国色天香,沉鱼落雁,可是人们偏偏记住了秦淮八艳这几位。
声音,就是在繁华的十里秦淮河上,许多人大把大把地砸银子,图的是醉生梦死。两种声音汇合在一起,于是 有了秦淮八艳,有了李香君和柳如是,有了董小宛和寇白门,她们艳绝风尘,风骨崚嶒,虽然沦落风尘,却比男 子汉大丈夫更爱国,人们不愿意,也无法忘掉这些风姿约绰,倾国倾城的名妓,并在诗文中一再提及,表达一种 赞叹有加、哀伤无限的不了情。 能流传不衰,为人们所传议,乃因“八艳”不是普通艺伎,其传奇具有民族气节,方能引起人们对她们的研究。 清初文人孔尚任政事之余,访谈江东父老,经过磨砺,写出传世戏剧《桃花扇》。清末,梁启超为《桃花扇》作 注,民国大史学家陈寅恪用了大量时间,研究编写《柳如是别传》。
改朝换代的动荡时期,汉族士大夫没能耐复国,武不能收复失地,文不敢针砭时弊,结果只有一头砸进秦淮河的 脂粉堆,在美人圈里打滚,在琴棋诗画里度光阴。有这样的中国人,国家不亡才怪。
淮八艳,她们是青楼中卓尔不群的女子,不仅秀外慧中,且多才多艺,诗画琴棋兼备。更难能可贵的是她们关心 政治,爱憎分明,颇有民族气节。
果。湘兰终身遗恨,从此不嫁,在秦淮购地建造了“幽兰馆”,57岁病逝。
貌,她肯定不如同代八艳中的其他7位。主要还是因为她的文艺才华出类拔萃。日本东京博物馆中,收藏着一幅 中国明代的《墨兰图》,此画正是明神宗时期名妓马湘兰所作,被日本人视为珍宝。《墨兰图》上题了这样一首 诗:何处风来气似兰,帘前小立耐春寒。囊空难向街头买,自写幽香纸上看。偶然拈笔写幽姿,付与何人解护 持?一到移根须自惜,出山难比在山时。
曹寅的《栋亭集》里。她的兰花长卷被故宫博物院作为图画精品入藏。
扇传奇》一剧,流传数百年。
诗,自己唱曲子陪他,朝夕相处。后来,阉党阮大铖威胁侯方域,侯只得逃走去投奔抗清的将领史可法。临别时 李香君送侯到桃叶渡,唱《琵琶记》赠别,表示坚决等着他。崇祯十七年,李闯王破北京,朱由检自缢于煤山, 福王即位金陵,是为南明弘光朝。督抚田仰送金三百镒,想见香君,香君没有应允,田派人去抢她,她自杀未 死。血溅在侯方域送给她的扇子上,侯的朋友杨友龙蘸着血画成一枝桃花,后来李将扇子寄给侯方域,侯十分感 动,写成《李姬传》,孔尚任根据此事写成《桃花扇》,成为传诵千古的传奇。后来,李香君常在栖霞山葆贞观 附近的桃花涧浣纱,死后就葬在葆贞观附近,现墓冢已修葺恢复,为栖霞山一著名景点。
贞洁的。
听。寂寞秦淮春去尽,曲终空见数峰青。
作的《媚香楼歌》长篇,囊括了李香君一生与情觞,使媚香楼名声愈响。
欢离合的爱情故事为主要线索,借儿女情寓沧桑感,在儿女浓情的哀怨诗篇里,交织着那动荡年代的历史风云。 以桃花扇发嬉笑怒骂,以桃花扇诛乱臣贼子,以桃花扇正世道人心!堪为“扇底兴亡,生花妙笔”。
的名与号与诗仙李白相同,是因仰慕李白而起。董小宛芳华绝代,曾在秦淮花冠大赛中摘得花魁。吴伟业有诗佐 证:“细毂春郊斗画裙,卷帘都道不如君。白门移得丝丝柳,黄海归来步步云”。我们从诗中可领略到董小宛艳丽的姿容和天仙般的气质。她不但仪容清秀且气质绝佳,才艺双全,是秦淮乐谱中的奇女子,董小宛才思敏捷,通诗达词,精琴善画,擅长演唱昆曲和刺绣,还精于烹饪食谱茶经和善作糖点,现在扬州名点灌香董糖、巻酥董糖都是当地的名特产。
间。冒、董之间的交往,由于董小宛的真诚与执着,俘获了爱情,终成正果。婚后,董小宛对冒辟疆倍加体贴, 一心相随,虽历经各种变故,但不改初衷,直至去世。董小宛去世时年仅27岁。冒辟疆曾作《影梅庵忆》以纪念 董小宛。
家,不做人间解语花。处士美人同一哭,悔将冰雪误生涯。”鉴定中发现,这幅画作董小宛的字迹与辽宁博物馆 收藏的董小宛小楷扇面上的字迹一样。此画一直藏于泰州宫氏家,至晚晴由其裔宫本昂收藏;后售给创办上海文 明书局的书画鉴藏家廉泉先生,再被冯玉祥的部下孟宪章收藏。画面上共有民国期间七位大收藏家的收藏印章, 堪称流传有序。上海的崇源公司从一位海外收藏家手中将《孤山感逝图》征集到,拍卖估价为38万元至45万元。
钱氏娶柳后,为她盖了壮观华丽的绛云楼和红豆馆,这绛云馆曾在红楼梦里出现过,是宝玉怡红院的别称绛云 轩,由此佐证秦淮八艳对曹雪芹的影响。清军南下时,柳如是劝丈夫与其一起投水为国殉节,钱沉思无语,最后 走下水池试了一下水,说:“水太冷,不能下。”柳氏奋身欲沉池水中,却给钱氏拽住了。后来,柳如是又变卖 自己的金银财宝,资助抗清斗争。柳如是的诗篇、尺牍颇富风采,就文学和艺术才华,她可称为秦淮八艳之首。 近代著名学者陈寅洛读了她留下的《湖上草》等文稿后,亦有“瞠目结舌”之感,曰:“绝世之才,伤心之 语。”
烙本人也未能得见。如今画像已真迹重现世间,让人颇为感慨,因为那是一种对历史的断想,和对我们在时间中 经失去了的某些特质的追思。读辛弃疾词“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”受到触动,这是柳如是名字的 由来。这个聪慧的女子沦落风尘,才华横溢、魄力其伟,被推为“秦淮八艳”之首。柳如是自由挥洒自己的生命 气场,她为人放达,追求一种独立的精神。她的画像和有关她本人的种种故事其实已经超越史料成为传奇,寄托 着今天的人们无法兑现的情怀。
其中的艰辛可想而知。正是陈先生在卧榻沉思中追寻那种他唯恐失落的民族精神,自觉地承担起华夏文化的托 命,绝不是发泄愤懑情怀之作。他曾有诗曰“欲将心事寄闲言”,作为自己的一部“心史”之作,《柳如是别 传》其实是在“事变”中写“事变”,把身世与历史感揉成一团,浓缩着陈先生的人生哲学。从根本上说,在这 部“怒骂嬉笑”的书中,带有哲理性的头等大事。 |
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