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“五停心观”中的因缘观，即观察一切法皆因缘生、因缘灭。观察万事万物的前因后果，历历分明，要用这种清醒的因果观来治疗愚痴。 因缘观就是让我们正确地理解这个世间存在的规律：无常的规律、生灭的规律、变化的规律。万事万物变化生灭，缘聚则生，缘散则灭。但这需要一种智慧,一种内心觉醒的智慧。 禅修带给我们的是对人生、事物理解方式的转变。很多人把禅修想得很复杂，甚至非常神秘，认为它是一件曲高和寡的事情，它和生活永远脱离，这些想法是片面的。 禅修不在于每天念多少经，也不在于做了多少早晚功课，更不在于每天晚上给佛供一杯水，第二天清晨给佛烧一炷香。把学佛等同于焚香沐浴、吃斋念佛的形式，这是不究竟的，问题在于我们有没有在这个过程当中去感悟一些东西。禅修就要感悟这些，要学会从佛陀的言谈举止之中去感悟生命的真谛，从万事万物和谐共通的一面来认识我们的人生。 事实上，只有当我们这样思考的时候，问题才能称其为问题，也才具有价值。只有经过思考的问题才能进入我们的心灵，才有可能在我们的生活中体现出来。否则，我们的生活状态不会改变。 禅修要求我们不断地从心性上去转变：转凡夫为圣人，转染污为清净，转有相为无相，转俗谛为真谛。即便正在烈日下曝晒，也能转变自己的内心为清凉；在冬天用冷水洗浴，也要转变自己的内心为温泉。 反复地问自己，问自己为什么，这就是禅修。从凡夫转变为圣人，就是要不断地觉察自己。 |
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