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个体思维 一个数学家朋友对我说，我打算写作个体论！我问主题是什么？他说专论只有个体才是集合论的牢固基础！我说主题正确！但是你怎样界定个体？同质还是异质？他说这还没有想过，数学不存在这个问题！我说传统数学基础是同质论，而个体本质却是异质性！你能解决这个同质异质矛盾吗？他说真正的个体论只能是异质集合个体论！我还没有准备好，不写了！从此我对什么是个体想了很多，结果就产生了这篇博文！ 一.个体是异质体 作为人类一分子，就是个人，或称个体！作为个人，和别人一样，还是不一样？作为个人本质，和别人相同，还是不同？常言说，没有两片相同的叶子，也没有两粒相同的沙子，那么还有相同的人吗？如果完全和别人一样，那还是你吗？你不是你还有你吗？所以说，每个人的存在本质不同，换句话说个体就是异质体，不是同质体！那么作为人类共同体，难道没有共同性吗？当然有，但那不是同质性，而是异质集合系统性！系统当然有共性，但只是异质体共系性，而不是同质性！这就是说个体作为系统构成的基础，本质上就是异质体！异质体有特殊性，独立性，绝对性，不可替代性，总称就是异质性；异质性的本质，就是质量不同性，可以用异质量表述！因此就像没有相同的叶子和沙子一样，也没有两个相同的人！即使同胞兄弟姊妹，也只是遗传相似而不能完全一样，甚至连体人也不相同！那么怎样理解相同性和同质性？所谓相同实质是相似和类同，只是一种混沌的模糊错觉，不是科学概念！科学概念应该建立在异质性的具体探索研究发现上，就此而言，没有异质性就没有科学！那么怎样理解同一性？哲学上的同一性就是统一性，这是一个历史错误！既然没有同质性，又哪来同一性？事实上只有统一性，没有同一性！那么怎样理解统一性？就是异质统一性，没有别的！ 二.个体集合共系 个体有独立性，那么个体能够独立发生发展存在吗？不能！个体独立性是个相对概念，不是绝对概念，这是不能误解的！所谓个体独立性，只是说个体有个性，不能等同混同别的存在与特性！例如系统特性可以概括为五性：个性，共性，整体性，超系性，质华性，五性可以互求，但不能等同，混同和互替！那么个体怎样发生发展和存在？只能共系发生发展和存在！就此而言，个体不能独立发生发展和存在，因此个人必须正确认识和处理个体和集体的共系关系，才能发生发展和存在，这已经是社会学常识，无须多说！ 1.基元要素关系 数学基元是一，系统论的基元实质是假同质量，物理学基元已经由原子发展到宇宙弦；仍然没有基元质量！质华论的基元是异质性，但是异质性本身还不能构成质华系统要素！质华论的系统概念是超系概念，要素也就是超系要素，因此超系要素是一个综合基本条件概念，可以概括为异质的空间，信息，能量，物质，时间五大要素！就此而言，异质性虽然作为质华系统基元提供了五大超系要素的逻辑定性理念，但还不能构成系统要素，道理很简单，综合超系要素的质量要求远远大于异质基元！ 2.质差质次关系 异质性不是同质同形同时同量概念，而是绝对意义上的异质异形异时异量概念，概括就是差异概念！异质性和异质体本身也有差异，称为异差或质差！既然没有相同的沙子和叶子，宇宙就是包含最大异质性和无穷异质体的最大系统！就异质绝对性而言，宇宙异质性不可数，质华论只能概括为万异大同！异质性和异质体本身不但有质差，而且有质次，质级与质序，因此异质性虽然有绝对性，但并不绝对是个体概念，而只能是集合概念，集体概念，整体概念和系统概念，元系统也只能是一个异质性和异质体概念！ 3.质级质序关系 质级质序关系，是异质性本身的系统结构功能问题！质差产生质次，质次产生质级，质级产生质序，质序产生系统，这是异质系统发生的内涵规律，但仅此还不能完全自组织构成系统，而更需要外在的空间，信息，能量，物质，时间五大超系要素总体功能的主导！这样才能产生质序即完成异质体集合而最后形成系统！这就是异质集合同系原理！ 4.共性系统关系 异质性本质是个体概念，因此逻辑上异质性本身无共性，这就是异质性的绝对性！但是异质体又不能独一孤立存在，而只能并立集合同系共存，因此异质体也有相对共性，就是异质体的绝对并立性，同系性，共存性！这就是异同统一原理！ 三.数学一不是一 数学基元是一，而一是一个既无质量也无数量的循环概念，因为无穷大与无穷小都是一，说千道万就是一，因此只能说一是一个数学不能解决的悖论！ 1.一不等于一 按照习惯思维和常识概念，相同才能相等，不同的东西能相等吗？无限大的加和不是一吗？无限小的加和不也是一吗？不错！但是无限大加和的一与和无限小加和一能相等吗？如果说无限大和无限小开始都是一，那么它们之间的一真的是一吗？显然无论数量或质量都不是一，而是零！你看，在这里一不但不等于一，竟然等于零，这不太奇怪了吗？既然一等于零，那么零也就等于一了？并非如此！零是存在不是无！在数学上，零的数量，质量，功能大于一，怎么能说零等于一呢？ 一不等于一，这还不是悖论吗？ 2.一不能知一 一斑窥豹可能吗？所有豹斑一样吗？看见一斑就能知道所有豹斑吗？知道豹斑就能知道豹皮吗？知道豹皮就能知道豹子吗？知道一个豹子就能知道所有豹子吗？ 举一反三可能吗？桌子四角是直角，直角九十度，操作能那么准确吗？四角能绝对相同相等吗？具体测量特别是高精度测量，肯定不相等，怎么能取一角代替四角呢？ 一叶知秋可能吗？春夏落叶怎么说？不到落叶时分风吹落叶能知秋吗？ 例子无需多举，一的认识功能有限！可惜现在科学界仍然盛行和通用这样的思维方法，已经成为习惯思维而不自觉，这是科学进一步发展的主要方法论障碍！ 3.一不能自知 那么一能不能自知？能不能由一知一？如果没有二，没有三，没有多，人们就无法认识一，同样一也不能自知！ 4.相同不相等 相同就相等，是一个习惯概念. 如果严格界定，相同也不相等！因为相同就相等这个模糊概念的科学界定，就是两个系统结构，功能和质量极大相似，因此相对而言大体相同. 但是相同不是等同，等同严格说是一个绝对概念，而绝对和等同事实上不存在，因为不管多么相似，差异绝对存在. 因此相同就相等也是错误的，只有差异不相等才是正确的！ 5.一等于自己 那么究竟应该怎样界定一？或者说一到底是什么？一能不能等于什么东西？一等于一已经否定了，剩下的就只有一等于自己了！那么能否说一就是一，如同说我就是我呢？那只有到了唯一无二的时候才行！这样，在正常情况下，最后只能说一等于自己！ 四.扩张物理结论 说到自然科学，一的爆炸产生了大爆炸宇宙论；说到社会问题，在私心贪欲基础上，一的扩张产生了暴力征服史观，从而导致至今不息的侵略征服战争！人类究竟应该吸取一些什么经验教训呢？还是让物理学作结论吧！ 征服的结果总是征而不服，扩张的结果也总是扩散灭亡，这已经是千百次错误证明的历史常识，可是扩张征服主义者却总是幻想用科学优势求得一个科学真理的结论，结果也仍然只能得到一个物理常识的判词！ 生命占有什么？只有一个生态位！生命物质非常脆弱渺小；占有空间非常有限，所以一切扩大占有都等于无效！生命占有时间，却比空间长远；虽然不过百年，也是历史节点！生命就是历史，历史就是文化；文化在于精神，精神在于创造！创造就是价值，价值就是贡献；创造贡献价值，生命才有节点！因此生命只能占有自己！除了自我占有，一切都是异己！不能同化异己，只能奉献自己！创造历史价值，才是生命本义！如果不懂得这一点，不但什么也不能占有，还会完全失去自己！ 许多人至今仍然迷信武力，崇尚暴力，特别酷爱扩张，却不知什么是扩张；只知掠夺，抢占，自有，自大，却不知扩张本质何在. 其实扩张就是能量扩散，能量扩散完了还有什么扩张？进而推论，扩张就是能量减少，质量降低，功能减弱，自我衰退，最后就是能量、质量、功能、自我的丧失. 因此扩张就是扩散、扩降、扩少、扩失、扩亡，而不是扩大、扩升、扩多、扩强、扩生！认为暴力扩张就可以为所欲为获得一切，这是极大误解. 暴力扩张就是暴力扩散，暴力扩散完了就丧失暴力，除了灭亡什么也得不到. 因此扩张本质是一种自耗自小自杀而永远达不到平衡态的负效应. 扩张扩散灭亡！这就是物理常识的结论！ |
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