推断出来。如2008年高考卷天津卷的第二个翻译题

(2)利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。

译文：_________________________________________________________________

根据“恶人者”即是“憎恶别人的人”，那么“利人者”中的“利”应该是个动词，而不是名词“利益”，那么这句话应该翻译为：有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。

5、语境推断法

结合上下文的语境来推断出要解释的词语的含义。这种方法是无论采用什么推断方法都必须结合起来使用的方法，因为要求解释的实词都不是孤立的，而是上下文中的实词。如2008年高考广东卷

对下列句子中加点词的解释，正确的一项是    （3分）

A、周穷振乏，家无余财      振作

B、吏误收访，访奋击收者    收留

C、访复以舟师造湘城        前往

D、访威风既著，远近悦服    愉快

A应为“赈济”，因为对于“穷乏”当然只能是“赈济”而不是“振作”了。B 应为“抓获、扣留、收监”既然官吏错误地“收访”，若是“收留”，周访不用奋力反抗了。根据语境即可得知理解错误。C选项属于理解不周，应该是“高兴地降服”。
6、结合课文内容推断词义

如果这个实词的表面意思在这个语境里理解不通，那么我们可以结合语境联想它在其他场合特别是教材上出现过的意思。

如2009年高考北京卷

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.叔孙通知上益厌之也            益：渐渐

B.度吾所能行为之                度：估量

C.若真鄙儒也                    鄙：品德低下

D.竟朝置酒                      竟：直至……终了

C项，据第三段“若真鄙儒也”之前的内容“鲁有两生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！’”和叔孙通笑着说：“你等真是……的儒生”及下一段众儒生被征召的情况来看，叔孙通此处断不会认为他们“品德低下”，应当译为“见识浅陋”。课文《曹刿论战》有“肉食者鄙”，《出师表》中有“先帝不以臣卑鄙”的句子。

7、语法结构推断法

将句子的语法结构进行分析，找出主干和枝叶成分，然后可以迅速判断其用法即词性，可以在具体的选择中使用排除的方法。（这种方法也可以用在虚词的用法判断和文言文的翻译中。）如2008年高考卷全国卷一

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）

A．部使者檄刚抚定                    檄：文告。

B．刚遣长子迟喻贼                    喻：开导。

C．愿稽旧制，选精锐为亲兵            稽：查考。

D．以杜金人窥伺之意                  杜：制止。

答案A。分析这个句子的主语应该是“部使者”，“刚”是廖刚，廖刚做什么呢，去“抚定”，所以中间的“檄”就不是名词“文告”，而应该是个动词“下令”全句的意思就是“路政司下令廖刚安抚平定”。

(1)出现在主语或宾语位置的词语应该是名词，如果解释成动词就是错的。
例1禀至行，养亲必己力。禀：赐与  （2009年） “禀”做“至行”的主语，应为名词，解释为动词“赐与”错误。

例2 自放驴，取樵吹爨。樵：打柴。(2000年)“樵”作动词“取”的宾语，是名词，解释成动词“打柴”错误。

(2)名词用在“之”字前、用在“所”字后、用在副词后、用在介宾短语前、用在“而”字后(除并列关系)要解释为动词。
例1善才绳之。绳：捆绑。 “绳”是名词，用在“之”字前，要活用作动词，解释为“捆绑”正确。
例2.立谓所亲曰。亲：亲属。“亲”字用在“所”字后，是动词用法，解释为“亲属”错误。
例3.不意乃在朝列。意：意愿。副词不能修饰名词，“意”应是动词“料想”。
例4.凡吏于土者。吏：官吏。名词和介宾短语搭配，要活用作动词，“吏”应是动词“做官”。
例5.居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。东：向东。方位词“东”用在“而”后，活用作动词“向东”。
(3).两个名词连用，其中一个要解释为动词，通常是指第一个字。
例.尘土积三尺，雨雪，泥没股。雨雪：下雪。 “雨雪”是两个名词连用，“雨”活用作动词，“雨雪”即“下雪”。

8.根据成语推断法
　　文言文有些实词的意义今天虽不常见，但在某些成语中还保留着，所以在做文言实词题时，可以借助成语来推断。
　　例如：今姑贷汝。贷：借给。
　　分析：结合成语“严惩不贷”和上下文，可知“货”是“饶恕”的意思，而非“借给”。
　　再如：畏其敏。畏：担忧。
　　分析：结合成语“后生可畏”和上下文，可知“畏”是“敬佩”的意思，而非“担忧”。
    这几种推断方法能灵活运用，还是要依赖于比较好的语词基础。在这样的基础上单独运用或者综合运用这几种方法来解题，就比只凭识记来应对更有效率。

　文言虚词

文言虚词是高考语文测试的重要内容，《考试说明》提出的要求是“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”能力层级B

一 测试形式

文言虚词的单独测试形式只有一种，即判断4组8句中的加点字意义和用法是否相同，如2009年北京卷第7题，天津卷第9题。但在翻译中也有文言虚词的采分点。

二 落实18个常见文言虚词

常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。对这18个文言虚词一定要个个落实，从常用意义和非常用意义两个方面比较区别，把握常用意义和用法，照顾特殊意义和用法，可以采用多义比较的方法，以类相从，同类集中。同时抓住课文进行掌握，课文是虚词运用的典范，对重点虚词一定要结合文章反复吟咏体味。

一、而 
1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》）    吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 
2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 
3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 
二、何 
1.用作疑问代词。 
单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
大王来何操？（《鸿门宴》）
作定语，可译为"什么""哪"。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 
2.用作副词。 
用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 
3.复音虚词"何如""何以"。 
（一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么样"或"什么样"。如：樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》）    今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）    君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） 
（二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
何以战？（《曹刿论战》） 
三、乎 
1.用作语气助词。 
（一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。 
几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）    岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
欲安所归乎？（《赤壁之战》） 
（二）表测度语气，可译为"吧"。 
王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） 
（三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。 
呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） 
（四）用在句中的停顿处。 
胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 
2.用作介词 
相当于"于"。    如：生乎吾前……（《师说》）
此外，可作词尾。如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 
四、乃 
1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"就""这才"等；也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物范围的一种限制，可译为"才""仅"等。例如：
刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》）
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》）
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 
2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。例如：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 
3.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。例如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）      嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
"乃"有时还作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。例略。
五、其 
1.用作代词，又分几种情况： 
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。） 
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） 
（四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） 
（五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 
2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。） 
3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
六、且 
1.用作连词。 
表示递进关系、并列关系。如：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》）
且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》）  河水清且涟漪。（《伐檀》）
有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 
2.用作副词。 
相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。如：不出，火且尽。（《游褒禅山记》）
驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》）
存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
七、若 
1.用作代词。 
（一）表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） 
（二）表近指，相当于"这""这样""如此"。例如：
南宫适出，子曰："君子哉若人！"（《论语·宪问》） 
2.用作连词。 
（一）表假设，相当于"如果""假设"等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》） 
（二）表选择，相当于"或""或者"。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
"若"和"夫""至"结合，组成"若夫""至若"，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》） 
八、所 
1.用作助词。 
经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人""所……的事物""所……的情况"等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
"所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 
2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 
3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 
九、为 
"为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 
1.用作介词。除表被动外，一般读去声。 
（一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如：
此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》） 
（二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如：
当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》）
公为我献之。（《鸿门宴》） 
（三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） 
（四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如：
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） 
（五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》） 
（六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如：
有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》）
今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》） 
2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如：如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》）
十、焉 
语气助词。常用在句末，一般可不译出。 
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
十一、也 
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 
1.表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》）
吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》） 
2.表示肯定语气的，如：
昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》） 
3.表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 
4.表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
"也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 
5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》） 
十二、以 
1.用作介词。主要有以下几种情况： 
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）       愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》）     余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） 
（二）起提宾作用，可译为"把"。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） 
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） 
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） 
（五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 
2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） 
（二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） 
（三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如：作《师说》以贻之。（《师说》）
剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） 
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 
3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 
十三、因 
1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 
2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 
十四、于 
"于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如：
良曰："长于臣。"（《鸿门宴》）    冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 
4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） 
（二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。
吾祖死于是，吾父死于是。（"在这职业上"《捕蛇者说》）
十五、与
1介词，引进动作行为涉及的对象，相当于“跟”“和”。
例1：秦伯说，与郑人盟。         例2：竖子不足与谋！
2连词，表并列，相当于“和”。
例3：夫六国与秦皆诸侯。          例4：备他盗之出入与非常也。
3语气助词，通“欤”。
例5：无乃尔是过与?
4固定结构“孰与”“与……孰”，相当于“跟……相比，哪一个…   ”。
例6：吾与徐公孰美?            例7：公之视廉将军孰与秦王?
十六、则 
1.用作连词，可表示多种关系。 
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如：
项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》） 
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） 
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》） 
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）      其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 
2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
十七、者 
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
"者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
"者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
"者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
十八、之  
1.用作代词，又分几种情况： 
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 
例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） 
（二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 
2.用作助词，也分几种情况： 
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》） 
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） 
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） 
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） 
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》
三 推断虚词词义的方法

1看教材例句

高考文言虚词用法题共4组，8个例句，除原文外，其余4个句子一般都选自中学教材，句式和考文基本相同。分析近几年选自教材的例句可以看出，大多出自《史记》，也涉及了一些传统篇目，如《出师表》《过秦论》《促织》《游褒禅山记》等。因此，只要熟悉教材中传统篇目中的常见虚词用法，再加以比较，就能推断出答案。这是解答虚词用法题的主要方法。
例1. 至夜分，乃散去    良乃入，具告沛公。（2009年江西卷）“乃”：副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。前一个译作“才”，后一个出自重点课文《鸿门宴》，学生很熟悉，在本句中译作“就”，两句用法不同。
2、看语法特点
   借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。

（1）“以”字前后是动词性(形容词性)词语或短语，“以”是连词；“以”字后面是名词性词语或短语，“以”是介词。
例1吾将以身死白之。险以远，则至者少。
前句“以”字后的“身死”是名词性结构，组成介宾短语做“白”的状语，“以”在句中是介词。后句“以”字前后的“险”和“远”都是形容词，“以”在句中是连词，两句“以”字用法不同。
例2故且缓攻即墨以待其事。穷予生之光阴以疗梅也哉！
前句“以”字前后的“缓攻”和“待其事”都是动词性结构，“以”是连词；后句“以”字前后的“穷予生之光阴”和“疗梅”也都是动词性结构，“以”是连词，两句“以”字用法相同。
（2）“以”或“于”两字常和后面的名词性结构组成介宾短语，搭配对象类别不同，“以”或“于”字用法也不同。
例1.今如此以百骑走，匈奴追杀我立尽。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。两个“以”字都是介词，前句搭配的“百骑”是“人”，后句搭配的“钟磬”是“物”，由不同类推出意义不同。
例2.遣使约降于燕。故内惑于郑袖。前句“于”字后面的“燕”是国名，后句“于”字后面的“郑袖”是人名，类别不同。“于”在前句中相当于“到”，在后句中相当于“被”，意义不同。

（3）“之”子在文言中有助词、代词和动词三种用法，要针对语境细分析。

例1我尝闻少仲尼之闻（《庄子·秋水》）

“仲尼之闻”是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，是结构助词，可译为“的”。例2师道之不传也久矣（韩愈《师说》）

“师道之不传”是主谓短语，作“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。

例3太后盛气揖之《触龙说赵太后》

“揖之”是动宾短语，“之”做了“揖”的宾语，是代词，这里指代触龙。

例4 辍耕之垄上（司马迁《陈涉世家》）

“之垄上”是动补短语，“之”是动词，“去”“往”的意思，“垄上”是补充说明“之”的处所。因此“之”是一个实词，而不是虚词。
3、看对应位置

语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。

（1） 舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。（陶潜《归去来兮辞》）

“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词。

（2）因利乘便，宰割天下，分裂山河（贾谊《过秦论》）

“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。

（3）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（《诗经·东山》）

“矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。

（4）噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》）

“乎”和“哉”处于对应位置，由“哉”是表感叹的语气助词，可推断“乎”与“哉”同义。（5）.“其”字用在感官动词或心理动词后，是能充当主语的人称代词；用在名词前是指示代词或是充当定语的人称代词；用在主语和谓语表委婉语气；出现在句中和句首用法不同。
例1.一则羡其不孤；秦贪，负其强。
前句的“羡”是羡慕，是感官动词，“其”是代词“他”；后句“负”是一般动词，“其”是代词“他的”，意义不同。
例2.其孰能讥之乎？尔其无忘乃父之志。
前句“其”在句首，表反问语气；后句“其”在句中，表委婉语气，意义不同。
例3.秦王恐其破璧。则或咎其欲出者。
前句的“恐”和后句的“咎”都是感官动词，前句的“其”能充当主语，是人称代词“他”；后句的“其”不能充当主语，是指示代词“那个”，意义不同。
（6）.“之”字前后分别是名词和动词(或形容词)，“之”是助词，取消句子独立性，不译。“之”字前后是动词性(或形容词性)结构和名词，“之”是助词，译为“的”。
例1.岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。
前句“之”用在名词“海”和形容词“深”之间，后句“之”用在名词“李渤”和形容词“陋”之间，用法相同。
例2.太子之死也。从容受死之意。
前句“之”字用在名词“太子”和动词“死”之间，取消句子独立性。后句“之”字用在动词性结构“从容受死”和名词“意”之间，是助词“的”，两句用法不同。

4、看特殊标志

文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当的标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语，可推断其用法。

（1）夫人之相与，俯仰一世（王羲之《兰亭集序》）

“夫”用在段首引发议论，是发语词，可不译。这种用法的虚词还有“若夫”“故夫”“且夫”“盖”等。

（2）至于颠覆，理固宜然。（苏洵《六国论》）

于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如

（3）嗟夫！予尝求古仁人之心······（范仲淹《岳阳楼记》）

“嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。

（4）是故无贵无贱，无长无少（韩愈《师说》）

“是故”表事情的关联，可译为“因此”。这种用法的虚词还有“是以”“虽然”“然则”“盖”等。

5、 看语气表达

有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来推断。

以下四例中的“其”都是语气副词，但所表达的语气各不相同，因而用法也不同

（1）李将军之谓也（2002年全国卷）

“其”表推测语气，可译为“大概”。

（2）其真不无马邪？其真不知马也（韩愈《马说》）

“其”表反诘语气，可译为“难道”。

（3）吾其还也（《左传·烛之武退秦师》）

“其”表商量语气，可译为“还是”。

（4）尔其无忘乃父之志（欧阳修《伶官传序》）

表命令语气，可译为“一定”。

6、看所处语境

文言虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。

（1） 针针丛棘，青麻头伏焉（蒲松龄《促织》）

语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。

（2） 故为之说，以俟夫观人风者得焉（柳宗元《捕蛇者说》）

语境是交代写文章得目的是等待那些考察民情得人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。

（3） 颠而不扶，则将焉用彼相矣（《论语·季氏将伐颛臾》）

“焉”用在疑问句中，表示责备得语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。

（4） 圣心备焉（荀子《劝学》）

“焉”用在陈述的语境里，是语气助词。

7、看删换变化

有些文章虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断。删除或替换虚词后句意表达不受影响的一般是介词。

比较下列各句中“以”字的用法，判断正确的一组是：

①俅以幸臣躐跻显位

A、①和④相同，②和③相同

②得全首领以没

B、①和④相同，②和③不同

③扈从以行

C、①和④不同，②和③相同

④至以刃裂颈断舌而死

D、①和④不同，②和③不同

解答此题，先要确定“以”得词性，然后作具体分析。可采用“删除法”，删除“以”字，例①④句意表达受到影响，例②③句意表达则不受影响，由此可推断例①④“以”是介词，例②③“以”是连词。再作具体分析，例①“以”表凭借某种身份，例④“以”表动作行为所用得工具，两者的意义不相同。例②③“以”都是用在状语和中心语之间，表示修饰和被修饰的关系，两者的意义完全相同，由此得知正确答案是C。此题还可以通过“替换法”解答。把四句中的“以”用“而”来替换，例①④句意表达受到影响，例②③两句意表达不受影响，据此可推断例①④“以”是介词，例②③“以”是连词。

8、 看句式特点

要准确把握以下句中带点的虚词的用法，可根据句式特点进行推断。

（1）多于南亩之农夫（杜牧《阿房宫赋》）

是介宾短语后首句，“于南亩之农夫”介宾短语，“于”是介词“比”的意思。

（2）石之铿然有声者（苏轼《石钟山记》）

是定语后置句，“”“石”是中心语，“铿然有声者”是定语，“之”是助词，定语后置的标志。

（3）何以战（《左传·曹刿论战》）

是宾语前置句，“何以”即“以何”，“以”是介词“凭借”的意思。

竖子不足与谋（司马迁《鸿门宴》）

是省略句式，“与”后面省略了宾语“之”，“与（之）”是介宾短语，“与”是介词“和、跟”的意思。⑤遂为猾胥报充里正役（蒲松龄《促织》）

是被动句，“为”表被动，是介词“被”的意思。

总结   解答虚词题的思路：①检索该虚词的用法和意义②辨认课内语句的出处和意义、用法③放回原文，结合较宽的语境加以代入、确认。

提醒：熟记常见虚词意义和用法是解题的前提，了解课文出处并理解正确是成功的关键。

另外：在日常复习中，我们大多讲一词多义，这固然是不错的，但为了更好地掌握大量的实词虚词，还应该强调多词一义，例如：“造”、“诣”、“之”、“适”、“徂”、“至”、“往”等词,它们除了有其各自意思外,都有一个共同的意思——到。再如：“寻”、“旋”、“须臾”、“俄而”、“俄”、“俄顷”、“既而”、“未几”等都有不久的意思，如果我们在考前多总结这种多词一义现象，就会掌握大量的实词和虚词，使用起来也就会更得心应手，在理解文言字词上就会有更大的回旋余地。