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第一章 天下人，莫不商者。商流浩汤，莫能外其身也。 天下物事，物易交换，即为商也。 人于社会，莫能自足其需，故皆有交换之行以足所需。 交换之行，商行也。 商行关乎足需，足需关乎生存，不可不察，不察则有危隐加于身。 人生之困境，大抵来自于贫穷，除却甘于并固守清贫者，盖以于商行认知有所不足，并致其行有所不至。不足或为无法其用，或为大道不通，衡由商道认知之不足。 商道若能通明，则可令无生有，从贫达富而心中不惑；其可令创业易，守业亦不为难；其可令经济危机无危于身且益坚，而商道不通，轻则致贫致败，重则使困使亡。 第二章 商道，从商之智慧也。智慧，道法也。 商道，非富道，亦非经商之道仅适经商之人。毫厘之差，谬以千里，大道通明，当知富有弊，富亦有祸加身，能省与否，其后再择，在于自身。 吾所欲言之商道，道为本，法为用。 道中蕴法之生，故商道不独为道，亦必含法。 道在思行，故商道不独在思，亦必在行。 仅思少行所得之商道，必常归于惘；而少思辨，则必不能通达。 第三章 所谓智慧，智，法用也；慧，明道也。 天下智者莫出法用，天下慧根尽在道中。 智者明法，慧者通道。 道生法，慧生智。 慧足千百智，道足万法生。 智慧，道法也。 第四章 道，当系统以化之。 商道之系统当有内外，内系统当以智慧为主，藏锋通达为上，偶露而不可尽示于人。 尽显则易受制，世人亦莫能尽显，而不显则如虎在握。 外系统当以足需搏利为主，利可搏，而不可被利所驱。 利有反伤，莫要见利而置事理于不顾，常此则必亡。 事理若能通达，行之则利随至。 事理若不通畅，行之则必有困滞。 使财为财之主，被财所驱则为财之仆。 若能兼顾事理通达，则亦无谓主仆，亦无谓上下显藏，言行亦随之开明通达。 第五章 何谓事理通达？ 世间事理纷繁万千，世人亦各有所言其是，名人名言亦不乏似是而非，以至甚多自相矛盾之论，而人当如何明择以从？ 吾以为人首当应有不为家教、亲朋之言，书本言论及名人名言所困惑之精神，当知事理有反，当知似是而非之言论犹胜明非之祸，其以铿锵，其以朗朗，其以利诱，而人鲜有能察，是故其存犹能久也。 世间万般事理，若人能以道法系统入而察之，或以理之系统入而察之，则万千事理自化。 世间万事皆有始终，知事之始终者，可谓知事，能通透事之始终所隐含之道理和方法者，则可谓明事。而不明始终者，行之则必不畅。 人若能于欲从之事先，明始终，知天时，察人需；其于整体，知本末正反，明安危利弊；其于过程，知先后关键，通变通法变而能慎终者，则欲从之事，可无不通达 第六章 旱需雨，饿需食，男人需女人，成长需教育，生病需医治。需不解，则困，则败，则危，则亡。 需之轻重缓急，事随轻重缓急，故人行事亦当分轻重缓急。 人生万为为需，惟行可达。行莫过百，统属百行。 百行皆法，行之则皆含本能之力，行而不明所为，则力盲，行而不得法之要义，则莫能达需。而得法之要义，在于道明。 法与力相合，可使法力万千，万千法力非仅强力而胜强力。 第七章 道生法，法皆含道。 法为道之用，以之解惑去难也。 用法谓才，运筹为计，法用藏伏于未发则为谋，阳谋则为策，藏锋有法则为韬，大致法度架构则为略，大致行则架构则为纲，纲举则目张。 法有专长则成技，专而精者则达艺，技艺系统则达术。 事先运筹胜少算，当伏策谋以应变，事于始终宜通达，胸存韬略可致远。 第八章 人生非不可虚荣虚浮，而当有所自知，虚荣多危及于创业钱财流通，而若虚浮主事则必危及于业，然非皆弊。 非创新不败，非科技不败，非筹谋不败，非系统不败，非分工益细不败，非经济原理不败，非坚持不败，非实力雄厚不败。无通达之智慧，则无不败之智慧产业。 第九章 举一例，反常理。 志者，士之心也，其感性大于理性。 人生能成于志者不足一二，败于志者却八九，然成败究竟是否因志，鲜有反思。吾以为天下事不决于志，凡事当于理通达，则事亦可达，反之，则困滞。 虽古有“有志者，事竟成，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，三千越甲可吞吴。”之言，读之为铿锵朗朗之典范，闻之掷地有声，实不乏以志之利而诱人之嫌，然若人能究其根本，则必能得之万事成败皆为万事万物背后之理使然。 今时有理想一词，然若拥有理想之人皆能扪心自问，通“理”否，则千百年以来，为理想而拼搏奋斗之说，不啻为笑谈。 有些事，失败胜于成功；有些时候，不利用民心胜得民心；有些大业不创胜于共谋。智慧通达，则自明悟。 第十章 能于事之始终察其所蕴含之道法，则近道之通明。 大道通明，则天眼开，天眼开，则可观见世间满目皆机。 人生不乏机遇，在于不见。事理通明，则机尽可择而无须上天眷顾。 机遇，莫不有危有弊，莫仅见利。 第十一章 薄利多销，货不二价，诚信经营，打折促销，垄断经营，锱铢必较，广告宣传，企业战略，核心竞争力等皆统属于法，法中各有其道，然道不通达，败于薄利，二价，诚信，广告等则亦不足为奇。 第十二章 欲远行，不宜重载；欲登攀，当有躬身；欲跳跃，当有蹲姿；欲扩张，当有削减。 非不可重载，非尽宜削减，当明己所处之境，与道法相合。 而欲速不达，事缓则圆，有预则立，大器晚成，非真理而犹有胜真理之处。 第十三章 无商，货物不流通。买卖，货进货出，经营良好，可令人处困境而生活路，故亦曰生意。经营不良，折本折利折时。 生意，可令己之生机盎然，亦可便民。若仅见利，反伤随趋。 经商，以经行商。 经商，不宜行剥削、盘剥，权钱，权色之交易，而非不可为，弊害相随，危己亦犹危于传承。 第十四章 百业，莫能离商而独存。 自人类有交换以来，即已步入商业社会。 商业社会成熟之标志，为权障自由交易而不涉。 于商业社会，政亦商，服务换酬劳，民亦商，于百业自利自足其需。 自由竞争是一种公平，亦是最大之公平，而社会平均是一种深层次不公，于社会而言追求平均之公平则如断指欲齐。 第十五章 创业，业为何解？业之解，关乎传承，亦关继守。 业者，内当有智慧系统，外当有搏利系统。其如摇钱树，摇一摇，则钱财来。 业，法显于外，但当知有内。 内之不通达，久则必生危。 外之不通达，则行之必不畅。 业非愈大愈好，钱财非愈多愈好 业不受钱财所制，则业使钱财自由。。 治本易，治标难，治标常百倍难于治本。 居安当思危，通达则危机不能加于身。 第十六章 天下书，开卷有益而弊相随，吾言如复。 |
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