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火热的8月，《每日新报》与问津书院共同推出的“问津讲坛”也推出一个热门话题，有关《红楼梦》。这部巨著，总有说也说不完的话题，不仅有众多不同流派，也出现了众多红学家，其中周汝昌可以说是一位至关重要的人物，他的独特视角和研究成果在红学界有着绝对的权威。就算是不太了解红学的人，也都听说过周汝昌，他也是1987年拍摄的电视剧《红楼梦》的顾问。这位红学泰斗是咱们天津老乡，他是怎么爱上《红楼梦》的？他眼中的《红楼梦》里埋藏着怎样的秘密？我们来听听。 周汝昌 刘国华 今日讲师：刘国华 今天走上“问津讲坛”为我们讲“周大师”的是津南文化名人刘国华。他是中国民间文艺家协会会员、天津作家协会会员。2000年退休后，出任津南区文学杂志《海河柳》执行主编直至2014年。其间，兼任津南区非遗保护专家组组长。他对同样是津南人的周汝昌有着深深的敬佩和深入的研究。 津南同和号 传奇“周家人” 国学大师周汝昌先生（1918—2012）出生在天津市津南区咸水沽镇。周汝昌先生是中华文化研究专家、红学泰斗，1953年，他出版的代表作《红楼梦新证》在当时被誉为“红学方面一部具有划时代意义的最重要著作”。周先生是继胡适之后新中国“研红”第一人，是享誉海内外的红学考证派、自传说的集大成者。周汝昌能成为一代文化名士，也有着他的家学渊源。 周汝昌先生的始祖周瑚，在明崇祯年间自安徽桐城县避患到北方，至天津咸水沽镇落籍。曾祖周克友曾办团练，功在乡闾。在清代咸丰年间，经僧格林沁保举，恩赐昭武都尉。四爷周镛亦蒙恩典授武德骑尉。周先生祖父周铜（人们尊称老八爷）时代，周家发展到鼎盛时期，成为咸水沽镇的大户，分北院、东院、西院，总称同和号。开辟同和码头，养登悠、水梯子、五百石三艘出海大木船。远到东北营口、沙河子（丹东），南到江浙，贩运粮食、木材及生活日用品。在镇内开立同和粮行、木匠铺、烧锅（酒厂）等，又在镇外购置田亩从事农耕，人称同和小庄（新中国成立后改为周辛庄）。老八爷周铜熟读诗书，练得一手好字画。名著邑庠，声华藉甚，但是，在科举道路上却极为不顺，最后，捐得同知一职（仅次于知府）。周铜特别喜欢民间花会，被乡民推举为长乐高跷和法鼓佛会会头。 周家五兄弟 “文艺”新青年 周汝昌先生的父亲周景颐是清光绪年的末科秀才，民国年间被乡民选为商会会长（兼任镇长）。1931年他领导乡民建起围绕全镇的土围子，抗击散兵、土匪的侵扰。组织乡民抗击劣绅承包的“牙税”（即凡是入口的东西都要上税），打跑了收税的爪牙。1939年天津特大洪水，庄稼颗粒未收，乡民苦不堪言，他带头捐款，组织赈灾，筹办粥厂，使乡民度过了灾难。周景颐的抗匪和义举引起了散兵和土匪的仇视，联手把他绑票到土匪窝子，后经全镇百姓筹款赎回。周汝昌在看望父亲的途中也遭土匪绑票，又是乡民积极筹款赎回了他。咸水沽和周围乡民，深感周景颐为保一方平安而付出的代价，自发为周家献上一块“硕果苞桑”的巨匾和“智深勇沉”的银盾，以表拥戴之情。 周汝昌兄弟5位，大哥震昌当年弹得一手西乐风琴，习德文，但三十多岁夭折；二哥祚昌善吹洞箫，终身从事金融业；三哥泽昌京胡演奏高手，新中国成立前在木行经商，新中国成立后在食品行业任会计；四哥祜昌月琴高手，南开大学肄业，晚年以教师为职业。周汝昌先生喜爱戏曲，文武场面全能拿得起来，在燕京大学国剧社，他粉墨登场，以文武小生行当演出。 周汝昌是最小的儿子，深得家长喜爱，故9岁方入咸水沽镇公立第十一小学。六年小学经常因散兵强占学校而辍学，但他的各门功课成绩优秀，国语、外文更加突出。初中考上天津大沽路觉民中学，小考、中考、大考均夺头名，外号“铁第一”。高中考取南开中学。高二时，日寇炸了南开，失学后他与同学步行到北郊韩柳墅，参加了二十九军的操练，后因前线战紧，二十九军疏散了学生兵。1938年考入当年的工商学院附中，插班高三（即现今的实验中学）。1939年考上燕京大学西语系，但因家乡发大水，未能入校，就在这一年，他与毛淑仁女士结婚了。 “红迷”母亲带儿子走进“大观园” 说到周汝昌先生的研红经历，必须从他的母亲李彩凤谈起。李彩凤出生在咸水沽镇外的北洋码头村，她是独女，深受父母疼爱。那时尚没有女子学校，自幼父亲教她读书识字。天资聪慧的彩凤饱读诗书，结婚后，堂兄来看她，还捎来一本《石头记》。她通读之后，经常给周汝昌兄弟讲书中故事。她还安排家人在春日游览自家的花园，让女眷们如《石头记》中女孩儿一样梳妆打扮，“重现”逛大观园的热闹场面。这些故事令小小的汝昌听得非常入迷，所以母亲李彩凤应是他“入红”的启蒙人。 周汝昌在南开中学时经常与同窗谈论《红楼梦》的故事。在燕京大学读书时，他借到了脂评甲戌本《石头记》，1947年写出了第一篇研红文章《曹雪芹生卒之新推定》，发表在天津民国日报副刊。之后，他的红学研究成果就不断地出现在各类报刊和学术专著中。周汝昌先生后来成为红学泰斗，享誉海内外，他是考证派、自传说的集大成者，确立了红学的科学体系。 一生都在为曹雪芹辛苦 周汝昌先生通过考证、论证、悟证得出曹雪芹的祖籍“丰润说”的论断。其先祖为宋朝开国大将曹彬（谥号武惠王），乃河北灵寿县人。其子曹玮（谥号武穆王），其后代迁江西武阳渡。明朝时后人曹端明、曹端广兄弟避患北方丰润县。后来弟弟端广又迁东北辽阳，这一支曹世选、曹振彦、曹玺后为清朝“包衣”，曹玺夫人孙氏成为幼年玄烨的教养嬷嬷，故其子曹寅（雪芹的祖父）成为康熙帝玄烨的陪读。周先生通过《诗经》中“秉心宣猷”悟出，曹寅的亲弟应是曹宣，字子猷。这论断曾遭到“曹宜”说反对，后来《曹玺传》面世，证实了周先生的论断是正确的。 上世纪80年代，北京通州有人献出“曹公讳霑墓·壬午”的石碑。很多红学家认为是真品。但通过周先生有理有力的四点论证，也不得不承认为赝品。 存世的《红楼梦》版本有两种，一是80回脂评《石头记》，二是120回程高本。周先生从胡适先生处借得脂评甲戌本后认定程高本《红楼梦》120回本是伪续和篡改。后来再通过己卯本、庚辰本、戚序本的阅读，进一步坚定了自己的看法。他立志还曹雪芹本真的面目。周先生最得意的考证，即脂砚斋评书者是女人，是书中的史湘云。周汝昌先生认为，曹雪芹写完了《红楼梦》，共有108回。每9回是一关节，第54回是贾家由盛而衰的分水岭，故而《红楼梦》是春秋两大扇。周汝昌是当代最为系统、清晰地勾勒出红楼梦与江苏尤其是南京的关系的红学大家。其主要考证有：曹家在江苏生活六十年；江宁织造署、苏州织造署不但担当了清宫高级衣料的置办，同时还成为皇帝在江南的耳目；康熙六下江南，独曹家接驾四次；红楼梦中的风俗人情包括方言与南京、苏州、扬州关联颇多。 周先生在2012年5月30日，临终前命儿女拿出纸笔，口占一首诗：“九五光阴九五春，荣光焕彩玉灵魂。寻真考证红楼梦，只为中华一雪芹”。最后他还说了一句话：“这一天我总算没白过！”周汝昌不仅仅是红学家，他还是中华文化的研究家，中华文化的百科全书，唐诗宋词的研究者，擅写散文随笔，还写得一手好书法，是书法理论家。
下期预告： 您一定听说过五子登科的故事，“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。您也许不知道，这个窦燕山家族与天津蓟县关系密切，在西龙虎峪镇东龙虎峪村至今仍保存着窦燕山墓。问津书院与《每日新报》联袂打造的“问津讲坛”，下一期将于8月29日举行。由蓟县地方史专家丁连举先生主持，题目为《蓟县窦氏家族》。讲座时间15时至17时，地点在问津书院（河北区四马路与元纬路交口巷肆创意产业园内）。免费开放，不需提前领票。 新报记者任悦 李海燕 新媒体编辑 劳韵霏 马雨彤 |
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