99、怎样使学校教育和家庭教育保持一致2

99、怎样使学校教育和家庭教育保持一致2

    在家长学校的各个组里，我都要专门安排一次讲课来谈这样一个问题：儿童是怎样潜移默化地从长辈那里学习的。我们谈到，家长或长辈的某一个特点，好像是不知不觉地、在新的条件下“膨胀”开来，变成了儿童的一定的性格特征。正是这种细致的分析（什么品质是从哪里来的，是怎样传递的，孩子的道德特征是怎样发展的），成了我们对家长进行日常工作（集体听课、个别谈话）的内容。这对于达到学校和家庭的教育影响的一致是十分重要的。’也就是说，要使家长从孩    子身上看到自己，懂得儿童发展的辩证法。

    不言而喻，对家长进行工作要求有高度的机智。我们自然不能把家庭生活“抖底翻出来”，而要始终尊重家庭关系的含蓄性。如果有必要给家长以帮助或提具体的建议，我们就采取个别谈话的方式；对于谈话涉及的内容，我们是严格保密的。如果不这样做，我们就会使家长疏远学校，就无法了解家庭里的情况。

    讲清楚儿童是怎样受到家长影响的，这也可以促进家长的自我教育。家长知道了儿童的摹仿能力很强，就会经常检点自己，以批判的态度对待自己的行为。他们不再把儿童的教育看成是采取一连串“非常措施”的事，而看成是一种不断的、非常细心的劳动，看成首先是要使自身的行为完美起来。我们力求使家长通过教育儿童而自己也振作向上，使他们加强对家庭、对儿童的责任感。

    在家长学校的每一个组里，我们向学生的父母说明，学校在这个时期怎样对学生实施智育、德育、美育和体育，以及我们希望家庭给予哪些协助。而家庭给予的主要协助，就是在家庭条件下实现学校教育工作中所贯穿的那些思想。我们给家长讲解道德修养，在家长学校的各个组里都对这个问题予以极大的重视。我们说明什么是热爱劳动、做事有条理、待人诚恳；并且指出，如果儿童只顾享受别人创造的福利，那么他长大了就会蛮横地对待别人——首先是对待父母，而他自己也会沦落为不幸的人。

    我们力求让儿童从小就量力而行地为家庭的年长的成员创造物质的和精神的福利，并且在这种创造中找到欢乐。几年以前，我们跟家长们商量好：在每一个家庭里，都让儿童在指定的隆重的一天栽一棵树，献给母亲、祖母、祖父、父亲，然后由儿童照料这些树。当果树结果的时候，儿童把第一批水果奉献给长辈。这已经成为一条传统。它能帮助树立对劳动的崇拜，对于儿童的德育、美育和体育都有重大的意义。

    在家长学校的各个组里，我们都告诉家长，怎样给子女灌输这样的信念：劳动不仅是一种神圣的义务，而且也是一种欢乐。我们对家长们说：如果你们想让子女成长为关心体贴别人的人，让他们把父母当成世界上最亲爱的人，那就必须使他们把全部生活建立在劳动的基础上，而且最主要的是，要用高尚的思想和动机去激励这种劳动。

    在家长学校的各组里，我们都要专门讲到学校和家庭在教育影响上保持一致的问题。这种教育影响的方向就是培养关心人、体贴人、待人诚恳、对一切有生命的东西抱善良的态度这些品质。如果儿童不在家庭里从事实际活动来加深和发展这些道德品质，我们学校是很难取得什么显著成效的。我们跟每一位父亲和母亲商量好，规定他们的孩子在家里要做哪些事（照料动物、种树、养花）。

    我们认为，学生在少年早期就应当参加为家庭创造物质财富的生产劳动。12、13岁，的学生在暑假里跟父母一起在田间和畜牧场里劳动。高年级的男女青年已经能以劳动所得给家庭增加相当可观的收入——他们实际上已经能挣出自己全年的口粮。

    我在给家长学校青年期组的讲课里总结道德教育和劳动教育的经验。我们全体教师跟家长们一起决定，暑假里把中年级和高年级学生分配到哪些成人集体里去劳动比较合适，以及学生的劳动锻炼应当怎样进行。

    我们建议家长们，对于孩子们提出的跟他们对家庭收入和社会生产的劳动贡献“不相称的”要求应当加以限制。如果儿童单纯消费，如果他的一切要求都与劳动无关地得到满足，那么他就会逐渐地变成好吃懒做的人。我们指出，由于家长不懂教育和教育无力，造成这种后果是必然的现象，并且进一步使家长们认识到：他们的子女的命运就掌握在他们手里。

    在学校里，在大家都从事各种创造性劳动的环境中，每一个学生在少年早期就都有了自己喜爱的劳动项目。在家里，家长们也创造一些物质条件（设置一个从事心爱劳动的角落，购买必要的工具和材料），使每一个儿童、少年和青年发展他们的才能。学生在少年期和青年早期的劳动爱好是常常变换的。我们跟家长一起研究这些变化，尽量引导每一个学生能按他的禀赋最好的方向得到发展。

    对学龄中期和学龄后期学生的家长，我们每月进行1、2次小组咨询和个别谈话，内容是谈怎样发展的禀赋、爱好和才能，怎样为青年人选择今后的生活道路。我们向家长们介绍中、高年级学生最喜欢哪些创造性劳动项目。在“创造节”的日子里，家长们到学校来，观看他们的子女在教学工厂、实验室、工作室和教学实验园地里做出的东西。

    学校和家长的教育影响的一致，对于培养学生的自我意识和自尊感起着很大的作用。

    让我们再来谈谈阅读和书籍的问题。根据多年的经验，我们全体教师确定了一个家庭应有的最低限度藏书目录，以便供家长、学前儿童、学龄初期、中期和后期的学生阅读。我们全体教师深信，这不仅是进行智育，而且是进行德育、美育和情感教育的最重要的问题之一。没有书籍、没有一些藏书的家庭，往好处说，不能对学校教育有任何帮助，而往坏处说，这样的家庭环境会使儿童变得头脑迟钝，会限制儿童的智力发展，而学校则不得不花费巨大的努力去补偿家庭智力兴趣的这种缺陷。

    我们认为，家庭里要有一些藏书并且不断地充实它，这不仅是为了让学生有书可读，而且是为了家长也读读这些书。因为在我们看来，家长的智力兴趣跟孩子自己阅读是同样重要的。很重要的一点是，要使家长了解一些关于人的基本知识：人的身体发育、智力发展、心理发展的规律性。在每一个家庭里都应当有这些方面的书籍（可惜，这类书还出版得太少）。我们还很关心，让每一个家庭里都有莎士比亚、歌德、普希金、雪夫琴柯、塞万提斯、海涅、雨果、罗兰、拜伦、但丁、果戈理、屠格涅夫的著作。我们希望父母在把这些著作反复阅读之后，再转交到儿子和女儿的手里。

    在20年间，我做了1200张卡片，其中记录了学生在少年期和青年早期（直到中学毕业）的精神发展情况。我在分析了这些材料以后得出一个结论：凡是道德修养好的、有自觉精神的劳动者，都是在对书籍抱着深刻尊重态度的家庭里长大的。

    为了使学校和家庭在美育方面保持一致，我们首先设法使每一个家庭具有基本的审美素养。在家长学校的学前组里，我们就通过有关的讲座，使审美素养的各种因素（特别是音乐和造型艺术）在家庭里先“习惯起来”，再得到发展。我们向家长们提一些具体建议：应当让学前期、学龄初期、学龄中期和学龄后期的学生听哪些音乐作品，怎样发展儿童的音乐趣味。

    我们经常在家长学校里单独地跟母亲们或者单独地跟父亲们举行一些活动，这样做是为了讨论与青春期有关的性教育问题。例如，在单独跟父亲们进行的活动中，我们说明父亲应当怎样把自己生活的智慧传给儿子，应当怎样在儿子的教育上保持坚定的意志和贯彻始终的精神。

    为了保持教师集体跟家长集体的经常联系，我们把那些最积极的、有较高教育修养的和生活经验丰富的家长（每个年级找一位家长）吸收进校务委员会。他们参与决定学校的一切教育问题。