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采铜于山铸“心”器 文 | 物道 在连飞机都可以用3d打印出来的今天，“敬畏”是一件有些丢人的事情。人类从蛮荒走入文明的短短几亿年，我们改变了天地，勇敢地在大地上行走。我们以为，无畏可以战胜一切，却忘记了“敬畏”才是文明的根基。我们一生追求诗意地栖居，正是要用“敬畏之心”求与天地的共存。 “礼”是蛮荒的终结，文明的开始。荀子说，礼有三本：上事天，下事地，尊先祖而隆君师。中国人的礼从一开始就包含着对天地的敬畏和信仰。礼藏于器，那些精美而雄浑的青铜器正是礼的寄托，如果不是因为敬畏，我们很难想像，在工具匮乏的远古，工匠们是如何锻造出后人难以复刻的精致重器。
敬畏，是以器载礼的尊重 1978年湖北随州曾侯乙墓出土的两套形制、纹饰相同的大型战国酒器──曾侯乙铜冰鉴，是迄今为止发现的先秦时期形制最宏大、保存最完整、铸造最精美的青铜酒器。这个器形巨大，纹饰错综复杂，还有大量镂空结构的“庞然大物”，曾一度被人评价为无法复制的举世珍品。 然而就有这样一个“偏执狂”，利用在科研教学后的课余时间钻到青铜器的复原当中去，历时足足12年，从他手中诞生出跟原品相比竟然毫不逊色的曾侯乙铜冰鉴器物，这个人就是四川大学出了名的另类教授—蒋荣昌。 蒋荣昌复刻的青铜器，严格遵循中国古代青铜范铸术，从手工塑模、浇注到打磨，制作中稍不留神，芝麻大的失误都无法弥补，只能作废。他统计过，为制作一件合乎规制的器物，平均制5件才能有1件成品。曾侯乙铜冰鉴曾经反复修改数百次，每一个细节都体现出蒋荣昌对工艺和历史的极致考究和尊重感，连器壁上的四层花纹都清晰而完整，到达可以用放大镜观察细看的程度。
蒋荣昌说文物复制品做到位了，就是奢侈品。因此在他的复刻品当中，百分之百的极致还原，让我们看见象首耳兽面纹罍身上象牙、太阳、神鸟这些忠于传统的传承图形符号；那个唤作子乍弄鸟尊的精美华贵的酒器，明明是厚重的青铜，但羽毛却像是真的从鸟身上长出来一般栩栩如生，稍微倾斜，美酒就从鸟嘴处倾流而出，过去师傅们精湛的技艺和高超智慧，不禁让现代人也叹为观止。 没有机械的时代，千百斤重的青铜，从形制、纹饰到每一个细节，全部都由一双人手制造，一锤一凿慢慢雕琢。而蒋荣昌口中所说的奢侈品，除了做到极致的工艺和技术还原之外，真正让人感到奢侈的，是他传承了自远古而来匠人身上流淌的那一股对器物敬畏的精神。
敬畏，是对天地的信仰 青铜器被誉为“国之重器”。商周时期，“国之大事，在祀与戎”，无论天子、诸侯、卿大夫等大小贵族，都要举行隆重仪式敬天奉祖，以保国泰民安。我们今天所能看到的尊、鼎、簋、豆都是人与天地沟通的器物。 锈迹斑斑的器物静默无言，它们有着超越时间的精美和威严，蒋荣昌穷尽一生去追求青铜器与生活的结合，他用毕生所学去复刻的那些精工巧制，正是希望将“敬畏之心”带回到今天浮躁的社会，“礼失求诸野。”在人力胜天大无畏的今天，我们仍然期待，“礼”的文明能如焰火散落在世间，成就属于这个时代的伟大。
图片由蒋荣昌教授授权提供，版权归蒋荣昌教授所有 |
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