|
为官第一要廉
——读《父子宰相家训》有感
发布时间：2015年08月19日作者：郭淼
家训是中国传统文化的重要载体。清代桐城张英、张廷玉父子，号为“父子二宰相”，有《父子宰相家训》存世，包括张英的《聪训斋语》、张廷玉的《澄怀园语》。读后感到其中许多内容，特别是有关为官清廉的论述，对领导干部加强修养很有启发。 清正廉洁是自古及今为官者追求的理想品质和境界。张廷玉在《澄怀园语》中提出“为官第一要廉”。 做到清正廉洁，首先要树立正确的义利观、价值观。张英制定了人生四戒，其中一戒便是“财不审便取”。张廷玉更是明确“非道非义一介不取”。但在实际中要做到这一点并不容易，因为官员们面临的诱惑实在太多，经不住诱惑就守不住清廉。为此，张廷玉认为，最好的办法就是一个字——“忍”。《澄怀园语》中说：“养廉之道，莫如能忍。”“人能拼命强忍不受非分之财，则于为官之道思过半矣！”要做到清廉，必须在“忍”字上下功夫。 “忍”的实质是克制住贪欲之心。张英在《聪训斋语》中说：“嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易。一溃则不可复收也。”戒贪欲就是要知足。他认为，“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意”。张廷玉在《澄怀园语》中也强调要“时存知足之心，切凛高危之戒也”。 为官清廉与生活节俭紧密相关。古人主张“俭以养廉”“俭以廉为本，奢为贪之源”。诸葛亮在《诫子书》讲：“静以修身，俭以养德”；王永林在《围炉夜话》说：“俭可养廉”；曾国藩在《挺经·勤廉》讲：“唯俭可以善廉”；张圻在《答周仲和书》说：“居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭。”张英、张廷玉父子也都强调节俭，他们不怕因为节俭而被人笑话为吝啬。“人生俭啬之名，可受而不必避。” 与节俭对应的是奢侈，张英、张廷玉父子在生活上都力戒奢侈。“勿存侈心”“一有侈心，便无止极”。他们认为日常生活以适用为准，“期于适体养性”“人生之乐，莫如自适其适”。认为生活用品奢华了反而是负担。“最不爱华丽之服”“一切珍裘细彀，悉屏弃之，不使外物妨吾坐起也”。当时达官贵人有看戏的爱好，张英认为看戏花费太大，不如把节省的钱用来帮助贫困的人，助人之乐胜于奢侈享受，“予性不爱观剧，在京师一席之费，动逾数十金。徒有应酬之劳，而无酣适之趣，不若以其费济困赈急，为人我利普”。“能多作好事一两件，其乐逾于日享大烹之奉多矣”。 交友对为官做人也影响很大，许多官员走上贪腐之路就是因为交友不慎。张英因此十分强调择友的重要性，“人生以择友为第一事”。他将家训总结成四句话“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败”。他的座右铭“四纲”为：“立品、读书、养身、择友”。他还制定了人生四戒，其中第一戒便是“友不择便交”。官做大了，趋附的人就会多，对此他有清醒认识，认为“门下奔走之客，有损无益”，主张“门无杂宾”。他的座右铭“十二目”中有一条为“寡交游”。通过慎交友扎紧防腐篱笆。 坚守清廉还需养成积极健康的生活情趣。不当的爱好可能给人以可乘之机，许多投其所好的“雅贿”就是如此。张英认为适当的爱好是必要的，“人生不能无所适以寄其意”。与生活节俭相一致，他反对爱好奇珍异宝，“人生于珍异之物，决不可好”。他因此也不收藏名人字画和古玩，“名画法书及海内有名玩器，皆不可畜”。他提倡读书以修身，“书卷乃养心第一妙物”“读书可以增长道心，为颐养第一事也”。 领导干部要以更严更高标准要求自己，因为地位越高影响越大，大家的期望越高、关注越大，稍有疏忽就会损害形象。张廷玉在《澄怀园语》中说：“制行愈高，品望愈重，则人之伺之益密，而论之愈深，防检稍疏则身名俱损。”地位越高越要谨慎处事，要戒满。“古人以盛满为戒”“譬如一器贮水，盈满虽置之安稳之地，尚虑有倾溢之患；若置之欹侧之地，又从而摇撼之，不但水倾覆，即器亦不可保矣。处盛满而不知谨慎者，何以异是。” 正人先正己，作为领导只有以更严更高标准要求自己，才能约束管理好下属。正如《澄怀园语》中所言：“大臣率属之道，非但以我约束人，正须以人约束我。我有私意，人即从而效之，又加甚焉。”“惟有公正自矢，方不为下人所窥。一为所窥，则下僚无所忌惮，尚望其遵我法度哉？” |
|
|
