潮汕侨批文化与青少年思想品德修养初探潮汕侨批文化与青少年思想品德修养初探 黄素龙 摘 要：当今社会，物欲横流，人们价值观明显多元化。青少年的思想道德修养总体上是积极向上、呈良好发展趋势的，但受当前各种社会思潮的影响，不少青少年思想品德缺失相当凸现。潮汕侨批文化作为一种珍贵的民间文化遗存，承载着潮汕地域文化，为青少年提升思想品德修养准备了一部优秀的教材。社会各界应形成合力，采取行之有效的措施，加强青少年对潮汕侨批文化的学习，以提升青少年的思想品德修养。 关键词：潮汕侨批文化；青少年；思想品德修养；教育资源
当今社会，物欲横流，人们价值观明显多元化。受当前各种社会思潮的影响，不少青少年自私自利，亲情淡漠，生命意识薄弱，品德的缺失相当凸现，成为当下许多教育家关注的热点问题。因此，必须开发、利用各种教育资源，切实提升青少年的思想品德修养。 2013年6月19日，侨批被联合国教科文组织正式确定为世界记忆遗产名录。侨批是广东、福建两省侨乡特有的文化现象，当中以广东为突出，广东又以潮汕侨批最为著名。潮汕侨批文化记录了早年潮人先辈漂洋过海，身处异域艰苦创业，心怀桑梓，报效亲人的苦难历程，对青少年具有极大的教育价值。 一、当代青少年思想品德的缺失 当今青少年的思想道德修养总体上是积极向上、呈良好发展趋势的，但随着社会的变革，部分青少年的思想道德修养出现了不少问题，主要包括以下几个方面： （一）理想信念淡漠 少数青少年缺乏正确的理想信念，对中国革命和中华民族的光荣历史知之甚少，爱国主义精神缺失，民族精神淡漠；对中华民族传统美德不屑一顾，价值观念错位，每天都生活在一种无所事事、无所适从的茫然之中；对民族英雄、模范人物缺乏敬仰，沉迷于对现代歌星、影视明星等偶像的崇拜与追逐，不太关心祖国的前途，人类的命运。 （二）诚信意识淡薄 少数青少年缺乏社会责任感，荣辱颠倒，公德意识不强，不讲诚信，不守诺言。青少年抄袭作业的现象较为普遍，个别家境比较富裕的青少年甚至是花钱“雇”同学来帮自己抄。部分家庭并不困难的青少年为了获得贫困生的资金补助，伪造家庭经济困难的虚假证明。一些青少年认为“会做假是有本事”，用“善意的谎言”为自己说谎辩解。 （三）艰苦奋斗精神淡化 当代的青少年生长在和平环境中，又处于改革开放、发展经济的年代。生活水平的不断改善和提高，使青少年很容易产生追求物质生活、贪图安逸享乐、不想艰苦奋斗的倾向。部分青少年在生活上贪图安逸、铺张浪费、只求享受、不愿付出；学习上不求上进，马虎应付，缺乏坚忍不拔、顽强进取的精神；心理上缺乏艰苦生活的锻炼和对生活逆境的体验；观念上缺乏竞争和开拓创新意识。 （四）拜金主义现象严重 拜金主义崇尚金钱万能、金钱至上，认为金钱是衡量一切行为的标准。市场经济条件下，人们对金钱的顶礼膜拜深深刺激和影响了当今青少年的金钱观。一些青少年家庭条件并不宽裕，或出于虚荣心，或为掩盖自己的自卑心，在人前相互攀比，追求高消费，同时无度地向父母提出超越实际可能的生活要求。有些青少年用金钱衡量一切，包括亲情和友情，在他们眼中，人人都是为了金钱而忙，金钱能满足自己的一切需求。 （五）感恩思想淡忘 由于受家庭的溺爱等因素的影响，青少年群体中以自我为中心的现象较为普遍，部分青少年感恩、报恩的意识比较差。表现为：在认识层面上不知恩、识恩；在情感层面上不感恩；在实践层面上不报恩。行为上唯我独尊，自私自利，对他人漠不关心，也不知道如何去爱护、关心他人；不愿与父母、老师、朋友进行正常的交流沟通，对于父母的训导和忠告置罔若闻。不懂得体贴父母的艰辛,甚至抱怨父母无能。更有甚者，不尊重自己的生命，更不爱惜自己的生命，为了逃避生命不能承受之重而自杀。 二、潮汕侨批文化具有提升青少年思想品德修养的影响力 地方文化以它独特的文化教育功能，在提升青少年思想品德修养方面担当着一个不可低估的角色。潮汕侨批文化承载着潮汕地域文化，是一种珍贵的民间文化遗存，为青少年提升思想品德修养准备了一部优秀的教材。 （一）潮汕侨批文化具有加强青少年爱国主义情感的影响力 离乡背井的潮汕移民在南洋各国谋生，普遍遇到的是艰难重重。特别是到了近代，许多被西方殖民者贩卖到南洋充当苦力的移民，更是普遍受到资本主义和民族沙文主义的双重压迫和欺凌，如遇到反华排华浪潮发生，连起码的生命财产安全都没有保障，这种寄人篱下的悲惨遭遇，弱国小民的切肤之痛，使他们倍加思念和热爱祖国。 1937年卢沟桥事变之后，众多的海外侨胞对祖国、家乡亲人的安危极为关切。1939年6月22日，日寇攻占汕头，海外潮籍侨胞心急如焚。同年7月3日，新加坡侨胞洪家成在寄给潮安江东父母的批信中就写道：“迩来潮汕战事爆发，未卜俺乡情况若何否？祈列明示晓。”[1]同年11月29日，泰国侨胞陈维耀之妻在寄给澄海银砂乡家人的批信也写道：“闻得潮汕战事日甚紧张，未卜俺附近岂受猖獗否，家人岂受惊惶否。因交通不便，消息少通，以致儿媳在外实深怀念，日慕佳音以慰我怀耳。”[2] “数以千百万计算的侨批，不仅是一张张汇款凭证，而且是社会历史真实的见证，有着深刻的文化内涵。”[3]对青少年来说，潮汕侨批文化作为一种良好的地方课程资源，无疑有着丰富的爱国主义教育资源。 （二）潮汕侨批文化具有强化青少年诚信意识的影响力 潮汕侨批文化浸透着浓郁的诚信精神。挖掘潮汕侨批文化的诚信教育资源，加强青少年的诚信教育，使青少年讲信用，重承诺，做一个诚信之人，无疑具有十分重要的教育意义。 许多侨胞在海外所得微薄，生活拮据，而家乡亲人则苦等他们寄来的批款度日。他们在收寄侨批时有付现金的，有赊数的，也有半赊半现的，对于老客户或因船期在即，或因工资未发放，或因家乡急需用款等原因，在这种情况下，不少批局则先为垫付，等华侨挣到钱时再付清还。一般侨批局为寄批者垫付批款，根本上没有任何担保，大多也没有办理借据之类的凭证，仅凭口头承诺，回批时才收批款，但从未听说不承认之事发生。如“泰国有位经常由批局先垫付批款寄回家乡的侨胞，当他收到家人的回批时，已病住入医院，尚未归还批局代为垫付的批款，临终前仍念念不忘，特地取出家乡亲人寄来的回批，嘱咐身边的人一定要替他将所欠的批款归还批局。这位侨胞去世以后，他的家人果然前往批局落实此事。”[4]可见广大华侨寄批者，都是秉持着诚信的信念。 （三）潮汕侨批文化具有培养青少年感恩思想的影响力 潮汕侨批文化不仅承载着海外侨胞对家乡亲人的赡养之责，更是浸透着对养育自己的家乡及父母的感激之恩情，无疑具有培养青少年感恩思想的丰富资源。 家在潮安县龙阁乡（俗称陈厝垅）的马来西亚侨胞陈金炳，在抵达目的地后的第二天，就给母亲寄出“平安批”，诉说他出洋的经过，让母亲放心，并付少量批款。批信里面写道：“儿自上月二十五日南来，一路水陆平安，至本月初二上岸到坡。即住昌年，儿看情形无从居住荣裕的。吾姐特出陆元与儿寄批。然后即往木钦叔居住。大人切免锦念。儿落船之时寄家兄广东纸三元，大人岂有收到，否则回音来知。今逢叻轮往汕，付批局带呈一信外并国币八元，信内侠（夹）一广东纸。至时检收以后家情之用，余言后禀。”[5] 一封封沉重的侨批，充分体现着离乡背井，远赴南洋谋生的移民，永化不开、永挥不去对自己有养育之恩的父母和朝夕相处的亲人的无限思念和牵挂，体现着众多潮籍侨胞对养育自己的父母的无限感激之情。 （四）潮汕侨批文化具有培养青少年艰苦奋斗品质的影响力 潮汕侨批汇的是钱，寄的是家信，但这钱却是他们辛勤劳动而得来的。潮汕的海外移民，无论是破产殍食的农民，还是“契约劳工”和自由移民，他们到了海外之后，碰到的困难之多，遇到的困苦之大，是常人难以想象的。面对种种艰难困苦，海外潮人不畏艰辛，不辞劳苦。“他们每当穷困的时候，独能运用其过人的气力，负担普通人所不能胜任的劳役。种田也好，做工也好，做生意也好，只要是可以维生，便都能甘之如饴。”[6] 华侨慕洁于1954年写给母亲的批信，上面写道：“之星生活情形颇佳，每月所赚工资低少，额外费收入无一定，他个人每月费用除了洗衣费、夜间读书薪金、点心费、车租费以及与友人等应酬多少等一切费用也多。”[7]可以看出，之星是国外立足、已有一定社会地位的人了，但他仍在工作之余，夜间刻苦读书充电，广交朋友，以图更大发展。 侨批浸透着海外潮人的亲情，也向家乡年青人警示——“铜钱出苦坑”，一分钱一分辛酸，更是需要一分耕耘。一封封潮汕侨批，背后都有着一个个辛酸的故事，向人们展示了一个多世纪来华侨老前辈在异国土地上流汗流血的创业史、奋斗史和发展史，具有无法代替的“教化”意义和作用，对今天生活和成长在美好幸福的现代社会的年轻一代，是一部既现实又深刻的传统教育好教材。 三、加强青少年学习潮汕侨批文化的若干对策 提升青少年的思想品德修养，使他们树立正确的人生价值观是一项长期复杂而又艰苦细致的工作。潮汕侨批文化具有提升青少年思想品德修养的丰富资源，社会各界应采取行之有效的措施，加强青少年对潮汕侨批文化的学习。 （一）提高政府的重视程度，营造青少年学习潮汕侨批文化的良好环境 作为提升青少年思想品德修养的主要统领者，政府部门应把潮汕侨批文化教育作为对青少年思想政治教育的重要组成部分，在整个社会大范围内营造一个提升青少年思想品德修养的良好环境。 1.利用大众传媒宣传潮汕侨批文化 在现代社会中，大众传媒已经成为了文化传播重要和高效的载体。潮汕侨批文化的传播，应充分利用大众传媒的宣传效应。汕头电视台的《今日视线》、《潮汕风》等栏目组应多制作以潮汕侨批文化为题材的节目，也可采用卡通（动画）形式制作以潮汕侨批文化为主题的动画片，积极向青少年宣传潮汕侨批文化，吸引更多的青少年获得潮汕侨批文化的新知识。潮汕文化知名网站应增加潮汕侨批文化资源，呈现丰富多彩的潮汕侨批元素（如传统价值观、语言、文字等）。在内容上，可利用多媒体的网络技术展现潮汕侨批实物，以不同潮语口音朗读侨批、讲述侨批与潮汕人的历史，也可通过摄影视频述说发掘、收藏、研究侨批的人。这些网络资源将为青少年认识潮汕侨批文化、交流潮汕侨批文化学习心得、展示潮汕侨批文化研究成果提供一个平台。 2.开发潮汕侨批文化为主题的网络游戏 政府部门应明确要求网络游戏企业，要以当代青少年的成长需求和身心特点为出发点，不断开发以潮汕侨批文化为主题的游戏，力争使网络游戏做到将科学知识和人文知识相结合，教育和娱乐相结合，知识和游戏相结合，既重视知识性、又强调趣味性，将积极、健康、有益的潮汕侨批文化融入其中，引导青少年在游戏中学习知识、陶冶情操，在以潮汕侨批文化为主题的游戏开发成功后，要积极推行试点工作，面向在校青少年进行推广，并由新闻出版总署会同教育部门根据试点结果，通过采取有效可行的方式，尽快在潮汕地区推广普及，使潮汕侨批文化的网络游戏快速占领市场，提升青少年的思想品德修养。 3.成立潮汕侨批文化领导机构和研发机构 潮汕各市、区的教育行政部门应成立潮汕侨批文化开发领导小组和潮汕侨批文化教学工作研究室，负责对各市、区的潮汕侨批文化教育进行教学研究和统一指导。确定教学目标，拨出专项经费，每年对潮汕侨批文化教材进行研修；定期组织潮汕侨批文化教育的任课教师进行教学研究，提高教学技能和教学水平，商讨解决教学中遇到的各种困难和问题；了解掌握各所学校开展潮汕侨批文化教育的具体情况，有针对性地给予指导和教学帮助；合理配置潮汕侨批文化教学资源，使各市、区的潮汕侨批文化教育教学工作顺利按计划开展。 4.定期对学校进行潮汕侨批文化的督导评估 潮汕各市的教育行政机构要建立完善地推动潮汕侨批文化进校园考评办法和实施细则，完善考评制度，健全考评机制，严格考评办法，严肃考评纪律。在每学期末对各所学校的潮汕侨批文化教学进行全面严格的考评。对从事潮汕侨批文化教育研发和教学工作成绩突出的教师，给予表彰和奖励，授予优秀教师或优秀教育工作者称号，形成高度重视和积极推动潮汕侨批文化教育的良好环境。 5.加大力度培训潮汕侨批文化师资力量 教师队伍对潮汕侨批文化知识的掌握程度直接影响到青少年学习潮汕侨批文化的效果。教师是向青少年传播潮汕文化的主力军，而从目前情况看，教师群体虽然参与潮汕侨批文化课程资源的积极性高、愿望强烈，但现有的知识与能力明显不适应课程建设的挑战，积累的经验也非常有限。教育行政部门可联合潮汕历史文化研究中心，把培训潮汕侨批文化知识作为进修的一种方式。在每年的寒暑假期间，有计划地安排教师参加培训，严格执行教师培训学分登记制度，为教师学习进修潮汕侨批文化提供支持和帮助，并将教师完成培训学分（学时）和培训考核情况作为教师资格再注册和教师考核的必备条件和重要依据。 （二）发挥学校的主渠道作用，培养青少年学习潮汕侨批文化的兴趣 学校作为提升青少年思想品德修养的主阵地，应充分发挥各方面的力量，高度重视潮汕侨批文化教育，采取行之有效的措施融潮汕侨批文化于学校教育之中。 1.课堂教学中渗透潮汕侨批文化知识 课堂教学是青少年学习潮汕侨批文化的重要实施形式。教师可在不改变现行教学计划的前提下，根据各学科教学的特点，适当引入相关的潮汕侨批文化知识，逐步激发青少年学习潮汕侨批文化的兴趣。在这一模式中，要运用语言、实物、社会和家庭资源等手段创设生动真实的文化情景，激发青少年的情感，调动青少年的学习积极性。当教师讲述到潮汕侨批文化中一个个典型事例时，不仅有利于扩充青少年的知识领域，而且是在对他们进行思想品德教育。 2.进行潮汕侨批文化探究性学习 “探究性学习是指在中小学独立设置的课程，学生在教师的指导下，从自然、生活和社会中选择和确定研究课题，以类似科学的态度和方法进行学习。”[8]潮汕侨批文化十分丰富，涉及的范围十分广泛，除了要求青少年广泛涉猎，对潮汕侨批文化有一般的了解之外，教师还要通过以点带面的方法，引导青少年根据不同年级的要求，根据青少年自己的兴趣和特点，进行潮汕侨批文化综合实践活动的探究性学习。各所学校应根据自身特色、传统优势以及青少年的兴趣，深入开展有关潮汕侨批文化的探究性学习，走进社区，了解潮汕侨批文化知识。 3.编写潮汕侨批文化校本课程 在众多课程资源中，校本课程无疑是最富有地方特色和学校特色的课程，也是最接近青少年生活和兴趣的课程。“学校在执行国家课程和地方课程的同时，应视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程。”[9]学校在编写潮汕侨批文化校本课程时，要具体、系统、深入地研究潮汕侨批文化的累累硕果，在实际中精心选择符合青少年心理特征、适宜组织教学研究的专题来编写校本课程，让青少年置身于活生生的氛围里，增强他们的历史使命感和责任感。 4.开设潮汕侨批文化专题讲座 开设潮汕侨批文化专题讲座，可以从不同层面、多种角度为青少年学习潮汕侨批文化提供精彩的素材和独特的见解，引导青少年在课余生活和文化活动中继承和发扬潮汕侨批文化蕴含的精神。学校可邀请对潮汕侨批文化有着深入研究的专家学者为青少年做专题报告，专家学者的讲述将有利于激发青少年对潮汕侨批文化的兴趣；也可邀请健在的“水客”为青少年讲述送批信时虽遇到种种困难，仍不辞劳苦地把一封封侨批送到收批者手中的亲身经历，让青少年体会到诚实守信、刻苦耐劳等优良品质的可贵，从而使青少年树立起正确的人生观和价值观。 5.组织青少年参观侨批文物馆 在国学大师饶宗颐教授的高度重视和大力倡导下，十多年来，在潮汕历史文化研究中心的支持和努力下，潮汕侨批得到有意识、有组织、有步骤地收集、收藏和保护，并专门成立侨批文物馆。学校可组织青少年参观侨批文物馆。青少年在亲身了解海外潮人努力拼搏、刻苦钻研、开拓进取、无私奉献的崇高品格后，必将有利于青少年掀起学习潮汕侨批文化的行动高潮，从而引领青少年以奋发有为、昂扬向上的精神状态，积极投身到祖国和家乡的现代化建设中来。 6.建设潮汕侨批文化校园宣传阵地 学校要充分发挥校园宣传阵地的作用，制作潮汕侨批文化宣传长廊，将潮汕侨批文化相关的故事和图片，用宣传栏、黑板报、标语等形式展示，让青少年感受潮汕侨批文化的魅力，接受潮汕侨批文化的熏陶与精神的洗礼。通过这一形式的校园文化氛围的营造，使校园中出现的潮汕侨批文化的舆论成为青少年日常谈论的话题，从而达到自我教育的效果。 （三）提升家长的自身修养，强化青少年学习潮汕侨批文化的意识 家庭是青少年思想道德教育的第一个课堂，作为孩子接受教育最早的地方，家庭教育对弘扬潮汕侨批文化，提升青少年的思想品德修养，有着学校教育、社会教育所不可比拟和替代的作用。 1.家长应提升潮汕侨批文化素养 作为家长的大人们自身对于潮汕侨批文化的内涵、丰富的内容等方面认识的匮乏，限制了家长在家庭教育中对青少年进行潮汕侨批文化教育的开展。因此，家长需要通过各种途径加强对潮汕侨批文化及其教育价值的认识与学习，实现自身潮汕侨批文化素养的提高。只有家长自身了解了潮汕侨批文化的相关知识，才有可能在家庭活动的开展过程中不流于形式，才能更好地实现潮汕侨批文化对青少年身心健康发展的价值。 2.家长应“身教言传” 家长应随时注意自己的言行，以身作则，有意识地在学习、工作和生活中给孩子做出表率。[10]言教身教一致，才有可能教育好孩子。家长应积极学习潮汕侨批文化的相关知识，在潜移默化中影响自己的孩子。在掌握潮汕侨批文化的知识后，家长应系统地向孩子讲授潮汕侨批文化蕴含的精神。家长不仅要全面的讲述，并且要周期性、反复性的“传”。让青少年在家长的影响下，产生学习潮汕侨批文化的兴趣，从而自然而然地继承潮汕侨批文化中的精神内涵。 [1]王炜中：《初析潮汕侨批的传统文化基因》，《侨批文化》2008年总第9期，第10页 [2]王炜中：《潮汕侨批》，广东人民出版社，2007，第75页。 [3]吴润填：《侨批——潮汕文化底蕴的折射》，《广东广播电视大学学报》2007第5期，第34页。 [4]王炜中：《初析潮汕侨批的传统文化基因》，《侨批文化》2008年总第9期，第10页。 [5]王炜中、陈骅、杨群熙：《潮汕侨批简史》，公元出版有限公司，2007，第185-186页。 [6]罗香林：《广东民族概论》，广东人民出版社，1999，第120页。 [7]沈建华、徐名文：《真实的记录 侨批例话》，中国邮史出版社，2010，第194页。 [8]虞晓贞：《历史探究性学习教学示例》，浙江教育出版社，2004，第3页。 [9]钟启泉、崔允漷、张华：《为了中华民族的复兴 为了每位学生的发展：基础教育课程改革纲要（试行）解读》，华东师范大学出版社，2001，第402页。 [10]郑小娟：《浅析家庭教育的优势》，《甘肃教育》2012第16期，第26页。 |
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