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[摘要]布罗代尔提出了观察历史的三个角度，即近看政治和军事，中看经济和文化，远看地理和环境，他将结构主义思想融入到历史研究中，拓展了人们认识历史复杂性的视野。  “历史之王”布罗代尔 知道黄仁宇“大历史观”的人，一定知道“历史之王”布罗代尔，以他为代表的年鉴学派在当今历史学界堪称一统江湖。 布罗代尔提出了观察历史的三个角度，即近看政治和军事，中看经济和文化，远看地理和环境，他将结构主义思想融入到历史研究中，拓展了人们认识历史复杂性的视野。 除了《地中海史》等学术名著外，布罗代尔颇有现实关怀，比如《文明史》，是一本写给中学生的历史书。布罗代尔对法国当时中学历史教学非常不满，认为它在传递僵化的结论和知识，限制了孩子们的视野，他希望用一本书展现出历史的丰富、多元与复杂。 今年，是《文明史》正式出版50周年，中信出版社推出其汉语修订版。从这本名著中，可以体会出布罗代尔对历史的认识，以及当代世界历史教学思想的变迁，对中国读者来说，虽略显困难，中学程度的读者恐难读懂，但对真正历史爱好者来说，本书不啻为修正观念、理解文明的解毒之作。 对此，本书译者常绍民、北大历史系教授高毅、社科院研究员彭卫三位先生有独到点评。 常绍民：意外成了主要译者 翻译这本书是在15年前。我知道布罗代尔及其学说，是1980年在北京大学历史系求学时，当时有个不定期讲座，叫“青年世界史沙龙”，介绍了法国年鉴学派及其影响，一再提到布罗代尔，因为他是年鉴学派第二代核心。 后来我找冯棠来翻译，可他当时身体不太好，只承担了约四分之一，我又临时找别人，剩下的部分只好自己勉为其难，没想到成了这本书的主要译者。 高毅：推动我们历史教学革新的书 这本书我比较熟悉，它是我们世界史教学的主要参考书。 上世纪90年代，北大世界史教学搞了一次改革，想变换一下史观，以前把历史看成阶级斗争史，似乎除了阶级斗争，历史再无其他内容，其实历史蕴含着前人很多的智慧，极其丰富多彩。经研究，我们决定把“文明”概念凸显出来，包括把原来的“通史”改称为“文明史”。为此我们需要有好的参考书，找来找去，就找到了这本《文明史》，发现它对文明史的讨论别开生面，很简约，但有许多闪光的思想。可以说我们世界史基础课教学内容的革新，很大程度上就是参照这本书来实施的。 高毅：学习与现实相关的历史 作为历史学家，布罗代尔有个特点，就是特别关注中学历史教学，他自己就是个中学历史教师，教过十几年，且终生痴迷此道。他认为，学历史最重要的场合在中学而非大学，后者是去做历史学家，前者是公民教育。 布罗代尔认为，每个人都应在18岁时初步了解经济和社会的一些当下的问题，要了解世界重大文化冲突以及文明的多样性。他认为年轻人应该了解一些跟他的现实生活密切相关的历史，今天我们有些学历史的好像不大重视这一点，总觉得强调历史为现实服务太俗气，好像学历史就该躲在象牙塔里，为学术而学术。布罗代尔不赞成这样的想法。他认为，我们学历史的目的，主要还是要为了能够更好地生活。 布罗代尔这本《文明史》的基本价值，就在于它非常集中地、非常提纲挈领地体现了他的历史思想，都非常的睿智。 彭卫：布罗代尔推动中国社会史复兴 改革开放以来中国的历史学大概经历了三个阶段：第一阶段是最初十年，是思想、方法论大变革时期，打破了旧有的思想枷锁，提供创新的观念基础。第二个阶段是上个世纪整个90年代，人们对理论、思想的兴趣减弱，强调专精深，出现了碎片化现象。第三个阶段是新世纪直到今天，有纠偏倾向，发现原来我们对大问题的思考还不是那么充足。 布罗代尔在中国史方面的影响似乎比世界史还大，我是学秦汉史的，当时思想禁锢很严重，没有什么可做的余地，连研究生论文选题都非常困难，就是这时，年鉴学派的研究方法和理论来到中国，尽管当时介绍很简单，但真是有如醍醐灌顶，思路一下打开了。 可以这样说，在中国，没有布罗代尔年鉴学派就没有中国社会史的复兴。 彭卫：新模式有助我们思维 我建议读本书同时可以看一下《剑桥中国史》。国外史学研究者把历史看成是人和自然沟通的历史，把人的历史看成自然历史的一部分，并用自然的变化解释人类历史的变化，比如王莽倒台，历来说因为他的暴政，但《剑桥中国史》认为是黄河水患造成的，大量流民带来严重的政治危机和经济危机，这个方法跟我们国内有很大不同。 在《文明史》的古代中国部分，布罗代尔提了很多观点，比如他不认为古代中国有封建社会，他说，“在父家长制之下，父母可以把孩子随便买卖为奴隶，因此中国就是一个奴隶制社会”，他认为古代中国社会长期处于停滞状态中，并对许多热爱中国的专家和历史学家提出了批评，表现出布罗代尔自己独立思考的一面。 我非常钦佩布罗代尔的是他提出了新的研究模式，提出了新的问题，可以不同意他，他的研究模式也确实存在这样那样的问题，但这对推动我们的历史思维极有好处。 常绍民：本书中国内容篇幅最大 我和布罗代尔夫人有过通信往来，是上世纪90年代中期，其实布罗代尔对中国的看法后来有了很大改变，只是与布罗代尔其他著作不同，《文明史》这本书一直没有修订。 布罗代尔对中国非常重视，从《文明史》的篇幅看，在单独的国家中，中国占了整整三章，是最多的，美国也占了两章，非洲只占了一章。 布罗代尔夫人说：“布罗代尔在《十五世纪到十八世纪的物质文明、经济与资本主义》中多次对中国文明的连续性做了解释，他提出双重问题：明代的中国为什么发动一系列航海运动却错过了对外扩张的机会，为什么它选择闭关自守？中国出于什么原因在很多主要技术领先于欧洲几个世纪的情况下自满于保持这个优势，而不是发展它们？这些问题对他来讲恰恰是文明带出来的问题。” |
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