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佛家讲：一切法，皆是佛法。《论语》讲：人能弘道，非道弘人。 这个“法”是不是佛法，要看用这个“法”的人。这个“道”是不是大道，要看用这个道的人。钱好不好？钱本身不存在好与坏。经典好不好？经典本身也不存在好与坏。钱，用的人不好，钱就是祸；用的人好，钱就是福。同样道理，经典如是。 盗亦有道，是《庄子》里的一句话。想一想大盗、大土匪都是讲道的，但这个道到了盗手里就是坏道了。大的土匪头子比你一般人更讲仁、义、礼、智、信。他讲了这个“道”，所以才会有一帮小喽罗听他的。 讲经典有什么好处，是建议在学的人、用的人这个基础上，而不是经典本身有什么好与不好。经典本身，没有什么好与不好。 常有妈妈问“孩子应学什么经典好啊？”本身没有什么好不好的，都可以学。不学《三字经》学《千字文》也可以，不学《声律启蒙》学《幼学琼林》也可以，不要在这个方面去纠结。有个开始，比怎么开始更重要。“适合自己的才是最好的”。一切以孩子乐意、有兴趣为前提。不要看别人捧着《三字经》你也捧着，不要看别人读《易经》了，你也马上去弄本《易经》，这是盲从。更甚者，是攀比，看到别的孩子读了四五部经了，恨不得自己的孩子读六七部。看到别的孩子读七八部了，恨不自得自己的孩子读九十部。好好的孩子，让您比着比着，就成了笨蛋了。
在以上大原则下来讲经典的好处： 一、强化孩子对文字的理解。过去上过私塾的老辈们，写东西都是非常有功底的——不写一字空，就是缘于对文字的深入理解。讲作文的时候，特别讲了对称，特别讲了《笠翁对韵》，重要性在于让孩子去理解文字。对称是文章的主要表达方式，《诗经》是这样的，《诸子百家》也是这样的。 《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《千字文》、《幼学琼林》、《三字经》、《弟子规》等等，相当于过去小学的课本，里面最重要的特征，就是对称，适合孩子的认知特点。词与词的对称，就叫对称词；句与句的对称，就叫对称句。 对于文字的理解，在《作文多大点事儿》讲的最多。特别要强调的是，什么叫有底蕴的文字。中国的汉字、语言，是音、形、意的结合，写出来的东西，要听之有音，看之有形，品之有意。这才是有底蕴的。我们在读古文中----包括唐诗宋词，无论是听，还是看，或者是想，都充满了无尽的意趣。作文要想达到更高的水平，没有古文的功底，没有经典的熏习，是不可能的。 第二个好处是培养对人文历史的见识。 不少朋友知道《千字文》的来历。讲的就是一个大臣，叫周兴嗣。皇帝看不上他、恨他，就要害死他，于是出了一道题，要求写一个论文（当作小皇子们的语文教材），把几千年的历史讲出来，不带重字。于是这个作者就一夜之间写了出来，一夜之间黑头发全变白了。这就是《千字文》的来历。其内容天文地理无所不包。《三字经》，就更不用多讲了，是中国历史的简明纲要。熟记《三字经》，受用一生。 最近我们在讲《幼学琼林》，认真学习的妈妈们可能也体会到了其中的博大精深，丰富多样。《幼学琼林》最早的名字叫《幼学须知》，相当于一本小学生的语文教材。通常认为，编著者是明末的程登吉（字允升）。清朝嘉靖年间，大学者、大书法家邹圣脉作了一些补充，正式更名为《幼学故事琼林》，简称《幼学琼林》。全书共分四卷三十三章。信息量很大，包括天文、地理、历史、人伦、服饰、饮食、生死、花木、鸟兽等等，可以说是一个百科全书。通过《琼林》这本书，应看到，语文的涉及应是相当广泛的，它需要文字，但不限于文字，它包括了天文、地理、历史、人伦等等。
《琼林》的价值用一句话来讲就是：“读了增广会说话，读了幼学走天下”。通俗来说，就是吹牛侃大山都能吹得、侃得高端大气上档次。书中还有无数的成语、典故、警句、格言，都可以通过学习，起到以小见大，事半功倍的效果。
第三个好处是表达能力的锻炼。可分解成文字表达能力和口头表达能力。什么叫口吐兰香？在讲作文的时候讲过，好的作文一定要谈古论今。不是说往嘴里喷一点香水叫口吐兰香，说话办事光是大白话不行，全是口水话也不行。 有一个历史故事。说的是朱元璋刚上台当了皇帝，也是有大学问的。通常来讲，他是一个大老粗，但这个大老粗不是真粗，为了喜庆，他就要求家家户户过年的时候在门口挂桃符（这是春联的前身），但是这个桃符很贵，一般人家买不起。 王安石写过一首诗叫《元日》： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 在明朝前没有春联只有桃符，后来朱元璋就下令用红纸代替，才有了现在的春联。为了检查他的命令是不是落实，他就微服私访，到了一家屠夫门口看到没有对联，就问为什么不贴？回答说自己没什么文化不识字也不会写字，更没有钱请人写。于是朱元璋老板就提笔给这屠夫写了一幅对联，这个屠夫是专做猪的阉割专业的。所以这个对联是这样写的：“双手劈开生死路，一刀斩断是非根。”把一个阉割专业写的如此大气，如此磅礴，可能唯有元璋皇帝一人了吧。 《论语》中讲“文胜质，则史；质胜文，则野”，要文质彬彬才为君子，通俗地讲，一个再粗的人也要有点文化，一个再有文化的人，也需要有些质朴。要把孩子培养成一个被窝里放屁——能闻能捂（能文能武）的人，不学点国学怕是不成吧？ 第四个好处，培养孩子的气质。此所谓“腹有诗书气自华”。现在选媳妇、选女婿的标准越来越高了，有钱、有车、有房还不行，还要有文化、有气质，还要是帅锅、靓妹，没有点气质，怎么在江湖上混。在江湖上混，除了要学会出口成脏之外，也得有一点出口成章的气质吧？ 第五点好处，通达处事为人的道理。知道如何处下如何达上。所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这是最高的学问。 这也是“资治通鉴”的意思，读书让人聪明、生慧。有这些聪明智慧的作用是什么？世事洞明，人情练达。人事都不知，鸟事怎么可能明白呢？ 以前，我们讲过《孙权劝学》，如果把经典当成是解经博士，那就是狗屁博士，如果这样来读经，真所谓“百无一用是书生了”。大家有空学一学《孙权劝学》这篇文章。读了就明白，读了书，为什么可以士别三日当刮目相看了。 所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，其实就是两个，一是世事，一是人情。世事，是对事情的看法，人情，就是对人的看法。简称人情事故。人情事故，再简练，就是“人事”二字。组织部门人事部门考察干部说来说去无非也是两个方面：做事情怎么样，人的品格怎么样。待人接物，处事为人的智慧，要让孩子们从经典中吸取。
六、培养孩子道德的基础。未来社会更需德才兼备。德才兼备，德在才前。司马光在《资治通鉴》中就认为，一个最好的人才，需要德才兼备，其次是德高于才，再次是才高于德，最下是无才无德。易经中讲，蒙以养正。这个正从哪里来？从孩子小时候的启蒙培养教育熏习中来。 七、会让孩子有大心胸、大格局、大境界——为未来做大事业奠定基础。从古到今，能为上将、大帅者，都是有格局的，能闻能捂的（能文能武）。没有大格局，只会舞枪弄棒的，最多是个先锋，比如说，张飞最开心的是什么？就是孔明先生说：“哎呀呀，想不到翼德先生也有文化，懂得兵法了啊。”这是张飞最高兴的事。 八、让孩子在先辈的圣言中达到智慧和般若的殊胜——也就是明心见性。关于明心见性，就不展开了。算是列个提纲。 总之，学习经典，其利益是无量的。正因为无量，所以当我们问学习经典有什么好处时，我们就陷入一个狭隘的误区或是陷阱里。 读经典是一个坚持的过程，且不说孩子从经典的文字中获得了多少养份，就单从坚持这个品格中，孩子就受益无尽。我给孩子们的签名中，最爱签、也最认为有力的一句话是：能让你跑得更远的，是意志；能让你看得更远的，是格局。希望你在经典文化的熏习中磨砺意志，拓展格局。成为非常优秀的人。
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