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浦江郑宅镇的郑义门，号称“江南第一家”。900年历史，至今依然生生不息。 她的传奇故事在于：其一，这一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛时期郑家3000余人同吃一锅饭；其二，郑义门173人为官，官位最高者位居礼部尚书，却没有一人因贪墨而遭罢官。 郑氏先人已不在，然而留下的家风家训，却实实在在刻在石碑上，流淌在郑氏子孙的血液里。 《郑氏规范》虽然是郑氏的家训，延续的是郑家的家风，但包含的生活态度、道德修养、学识涵养，仍然适用于现代家庭，乃至整个社会。 【第十四条】 家长专以至公无私为本，不得徇偏。如其有失，举家随而谏之。然必起敬起孝，毋妨和气。若其不能任事，次者佐之。 释义：家长以至公无私为根本，不得以私情而有所偏向。如其有过失，全家随时可以规劝他。但规劝方式必须以孝敬为准则，不能伤害家庭和气。家长本人确实不能胜任管理事务的，由年龄居第二者辅佐他办事。 【第十五条】 为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。 释义：作为家长，应诚恳地对待儿女，言行举止都要以身作则。 【第一百二十八条】 子孙不得与人眩奇斗胜两不相下。彼以其奢，我以吾俭，吾何害哉！ 释义：子孙不得与人炫耀新奇比赛争胜，两不相让。他人有他人的奢侈，我们有我们的俭朴，这对我有什么妨害呢？ 【第一百三十六条】 子孙不得无故设席，以致滥支。唯酒食是议，君子不取。 释义：子孙不得无故摆设宴席，造成过度的开支。仅以酒食是否丰盛来衡量人品，品格高尚的人是不会采纳这种做法的。 【第六十八条】 子弟年十六以上，许行冠礼，须能暗记四书五经正文，讲说大义方可行之。否则，直至二十一岁。弟若先能，则先冠，以愧之。 释义：子弟年满十六岁可以举行冠礼。但必须能背颂《大学》《中庸》《论语》《孟子》及《诗经》等五经正文，并能讲说其中的道理。否则至二十一岁再行冠礼。弟弟若先能背诵，则比哥哥先行冠礼，以此激励兄长。 【第一百一十八条】 子孙自八岁入小学，十二岁出就外傅，十六岁入大学，聘致明师训饬。必以孝悌忠信为主，期抵于道。若年至二十一岁，其业无所就者，令习治家理财。向学有进者弗拘。 释义：子孙自八岁入学学习文字、音韵，十二岁外出就学，十六岁开始学习关于道德教化学说。必须聘请名师教导，学习内容以孝悌忠信为主，以期望掌握为人处世的道理。若年至二十一岁，还未能在学业上有所成就的，令其学习治家理财。学业一向有上进的不拘于此。 【第一百二十七条】 子孙处事接物，当务诚朴，不可置纤巧之物，务以悦人，以长华丽之习。 释义：子孙处事及待人接物，应当诚恳朴实，不要设置细巧之物，取悦于人，以滋长华丽的习气。 【第九十七条】 里党或有缺食，裁量出谷借之，后催元谷归还，勿收其息。其产子之家，给助粥谷二斗五升。 释义：街坊邻里有缺食的，可根据我们自己的力量拨出稻谷借给他们。秋收后仍然以稻谷归还，勿收利息。如有生育孩子的家庭，则提供他们助粥谷二斗五升。 【第九十八条】 展药市一区，收贮药材。邻族疾病，其症彰彰可验，如疟痢痛疖之类，施药与之。更须诊察寒热虚实，不可慢易。此外不可妄与，恐致误人。 释义：公堂开设药市一区，收贮药材。邻居亲族如有疾病，其症明显可以查看的，如疟疾、炎症、皮肤病之类，及时与之施药。在诊断时，须仔细察看病人的寒热虚实，不可轻心忽视，更不可乱施药物，以误他人。 【第九十九条】 桥圮路淖，子孙倘有余资，当助修治，以便行客。或遇隆暑，又当于通衢设汤茗一二处，以济渴者。自六月朔至八月朔止。 释义：塌梁桥和烂泥路，子孙若有余资，当助款加以修理，以方便行人。炎热夏季，自六月初一起至八月初一日，在通衢要道路口，摆设热茶一二处，以解行人之渴。 【第八十七条】 子孙倘有出仕者，当蚤夜切切以报国为务。怃恤下民，实如慈母之保赤子；有申理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取于民。若在任衣食不能给者，公堂资而勉之；其或廪禄有余，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竞为华丽之饰，以起不平之心。违者天实临之。 释义：出仕为官的子弟务必早晚都要记住如何报答国家，关怀体恤穷困的黎民百姓，对他们应该如慈母爱护自己的儿子一样。对鸣冤求助的百姓要有哀悯侧隐之心，务必访查真情，不要苛刻虐待。更不能妄取百姓的一丝一毫。子弟在任时若衣食不能自给，公堂则给予资金补贴；奉禄若除衣食费用之外还有节余的，节余部分必须交纳给公堂，决不可私与妻子儿女，让她们竞相置办华丽的服饰，而使其他人产生不平之心。违者上天会实实在在地将不幸降到他们的头上。 【第八十八条】 子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。如被诬指者则不拘此。 释义：子孙在出任官员期间，有因为贪污受贿而臭名远扬让公堂知晓者，生前则在《谱图》上削去其名字，死后则不许入祠堂。如被诬告冤枉者，则不拘于此。 |
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