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太极道的修炼《技击与发力的探讨》
1：太极拳练习技击发力的步骤。
2：太极拳和外家拳发力的区别在哪？
3：太极拳的发力练习主要是以意练气为主，以力练和技击练习为辅。
太极拳是集修身、养生、技击、中医经络、易学中庸思想为一身的道家拳术，太极包罗万象，决不能简单地只把它当成一种拳术来习练，而忽略了太极真正的内涵，比如“意”和“气”的关系，经络的运行、擒拿、技击发力等。
技击和发力是太极拳的重要组成部分，同时也是一门艺术。技击发力的好坏验证了你功夫练得是否正确。内家拳技击发力不像别的拳是外露形，它注重内修、讲的是道法自然、大道无形，所以很多内家高手看起来温和儒雅，你如对他不了解，根本不会相信他是一个武林高手。欲要健身，先要养性，身心合一、内外兼修。不然，消除不了浮躁的心理，就进入不了太极“静”的境界，追求身心健康修身炼性只能是一句空谈。内家拳的技击和发力时多是以静制动，四两拨千斤，处处显得潇洒自如，就好像一个绅士在散步，这是由内家拳的文化底蕴决定的。 习练内家拳，必须了解其性质和文化内涵。尤其要了解它的阴阳平衡、相互转换、中庸思想、入静清心、以柔克刚、四两拨千斤等理论。
内家拳发力大致分以下几个层次：
2 第一层是技击和发力的习练。
2 第二层是技击和声音的习练。
2 第三层是意的习练。
2 第四层是主要以练气为主。
1：太极拳练习技击发力的步骤
太极拳在技击发力上的功法是非常细致全面的，功夫在哪一层就练哪层的功法，都是有严格步骤的。先要有刚柔之劲，在刚柔之劲的基础上再分尺、寸、分、毫、厘劲等，不过能发出寸劲就已很厉害了。
刚劲：包含短劲、闪颤劲、忽雷劲，发劲{外露劲}、寸劲等。
柔劲：包含暗劲{阴柔劲}，长劲{连环劲}、折叠劲、明劲、懂劲等。
技击发力必须得在太极拳十三式的基础上才可练习的。
十三式即掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。
掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、为太极八法，也即八卦。
进、退、顾、盼、定，为五行。
掤为十三劲之首，所以练功时要注意掤劲的练习和用法。掤劲就有如一个皮球一样，如皮球没有气是弹不起来的。掤劲有了以后自身就会有一种弹力，犹如在水中的皮球一样，无论你怎么按也按不下去的，自身上如不倒翁，别人发力是找不到你重心的，此时再练技击就会进步很快。拳经云：身负弹簧力哼哈一寸间。太极十三劲都练到身上之后被称为懂劲阶段。
拳经云：由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶级神明。从拳经这几句话中可以大致看出练内家拳的几个阶段。
无论哪层阶段哪个劲，要想练好内家拳必须得由招数架子开始，也即外三合。外三合是技击和发力的基础，是必不可少的阶段。一个人如练拳多年连外三合都合不好的话，那他练的只能算太极操而根本算不上太极拳。外三合在内家拳中只是基础，主要是求六合即外三合、内三合。上面讲的尺、寸、分、毫、厘劲，明劲、暗劲、长劲、短劲、整劲等，都是在内外六合做好的基础上才能发出来的。这些劲在自身上能运用出来以后就算是进入懂劲阶段，也即算是内家高手了。自古就有“太极十年不出门”之说，这说明内家拳出功夫是很慢的，但也同时说明一点：其内涵太深奥了。
习练外三合内三合，等太极十三式有一定基础了，就可以练爆发力了。爆发力即是上面讲的刚劲，此时的刚劲是初级的也是外露形的，如练好了发力时就有如猛虎下山一样威猛，拳经云：静如山岳，动如猛虎下山。
太极拳主要以阴阳之理来行功，阴阳即刚柔也，但练拳不可一味的求刚或求柔。
拳经云：用刚不可无柔，无柔则环绕不速。用柔不可无刚，无刚则催逼不速。刚柔相济则粘、游、连、随、腾、闪、等则无不得其自然矣！刚柔不可偏用，用武岂可忽耶！
刚劲虽看很威猛，在太极拳中只是显劲阶段，属于外露形的，在太极功法之中属于初成阶段，外行看起来很厉害，但离太极拳的宗旨四两拨千斤还差很远的距离。
内家拳的刚劲和外家拳是不一样的。太极拳的发力，是久柔成刚，通过盘架子把身上的刚劲也即僵劲化掉以后，身上自然产生柔力，此力柔中带钢，也即拳经上讲的棉里藏针。运用时再通过身体协调发出旋转劲，这样发力就具有了如子弹穿透力一样的威力。
刚劲是初级阶段，练功两年即可练刚劲。人们喜欢刚劲，因刚劲明显看得见，在短期即可见功效。但这里讲的刚劲也是分很多层次的，初级的刚劲是没有后劲的，也即没有穿透力，是不会长久的。
而柔劲则不然，没有几年的纯功是练不出的。内家拳讲的内力即是柔劲，柔劲如练好后，一发功对方就是内伤，外面是看不见的，也即杀人不见血！具有此层功夫的人是不会轻易出手的，一般人如没有大的缘份和{福报}也是见不到的。
太极门有句名言：“入了太极门全身都会打人”，这句的含义是进入懂劲阶段后（尺、寸、分、毫、厘劲，明劲、暗劲、长劲、短劲等），身上六合之劲都练顺了，无论是手肘、肩、跨、膝、拳、脚、掌，哪个地方都可以发力。像传说中的沾衣十八跌，分筋错骨擒拿都是形容内家拳高手们的技击水平。平时人们见到的内家拳都是软绵绵，以为不能发力打人，这种想法看法的人说明你对内家拳了解的太少了，还是门外汉。
发力在身上有三个地方是非常重要的，就是上、中、下、三节，根节在脚，中节在腰，稍节在手。根节要稳，中节要活，稍节要灵。上、中、下、三节是贯穿身上从上到下的力是否顺畅，如不顺上下的力是发不出的，这三者是却一不可。
古拳经云：力从脚跟发，气从丹田出。
又云：力由脊发，由脚而腿、而跨、而脊、而膀、而肘、而手。
又云：蹬之于脚，纵之于膝，发于手指。
又云：腰为主宰，命意源头在腰隙。
这些古拳经都是发阐述力在身上的过程，所以练功时对这些要领一定要多悟。
2：太极拳和外家拳发力的区别在哪？
现今很多人把内家拳的发力认为和一般的运动发力是一样的，这样的想法是极端错误的，一般的发力是经过肌肉反复的训练协调爆发，这种肌肉爆发出来的力是有限的，如果长时间这样训练对人身是有很大潜在危害的。集全身之力而发出的力爆发过后必然要休息，因为此时身体很累，体能还没有恢复。这好比火山爆发一样，但火山是不可能一直爆发的，爆发过后也需再积攒力量才能再次爆发，这是一般的爆发力的表现。长时间练这种爆发力，当时会感到很爽，但对自身的韧带、肌肉、关节会造成劳损。像那些长期坚持剧烈项目运动的人们，当时运动由于年轻，血气方刚、无知无畏，只图个痛快。他们不知正因为一时痛快造成了终身的遗憾，很多专业运动员三十多岁就不得不退役了，因为他们的身体已是伤痕累累，留下了很多后遗症。详细了解此方面的报道！
而内家拳的发力一般不强调练爆发力，不强调练不是他没有，而是强调练爆发力之前的蓄力。我们都知道力蓄好了随时是都可爆发的，而且还可以不间断地爆发，就好像机关枪一样连续发力。这种力在内家拳上讲为长劲和连环劲。他的原理就好比汽车上的电瓶一样，懂得开车或修车的人们，就都知道汽车发动是靠电瓶来帮助启动的，如果电瓶电不足的话是启动不了的，所以精通此道的师傅们非常注重汽车保养，边开车边充电，让它形成循环，而不是等电瓶没电了再去充电，那样的话电瓶的寿命是不长的。
内家拳的修炼主要注重蓄力就像电瓶充电一样，始终保持身电瓶电源充足。身上的蓄力大了随时随地都可以发力，发出的力不仅整、大而且还非常快。因为他冲电和放电是一体的，所以中间没有停顿而且不累。拳经云：收既是放，放既是收。也即蓄劲和发劲是同时进行的，这也是内家拳的奥妙之处。
内家拳的修炼是去刚积柔的修炼，去一份刚才可得到一份柔的，但这一份刚是非常不好去的。因为随着我们人年龄的增加，我们的身体就越僵硬越是刚，这个“刚”是非常不好的，这个“刚”越多，说明身体问题越大。像腰椎颈椎有问题的人，附近的肌肉都很僵硬，而小孩子的身体一般都是很柔软的。
拳经云：柔为长劲，刚为瞬间
三丰祖师云：长拳者如长江大海之水涛涛不绝也。
这说明刚劲只能短暂发力但不可长久，只有柔劲是可以长久的。
道德经云：枯槁者死之徒也，柔弱者生之徒也。
这也说明我们的圣贤们是主张柔，而不主张刚的。
无论刚劲柔劲明劲暗经长劲等，都是内家拳的不同层次阐述，到懂劲后周身是都可以发力的。太极的发力不同于任何发力，他不依靠惯性发力，他依靠自身产生的曲蓄而后发，发力就犹如炸药爆炸时的威力一样。拳经云：身负弹簧力哼哈一寸间。他发力都是讲寸劲短距离爆发，不动时静如山岳，动时如虎下山。
3.太极拳的发力练习主要是以意练气为主，以力练和技击练习为辅。
拳经云：敌不动我不动，敌意一动，我意已先动，气已入敌之骨髓。
太极拳发力的练习主要是意练，通过不断的练习把身上的僵劲完全化掉，关节完全炼柔，把身上的“我执”完全去掉才行的，也即通过意念的修炼来达到心意合一。
太极拳是内家拳也即是心意拳，太极拳的技击发力，虽然是由明劲技击开头练习，但真正练时意练还是占主要的，以意行气是太极拳的特点。
内家拳的发力练习也很有特色，就是在练习时处处内观来观查自身的问题，看力和气是否顺畅，看关节和内外六和是否中正，如不顺就马上改正。这叫意练也叫心智练习，在意练时右脑会产生一个清晰的身体图像，这与现实中发生的是一样的。一般内家拳给人的感觉是软绵绵的，但是一但发力，意气合一，就会集一身之力而发到一个点上，很具有穿透力和杀伤力，这即是内家拳发力的大概经过。
太极拳的技击发力意练，就好比是一个神枪手平时练功。并不是看每天打了多少发子弹，而是每天就端着空枪瞄准，把定力练出后意气合一，再实弹练习就很有可能成为一个神枪手。八路军在抗战时期没有子弹，就采用了这个练法练出了很多神枪手，而现今练枪的人多是看每天打了多少发子弹，结果打的子弹比八路军那时多了几倍，还没有那时出的神枪手多，这是什么原因我们应该深思。
梅花香自苦寒来，冬练三九夏三伏。
功不间断静悟修，其中妙乐内中求。
————董永胜
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