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易经是中华文化的源头，神秘而又难懂，却蕴藏着天地的变化之道，人世间的处世之道。当年伏羲画八卦，文王作六十四卦，孔子作十翼，邵康节作梅花易数，以上四位普遍被认为对易经作出杰出贡献的圣人，所以简称为易经四圣。 易经现在流传的最常见的版本，是周朝的易经，所以叫《周易》。周易的常见版本是易的经文部分加上孔子写的传记的部分。我们如何读学习易经更快，更容易，更简单呢？下面我来谈谈个人的一些学习过程心得与想法，供大家参考： 1. 先学习易传，后学习易经： 易经的是怎么来的,是如何演变成每一个卦的?要了解这一些,需要先读<周易>后面的孔子写的十篇文章,里面有详细的交代:系辞传,杂卦传,说卦传,抟传等共十篇文章,这是学习易经的大门.因为孔子与<周易>的成书年代很近,所以对<周易>的经文部分的解释会更加深入,更符合本来的面目.当每一个人认真读了孔子的易的传记部分,回头再读易的经文学部分,就会比较清楚,每个卦的由来,还有含义,及卦的意义与应用. 2. 先学习易理，后学习象数： 易经学习与研究的学派,在中国现在有两大派系:一派以大学的教授为核心,专门研究易经道理,及易经的道理和现代社会与生活的关系;另一派,是以民间的易经师为主,他们专门研究易经的象数部分,讲究天时.地利.山水等诸多外围的因素,对每个人的影响,如何在现实的社会中做到找到适合自己的时空点.简称为易理派与象数派.两派相互攻击,认为另外一派研究的东西是垃圾,而自己一派研究的是宝贵的财富. 在这一方面来说,我认同南怀瑾大师的观点,学习易经时,易理的学习是基础,想成为易经高手,必须要学习易经的象数的东西.因此在学习<周易>的同时,建议大家可以读一下南怀瑾大师的<易经别说>,里面有很多关于易经的精辟观点.不过不是说学会了易经的象数部分,整天去做看风水,看相,算卦,算命之类的事情,而是为了对易经的了解更全面一些,更深层次一些.我认为学习时必须学会象数的推演及预测部分,而当教别人时,应以易理的部分为核心,让大家更多的关注易经对现代社会与生活有什么积极的应用意义.绝对不是让每一个人都去算这算那的,这就违反了社会进步的原则. 3. 先学习核心，后博览群书： 学习易经先学习易理的核心部分,再学习易经的象数的核心部分,而不是漫无边际的乱学,乱看书.下面我简单说一说学习易理与象数的次序: 易理:曾仕强的易经解说,傅佩荣的易经解说,刘君祖的易经解说,老子的道德经,杨庆中的易传解说,张家麟的易经与管理,张其成的周易管理,桂海杰的易经与管理,南怀瑾的易经别说 象数:1)算卦推演:刘易佛的分文万金都是她,邵康节梅花易术,贾双萍梅花新易,黄鉴的易魂,邓海一的梅花心易 2)风水:林武樟的阳宅职业课程,择日学,实例分析;曲炜的阴阳风水高级班;李洪成的六爻风水;李居明的九星风水 3)奇门遁甲:北大吴教授的奇门遁甲,高俊波的奇门遁甲,林武樟的奇门遁甲,王凤麟的奇门遁甲 4)四柱命理:邵伟华的四柱预测基础,翁向宏的子平八字,徐子平的子平真诠,刘伯温的滴天髓,杜有材的盲派命理,李洪成的中级命理.高级命理.专家级命理,司芸居士的八字泄天机,段建业的八字命理 当学习了以上的内容以后,再慢慢的研究别的书,这样才不会迷失方向,同时可以取其精华,放弃迷信的东西. 4. 只学真东西，不学假高手： 这个社会中,只会点皮毛倒处去吹牛的人太多了,因为人心越来越浮躁,所以我觉得我们必须要有一定的识别能力,不能去向一些本身对易经研究很浅的人去学习一些乱七八糟的知识,反而给易经墨上迷信或者不良的成份. 特别是我在看香港的易经研究中,娱乐的成份太多,把大家都搞的有点头晕了.其实易经不管怎么研究,目的只有一条:为社会.为国家.为人民带来更好的现实的积极的意义.而不是为了骗大家,把他搞的神秘而自己赚钱.如象数派中,我就很佩服易经大师李洪成,他是尽心尽力的解说,不怕别人学会,只怕别人学不会的心态,让很多的故弄玄虚的人,无地自容啊. 愿每一位看到此篇文章的朋友,能在学习易经的道路上有一点点启发,同时祝愿大家都成为易经高手,让易经能为国家,为社会创造出更多的美好价值!!! |
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