|
介绍：在诵经时启请诸天圣众降临坛场，聆听道众的心意。 小启请原文：真心清净道为宗，臂彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。上药身中神气精，人人具足匪亏盈。能知混合回风道，金鼎黄芽日日升。 小启请原文：道场众等人各恭敬，恭对道前，讽经如法。 附：复元子·姜泓阳的道教早晚课大启请的养生秘诀   大启请韵⑴ 真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。⑵ 净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。⑶ 上药身中神气精，人人具足匪亏盈。⑷ 能知混合回风道，金鼎黄芽日日生。⑸ [注释] ⑴大启请韵：为道教全真韵之一，诵经中常用；其韵词为七言律诗词。前四句言性功，后四句言命功，体现出道教性命双修精神。 ⑵真心清静道为宗，譬彼中天宝月同：“真心”，此处指人的本性。《灵宝无量度人上经大法》：凡于定中观心无心，乃是真心。“清静”，为道教教义的基本概念，是道教信徒必须遵行的修持方法和处世态度。其含义为清心寡欲、无为恬静。道教认为，“清静”是“道”的本性，人若法道自然，做到清静无为，“则道自来居”。为此，道门要求教徒守静去欲、真思志道。唐宋以后，道教内丹学说逐渐流行，又将“清静”作为炼养内丹的原则和方法。如《清静经》等道经认为，人修炼精、气、神，当效法“道”的清静本性“清其心源”、“静其气海”，“常清常静，不起纤毫尘念”，做到“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形”，最后达到六欲不起，空无了悟的境界。如此，方能修成金丹大道。“宗”，本也，即根本。“道为宗”，即以道为根本。“譬彼（比）”，譬喻；比喻。（如果将“彼”解释为“那”——指示代词，亦可。） 此二句言，“清静”为“道”之本性，信道学道之人当以道为本，法道行室（修为），做到“真心”、“清静”。如此，则心明性见（现），仿佛那万里无云当空的一轮圆月一样，十分皎洁、明净。 道教之所以特别注重和讲求“清静”，是因为“清静”是无上大道的本性，是宇宙万物的本始与归宿（清净者无中生有，静中生动），也是对修道者的最高要求（老子教人“致虚极，守静笃”。因此，道教典籍中常常见到“清静真一，不二法门”，“真心清静道为尊”等对道性的认识。 ⑶净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空：“翳”，遮蔽。此句是一个比喻句。我们知道，有时当空的圆月，亦被乌云所遮蔽，使其暗淡失色。如果把人的明净的本性（天性）比作是月亮的圆月，不难而知人有时难免呗七情六欲诸障碍所沦没。是故，修道者应当清心寡欲，消除七情六欲诸障碍，使人的本性（天性）没有一点尘埃，以期常葆光灼灼、圆陀陀的心灵清明。 ⑷上药身中神气精，人人具足匪亏盈：“上药”，上品大药（最上妙要），非寻常之药物（即非金石、土木、灵芝、玉屑等外药），他就是人身之中神、气、精。道教所言之（身上上药）神、气、精，并非指思虑神、呼吸气、交感精，而是指人之元神、元气、元精。 就一个人的形体生命而言，离不开精、气、神，否则就不能生存。是故，便把这种维持生命的物质，誓之为药。《抱朴子·仙药》引《神农四经》云：“上药令人身安命延，升为天神。”因此，道教丹鼎派（内丹派）将身中精气神称上药，作为内炼之药物。道教炼养内丹，即将人体比作“丹鼎”（或曰炉灶），以身中精、气为药物，运用“神”去炼烧，使精、气、神凝聚结成“圣胎”（或称“神丹”，亦称“内丹”），便可以离开躯体（肉体）而为身外之身（法身），长生成仙。 下句言“人人具足匪亏盈”，是说“三品大药”，每个人都具有充足。修道者当尊神、爱气、重精。 ⑸能知混合回风道，金鼎黄芽日日生：“混合回风”亦言“回风混合”，为道教内丹炼养功法。凡欲修炼者，欲使阴阳混合，功在回风。（广野山醒梦道人）觉真子注：“回风混合者，乃是真汞（即元神）静定于北海，真铅（即元精），交子黄庭。龙夺虎髓，虎吸龙精。阴（指元精）阳（指元神）合并，万脉归根，结聚成一团。还我本来面目，自有龙吟云起，虎啸生风之妙。”所谓“混合”，亦言坎（指元精，属阴）离（指元神，属阳）交媾，或言水（指元精）火（指元神）既济。 “风”者，指巽风，其实即指人身中自然之呼吸真气。所谓“回风”，即指身内自然之呼吸真气往往来来。因修炼金丹大道，欲使阴阳混合，必须以巽风吹火锻炼。 “金鼎”，中丹田的异名，即黄庭，也称黄庭宫。《重阳真人金关玉锁诀》：“……名曰丹田。甜内一座宫。宫中名曰黄庭。”为道教炼养内丹之所（另尚有指黄庭为上丹田与下丹田者）。 “黄芽”，本为外丹名词。外丹家用铅汞同置鼎内，鼎为土器，铅汞遇土而产生芽状之物，呈黄颜色，为生机方萌之像，故名。 唐宋后金丹道由外丹转向炼内丹，而外丹术语则多为内丹所借用。此处指内丹家借作为先天一气萌生的象征。《参同契》：“阴阳之始，玄含黄芽，五金之主。”俞琰《参同契发挥》谓玄含黄芽指水中产铅，铅为五金之主，得主而生黄芽，黄芽即金华。刘一明《参同契经文直指》称人心灵知虚静，道心真知发现，生气复还，如草木在地中萌芽，其色黄嫩，其质纯水，故名黄芽。黄芽即真铅，为先天之精，内炼中先天一气的萌芽，如草木萌生黄芽，充满生机。黄芽乃先天一炁，此炁萌生，即始结丹矣。 “能知混合回风道，金鼎黄芽日日生”，全句其意是说：修仙之士如能知晓回风混合之妙法，并苦炼不怠，则金丹渐成，神仙可冀矣! |
|
|
