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好多年以前，我的一位同学出家了。 有一次我们去看他，见他脖子上挂着佛珠，还挂着一个东西， 我问这是什么东西？ 他说这是计数器。 我问做什么用？ 他说每天念阿弥陀佛时计数的。 我问怎么计数？ 他说念一声阿弥陀佛，手拨佛珠一颗，一串佛珠108颗，念够108声，就按一下计数器。 我问，那你每天念几遍？ 他说最少三万，最多还没有超过四万。 说话时发现他的嘴唇好像在动， 我问你是否在念阿弥陀佛， 他说是，必须抓紧所有时间念。 我们也说着话，他除了和我们说话以外还在念。 这时我看见他的嘴唇动的形状和频率，估计他念一遍阿弥陀佛花费一秒钟时间，回来我计算了一下，三万遍需要8小时。 我的天，他每天其实很忙，每天三点起床，做功课，做佛事，做法事，念经，学习，还有好多事情要做！没有电视，没有收音机，没有报纸，没有杂志，不是没有，而是没有时间看，只要有一点时间就念阿弥陀佛，也就是每天要挤八个小时的时间来念阿弥陀佛。 我纳闷一天两天可以，长年累月每天抽八小时是什么精神，什么样子？ 十几年过去了，又有一次我们去看他，他的脖子上，没有了计数器和佛珠，但是在聊说话和拍照以及在任何的时间看见他的双手做着数佛珠姿势，嘴里照样还是在动。 我问你是否还在念阿弥陀佛？ 他回答是，出家十几年每天都这样！ 怎么没有佛珠和计数器？ 他说一样。 有用吗？ 他笑笑。 后来他说这个寺里有个主持是善终的，见我不明白，说这个主持临终前把所有的后事安排了以后就坐下念阿弥陀佛，一会功夫就圆寂了。 奥，念阿弥陀佛一方面是出家人的必修课以外，我这个同学还追求着一件事情-----善终！ 后来我也慢慢明白了，出家人坐禅的要求就是自然呼吸，大脑安静，全身放松。这三条和练养生气功的要求完全吻合。也就是说坐禅就是练养生气功！练养生气功的作用就是锻炼把自己的副交感神经系统能够兴奋起来！假如练气功认认真真练相当长的一些时间，也可能二三十年，也可能五六十年，也可能一辈子，这样就可以进入一个相当的境界。到了这个境界就可以让自己副交感神经兴奋起来后，能达到相当于吃了很多的安眠药的地步。这样就可以善终了！ 现代电影和电视有很多这样镜头，某个老和尚往那一坐，一会就圆寂了。事实应该可以这样理解，但是副交感神经兴奋起来后，让心脏停止跳动这个时间差起码也得需要半小时以上。能让副交感神经兴奋到能让心脏停止跳动的地步也不是任何人可以的，这需要经历非常漫长的艰苦和艰难的人才能达到的！二三十年，五六十年，一辈子每天抽8小时，在单调，枯燥的念阿弥陀佛的过程中才能成就自己！ 话说回来，我们做事情也是同理，没有坚持就没有成功！而坚持需要吃苦，需要耐劳! 有一个女人，因腰痛就诊一个赤脚医生，医生的治疗办法很简单，就是给她拉筋，让她躺在床上，抬起一条腿，不让打弯，使劲往上抬！又拍打全身。完事后她感到效果相当好！医生告诉她以后让她自己好好拉筋，拍打！不能保证除病根，但是绝对能保证不会太痛。拉筋因年龄关系，要悠着来，做到第一年在两腿不打弯的情况下，双手手掌能着地，第二年，能放竖叉，第三年能放横插。女士也感到治疗的神奇，打算好好治。 五年过去了，这位女士连第一年的要求也做不到，他不是没做，而是没有坚持，腰痛了，做几下，腰不痛就拉倒。结果，腰依旧痛。 两个人相比起来，初衷是一样的，都有一个目标！但是结果是不一样，区别在于一个坚持不懈一个三天打鱼两天晒网；一个做事当成回事，一个是把事不当回事！所以结果也是不相同的！
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