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米兰·昆德拉曾说过：“人类一思考，上帝就发笑。因为人们越思考，真相离他越远。”然而在大千世界茫茫人海中，依然有这样一群人，他们用思想推翻封建、打破无知、探索未知，而尼采可以称作是其中最狷狂甚至是最“自我”的一个。 1844年，尼采生于德国东部吕茨恩市附近的勒肯村。五岁的尼采先后失去了父亲和弟弟，深切的感受到了死亡之残酷和生命之无常、过早地领略了人生的阴暗面，这使他变得阴郁孤僻。“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考”，在回忆童年时，尼采曾这样说过。 也正是这样的经历让尼采才拥有了哲学家们普遍的性格特点：一生都处在孤独之中，没有倾诉的对象，渴望被理解，被接纳；同时也有着不同于哲学家普遍性格特点的极端：不被世人接受使他暴躁，来自灵魂的洁癖使他不愿曲意接近世人。 回到哲学家的位置，当年二十出头的尼采在波恩大学攻读了半年神学和古典语言学的尼采，断然决定放弃神学，专修古典语言学。对于一个牧师世家的子弟来说，这不啻是一个反叛的信号，后来他果然成了基督教的死敌。 与此同时，这个曾经与同学们一起酗酒、浪游、殴斗的青年人突然变得少年老成起来。他退出了学生团体，离群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。24岁那年，尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授，不久之后尼采的处女作《悲剧的诞生》诞生了。 以全新的眼光研究希腊的悲剧起源，同时也宣告了尼采自己的悲剧生涯的开始。正是因为这部作品让他遭到了正统语言学家们的激烈批评，并且深刻感受到了孤独的滋味。 《悲剧的诞生》·尼采 然而这并不影响尼采做一个坚持自我、在思想方面我行我素的人。“要把被颠倒的评价重新翻转过来，否定一切被肯定者，肯定一切被否定者”，尼采提出的这种“重估一切价值”的观点可以说是无数哲学花朵中的一只异香玫瑰。 对尼采来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想；他猛烈地揭露和批判传统的基督教道德和现代理性；他认为在没有上帝的世界上，人们获得了空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。 尼采墓 德国勒肯 从世俗的角度看，尼采是一个典型的失败者，他的思想的发展未能达到预期的目标。 在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他，最后，病魔缓缓地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。 然而，正是我们眼中所谓的失败，才造就了这世上独一无二的尼采，使他开创出人类思想史的新纪元。献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。 将艺术融入生活，创造出美感与质感合二为一的家居体验，是卡萨帝一直以来的坚持。用思索创造灵感，让灵感融入家电，是卡萨帝不懈追求的境界。用高雅的艺术化外观和精益求精的工艺打造艺术家电，用富有美感与质感的家居体验让你品味格调生活，领略艺术带来的美好。 |
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