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《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。 1.食色，性也。 出自《孟子·告子上》。饮食和男女之事，这是人的本性。这是告子的名言，其意是肯定“人欲”的合理性、正当性。 2.身而能事其亲者，吾未之闻也。 选自《孟子·离娄上》。生活里侍奉谁最重要？侍奉父母最重要。守护谁最重要？守护自身的身体和善良最重要。 让自己身体健全、健康，不丧失善良而能侍奉好父母的，我听说过；失去生命和健康，还丧失自身善良而能侍奉好父母的，我从来没听说过。 3.权，然后知轻重；度，然后知长短。 出自《孟子·梁惠王上》。权：称一称。度：量一量。意思是：称一称，这样才能知道是轻还是重；量一量，这样才能知道是长还是短。原来是孟子劝齐宣王权衡利弊，决定取舍的话，后人常用来比喻无论做什么事，都要权衡利弊得失。 4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。 出自《孟子·尽心下》。人不可以没有羞耻，不知羞耻的羞耻，是真正的羞耻啊。 5.万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。 出自《孟子·尽心上》。一切我都具备了。反躬自省，自己是忠诚踏实的，那么快乐是没有比这更大的了。用今天的话来说，就是做人要做到问心无愧，也就是心安理得、快乐无比了。 6.人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。 出自《孟子·离娄下》。人与禽兽的差异只有很少的一点点，普通老百姓丢弃它，而君子则保存它。 这是孟子的话，认为君子与庶民的区别就在于是否保存那一点点与禽兽不同之处，其意是提倡人们修德。 7.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 人只有常犯过失，然后才能改正；心志遭困苦，思虑被阻塞，才能发愤有为；表露在脸色上，抒发在言语中，才能被人了解。 8.善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 出自《孟子·尽心下》。良好的政治，百姓畏惧它；良好的教化，百姓热爱它。良好的政治可以得到百姓的财富，良好的教化可以得到百姓的心。 9.仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。 选自《孟子·公孙丑上》。有仁德就获得尊荣，没仁德就招来耻辱。 如今有人厌恶耻辱却又安于不仁德，这就像厌恶潮湿却又安于居住在低洼的地方一样呦。 10.仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 选自《孟子·尽心章句上》。仁德的言语、好听的话，不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令可以令百姓发财致富，好的教育使百姓民心所向。 |
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