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洗心革面，重新做人。这个是劳改所里常说的话。而在《易经》里这个做小人，是每个人的必经起点。“小人”没有什么可耻，因为人都是从动物种类进化而来。以泪洗心，是忏悔，是慈悲的涌动，是心灵的净化。净化则进化。所以有小人革面之说，革面先需要洗心，洗心革面“小人”也就成为了君子，这是教育和自我教育的相互结果。“小人”已经有人的属性了，只是有偏差，还不能完全成人，还具有很多禽兽属性，还具有动物性的本能行为。“小人”更加容易被道德廉耻束缚，那是因为他们看中门面，看中颜面，看中脸面，所以就会被形式主义道德所束缚，弄个急眼，就本性暴漏，一览无遗。 所以“小人闲居为不善，无所不至，见君子，而后厌然。掩其不善，而著其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。”意思说：品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。 因此，人不论他的学识高低，如果他功利性过度，秉性虚伪，沽名钓誉，惯于在背后损人利己，我们都叫他小人。在人们的感情意识里，对那种越是身居高位，越是学识渊博的小人对社会的危害也就越大，所以对于这样的人憎恨甚至远远超出一般位卑学浅的小人。 因此小人是反复无常的。小字本身含有三心两意，左右摇摆，左顾右盼的动态意思。因为三心两意，或者心眼多得像筛子一样数不完，心机深的不得了，还会表现的两面三刀，没有诚信品质，这些都是小的心态，心界窄的表现。“小人”他们善于变脸，君子脸可以变成禽兽脸，善良脸可以变成凶恶脸，道义脸可以变成嗔恨脸，天使脸可以变成鬼脸、、、或者直接为了要脸感到的羞耻而变脸，所有的变脸中最无奈、虚伪、无聊的变脸就是为了一张脸而变了脸，最后还是感觉自己没脸，于是脸上火辣辣的，一切因为要脸。那么君子和大人会变脸吗？如果有需要也会的，只是君子变脸是认真或者温和讲道理，不会自伤和伤害他人；而大人变脸不变心，不会动怒，心境似水，小人变脸也变心，区别仅仅在于这个微小的区别。君子量大，小人气大；君子不争，小人不让；君子和气，小人斗气；君子助人，小人伤人。所以“小人”需要革面。革面的意思就不要那一张张假面，一层层地丢弃，真实地勘察自己的假恶丑，去剥落自己所不能知虚伪的面具，直到疼痛地剥落自己最后一张连自己都看不到的虚假面具，于是革面成功。而这样的方法“革面”对于一般人是做不到的，人们过于在乎自己的感受，而忽视了真实，因为只有真诚才能拥有真实，真诚是儒家的真髓，真实是道家的极致。一般人不在乎虚假，更不会让自己难受感到痛苦的事情，除非痛苦找到了自己。因此一般人不会深切地愿意去了解自己，而是更加愿意去挑剔别人得缺点，把所有的错误和痛苦追加于外界，而不会归结于自己。这就是人不能了解自己的原因，因为他害怕去了解自己，不敢去面对自己的黑暗，怕接受不了自己，就如接受不了自己的存在，一个人最难做到的是敢于自己否定自己。这就是小人“革面”的难处。自我反省也成为了人生教育中最不可缺的培养课程。 小人不去革面，基本还处于禽兽状态，却不自知的一种自我隐秘的状态。一旦被人看穿自己所不能了解自己的一面，也是自己所不能面对的一面，就会愤怒，那种对他人的愤怒是不敢面对自己的强烈反应。故而，革面之难，堪比做人之难，因为一个无法革面的动物，连做小人的机会都没有。生个人形样子，上天就已经给了人一次重新做人的机会，而并不代表有了人样就是真正地“人”了，教育才显得尤其可贵重要。看看社会中那些报复、嫉妒、偷盗、骂人、骗人、不尊重劳动成果，不尊重生命的随意现象，还有杀亲弃子的简直是禽兽不如对吧。就知道做真正是人的很不容易了。人是有能力渐渐脱离动物属性，不断完善自己的物种。这个物种的进化能力完全取决于自知能力和自制能力。这个能力是和动物完全区别的关键点。仅仅从革面的角度去革面是个几乎很难完成的任务，所以才需要先去洗心，洗涤心灵，忏悔自己内心的罪恶，纯化自己的内心，那样就自然革面了，洗心革面之后，就进入了君子的初级层面。。一旦把那张无关紧要的脸面放下了，自己也就开始变得真实，进入不了真实，人不过是个虚假的动物，而不是真实的人。洗心革面的意义竟然如此的重要。别小看这个“小人”，小人最少到了真正的人的层面，具备了反思自己的人性层面，后面修正自己成为“君子”，或者修炼成“大人”也就不再困难了。在易经中：小人不小，就怕你不是人。之所以易经说的不那么露骨，就是怕伤害了有人形的众生的自尊心，因为万事万物皆有自尊心，一旦小人修成了君子，就君子豹变，则孔子言语中形容君子的品格渐渐形成。 孔子提倡廉耻其实就是针对小人的方法，如果是君子还要脸，其实他还不是真正的君子，因为君子重德，不在乎那张脸是什么样子。而“大人”重道也重德。当革面之后，就会产生君子豹变，大人虎変的来法了。豹变于德，虎変与道。故尊道而贵德。尊衡于天至尊，贵广于地淳厚。物乃之德性之载，故厚德载物，经过你手的都是你的福报，就是自己曾经厚德的回馈呀，所以需珍爱。 也就是说：做小人没什么好羞耻的，到处都有小人，首先学会相互原谅，原谅他人就是原谅自己，谁没做过小人呢？谁不是从小人开始做人的呢？如果一个人还因为自己做小人感到羞耻，就知耻而后勇，而知耻而后勇是面对外界困难用的，自知知明，洗心革面才是远离小人之道。居于对人性的了解，往往能够使人洗心的是命运和机缘与自己的悟性有关，一般情况下人不会在痛苦和折磨来临之前去自觉自愿地洗心革面的。因为能够在痛苦磨难之前洗心革面的人，基本也不会遇到什么痛苦和灾难了。 总的来说能真正理解《易经》里的哪怕是一句话，也会受益无穷的。 |
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