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（12）解读文王64卦的卦序形成
长期以来人们把文王父子的杰作，与伏羲连山的64卦混为一谈，有的学者认为连山的64卦也是文王所作，但没有被多数学者认可。的确，如果也是文王所作，为什么同样是64卦而两者的排列顺序差别很大。 上面的文字是文王64卦的排列顺序，数字则是连山64卦中的对应卦序。如果用连山卦的顺序衡量文王的64卦，可以说文王64卦的排列是杂乱无章。但进一步研究分析文王64卦的结构，就会发现文王父子是在伏羲连山64卦的基础上进行，并有进一步发挥。 这一点从文王演绎出的第一卦是乾为天，代表的十进制是63，按天1地2，天3地4的逻辑63的下一卦就应该是64。按二进制的表示法63是6爻，64就变成7爻，接下来的演绎无论经卦还是复卦就不是3爻而变成了4爻。 连山的演绎是3爻（8卦）的循环，文王父子的演绎是4爻的循环（洛书的循环）。文王的第一卦是乾为天，用二进制表示为（111111），十进制代表63。第二卦是坤为地，用二进制表示是（1000000）十进制代表64，第三卦水雷屯应该代表十进制的65，是不是65？只要从二进制的进位就可得到证实。二进制的3爻代表8,，4,爻就代表3爻进1位十进制就是16，这些已是经中的数，与复卦中的1相加，用二进制表示为（010001），十进制就是17。 二进制的进位就是移位，第三卦向前移一位就得到第四位山水蒙，十进制的数就为34。在二进制中的循环，代表的是到偶数位时，计数要从奇数开始，使奇数再次超越偶数。奇偶交替出现使4爻不断地循环不断地向前，这就是文王父子演绎的特点。 连山演绎的64卦是8进制，文王演绎的64卦是16进制，所以从形式上看两者有很大的区别，但本质上都是用二进制演绎出来得。 从古人对数的演进过程看出，说中国古人是数码时代的鼻祖一点也不为过。 八卦的循环是在三爻的基础上进行循环，每循环一次就按八进制进一次，循环八次得到的十进制数64。 有人说八卦是伏羲所画，64卦也是文王所演绎，但认真研究根本就不是一回事。伏羲所进行的工作可能是昂观天文俯视地理，在漫长的岁月里记录下阴阳变化的八组数，到连山时代继续这项工作演绎出结构非常相近的64组数。当时把这些数叫什么不得而知，八卦只是后来的人们用土圭测太阳变化的规律时才把伏羲的一组数称其为“八卦”，连山的64组数称其为“64卦”。 无论以伏羲名字命名的一组数，还是以连山名字命名的64组数，都与称谓“卦”的年代相距甚远。有人说伏羲八卦是巫师占卜的产物，这种判断也对也不对。说他对是因为人们看到的现象恰实如此。说他不对是因为，当人们心中都没有数的概念时，又怎么会想到用数进行占卜？ 伏羲时代观察白天晚上变化时，就发现白天晚上的变化规律，有时风和日丽鲜花遍地，特别适合人类的生存；有时狂风暴雨电闪雷鸣，稍不留意就会有不测。古人从冬春夏秋的变化中总结出一年四季的变化存在有得有失，得称为“吉”失称为“凶”，有些聪明的古人就想到只要知道天数的变化就能知道吉凶。这项活动就像现在的天气预报一般，无论什么大小事都要进行占卜。到后来用标杆测试太阳的变化规律时，占卜变得更加普及。有人说八卦源于占卜并非没有根据。但把占卜说成在伏羲的一组数前就大错特错，就根本不合逻辑。伏羲八卦的形成，给人们很大的启示，也就是古人是由阴阳变化的数开始认识世界，这在后人的生活中留下深深地烙印。 现在人们用十进制解读由二进制所形成的无字天书，是时空发生了错位。中国古人的计数方式可以说在汉以前只有二进制，八进制，尽管周文王演绎了16进制，仍然是用八进制的形式进行表示。有人说十进制是从印度传入的，这话有一定的道理，只是时间是在汉以后。正是这样的缘故，后人用十进制去解读用二进制形成的太极·五行·八卦·洛书·河图·64卦以及文王演绎的64卦，到现在都是说不清道不明而越解越神秘。 中华古人对世界的认识，从起步阶段就步入了正确的轨道（思维方式）。突出表现就是用数来反映事物的变化规律，所有有规律的事物都是循环的。太极是一阴一阳的循环，循环两次就变成两翼，循环三次就变成了五行，循环四次就是四象，再循环一次就变成八卦。同样八卦循环一次就变成洛书，洛书再循环就是河图，河图再循环就是64卦。 中国人的宇宙观是从微小的事物开始到浩翰的太空，也就是小到无内大到无外。伏羲八卦是宇宙变化规律的缩写，解读周文王演绎出的是什么？不用二进制的循环进行演绎，不要说准确领会他的精神实质，恐怕连文王64卦的排列顺序都无法理解。 旋转是宇宙的特性，阴阳是宇宙的本质。如果没有光的存在，宇宙就死水一潭成为黑洞。人类认识世界借助的是阴阳的变化，中国古人认识宇宙依靠的是白天晚上的变化。经过漫长的岁月，形成了以数为特征的伏羲八卦。看似非常简单，实为打开一切事物奥秘的一把钥匙。古人用这把钥匙，在秦汉以前就对自然现象和人类现象，以及两者之间的关系有了明确的认识。只可惜秦末的农民起义，和各种动乱又回到原地，以后变得一代不如一代。 今天要重新振作中华，不寻找中华文化的源，只在大奖缸里摸爬滚打，也恐怕是难以找到正确的理论依据。没有正确的理论指导就很容易陷入盲目。有人说人民公社好，就全国实行公社化；有人说城镇化是工业化的象征，就把农业人口改为城镇户口；有人说要缩小城乡差距，就城市农村化马路市场化，一时间人民大会堂前也快成了自由市场。 总之，没有正确的理论指导，盲目就会转向迷信，各种折腾也就成了必然。中国文化早已告诉人们什么是最好的思维，但有多少人能听的进去？不听老人言吃亏在眼前，这就是当今社会最好的写照。 |
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