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?? 在华人世界，如果提到书法，就没有人没听说过王羲之的。王羲之是东晋时期的著名书法家，人称“书圣”，在我国书法发展史上，是一位划时代的里程碑式的代表人物。王羲之的书法代表作当然首推《兰亭序》，但很多人却不知道，《兰亭序》其实只是王羲之书写的一份草稿。 著名的书法代表作竟然是草稿？不会忽悠我吧？我们还是先来看看《兰亭序》是怎样诞生的。 时间：《兰亭序》开篇就讲是东晋“永和九年”，也就是公元353年。 地点：浙江绍兴城外的会稽山兰亭。 兰亭雅集图 当时王羲之在干吗呢？时任会稽内史和右将军的王羲之召集了一批文人名士。来到了绍兴城外的会稽山游山玩水，并且在兰亭这个地点举行了一个诗会，期间还玩游戏，玩什么游戏？《兰亭序》里面写得很清楚，当时没有载歌载舞，没有丝竹管弦这些乐器演奏，而是玩一种叫做“流觞曲水”的游戏。什么叫“流觞曲水”？觞就是酒杯，就是叫大家在一条弯弯曲曲的水渠两边要么站着，要么坐着，或者蹲着，然后叫人取一只酒杯放在水面上，让酒杯随着水流往下漂流，酒杯漂到谁的面前停住不再漂走了，谁就得赋诗一首，否则罚喝酒。 兰亭雅集图 古代人的娱乐消遣方式料想没有现在那么丰富，这一批文化名人在兰亭就玩这个游戏，年过半百的王羲之也在其中玩，也不例外，并且罚喝了不少酒。随着酒杯一次又一次的从上面往下漂，被罚酒的人越来越多，诗作也是越来越多，当有三十几篇诗作出现的时候，就有人提议要把这些诗作汇集起来，准备出一篇诗集，众人听了都很赞成。出诗集当然就要写一篇序文，谁来写？大家想来想去就说王内史还是您老来吧，您是书法大家，非您莫属了。王羲之见推辞不掉，就借着酒兴，带着几分醉意一挥而就，草拟了一篇序文，就是《兰亭序》。我们仔细看《兰亭序》是不是有多处涂改？这足可证明《兰亭序》就是王羲之当时一气呵成草拟的一份草稿，不是正式的序文稿。 据说，到了第二天，王羲之拿出那份草稿，准备来认认真真抄写一份正稿时，惊呆了，发现自己昨天书写的草稿实在太好了，于是反复抄写了好几遍，发现气韵布局和笔画结构都不如那份草稿好，但王羲之最后还是从中挑选一份正式抄写的序文拿去为诗集作序了，而把当时书写那份草稿保留了下来，作为书法用笔布局的示范佳作象传家宝一样留给了自己的儿子。 从古至今，各种各样的名家名匠有没有不轻易外传的绝密技艺？我想，肯定有的，这些技术和独到的心得体会是自己通过前人经验并且不断实践得来的，绝技是不会随便传给外人的。正所谓“真传一句话，假传万卷书。” 绝技的传授方式除了言传还要身教，重点在身教，其中关键中的关键绝不会对外言传，只是身教，亲身示范传给自己的传人，例如各种拳术、刀术、棍术等武术技法，还有医术等等，书法也是不例外的。 《兰亭序》草稿留给了王羲之的第七个儿子王献之，王献之也是一位书法大家，几乎与他父亲王羲之齐名。《兰亭序》在王氏家族中就这样一代一代往下传，由于有祖上的真传，每一代子孙都成为了当时的书法高手。后来，传到王羲之的第七世孙那里时，他的那位第七世孙却出家当了和尚，叫智永和尚，是一位高僧，也是当时大名鼎鼎的书法大家，由于没有子嗣，智永和尚圆寂时，《兰亭序》就传给了他的得意弟子辩才和尚。当时，已经到了唐朝。
唐代，唐太宗李世民对王羲之推崇至极，他是王羲之的超级粉丝，非常喜欢二王的书法，并且收集了不少二王的书法真迹，唯独没有《兰亭序》。于是，派人四处去打听《兰亭序》的下落，希望能够找到亲眼目睹《兰亭序》真迹。后来终于打听到了，在一位和尚手里。李世民便派御史萧翼去买，买不成就借，借不来就自己去想办法搞到手吧！于是就引出了萧翼计取《兰亭序》的故事，我在这里不表。
总之，《兰亭序》最后落到了唐太宗李世民手里。李世民得到了《兰亭序》之后大喜过望，看着自己梦寐以求的《兰亭序》，李世民的鬼点子还真多，诏命当时的几位书法名家虞世南、褚遂良、欧阳询、冯承素等人来临摹《兰亭序》，用今天的话来讲就是做高仿，山寨。然后，李世民就拿这些名家山寨的《兰亭序》赏赐给那些王公贵族和外国使臣。
上图《兰亭序》为冯承素的摹本 我们今天看到的《兰亭序》其实也是摹本，据说是冯承素当时用双勾描摹的方式描摹下来的，就是象画工笔国画那样描摹。我有时也挺纳闷的，心想：唐代人做山寨品，难道也会把王羲之涂改的错处也山寨出来吗？会不会大家都被李世民忽悠了呢？会不会那就是真迹呢？真搞不懂。难怪有学者这么说：历史没有真相，只残存一个道理。 相传，《兰亭序》真迹在李世民死后就失踪了，有传说是被他拿去陪葬了，也有传说不是被李世民陪葬了，而是后来被武则天陪葬了，反正就是失踪了。总之，书圣王羲之的书法作品，因为距今年代久远等诸多原因，现存于世的真迹到目前为止一件都没有发现，这是事实。 扩展阅读（↓点击打开） 来源：新浪博客 |
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