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《女人，男人的教科书》（8） 原文来自俄罗斯http://www./ 作者：奥列格.诺沃肖洛夫 译者：从头越
因此在大多数平衡的社会中接受统一重新编制程序的义务系统—国家宗教。与非信徒和异教徒进行系统的斗争。平衡社会中信仰是行为相同性的标准，而且同时还是个体之间轻松地沟通的手段，《自己人—其他人的》标识符。首先，在再生产的过程中。因此两性之间互动的程序应该特别地仔细。在平衡的社会中完全相反，灌输宽容，也就是说容忍其他信仰的人们。但是，当异教徒变得过多的时候，他们一般清除不平衡社会宽容土生土长的居民。而且占据空出的区域。最近不久的经典例子—纳戈尔诺巴赫和科索沃。各种性别的生物学机器人不相兼容，以冲突活动的程序不能够原则地形成稳定的夫妻。因此在不平衡的社会中产生一对内部结构的崩溃。 人类现代的区别于自己古老的，生活在群落中远祖有两个主要的参数。第一个，这是生存的吃饱穿暖和安全的指标，而第二个，理智的指标。这样一来，重新编制程序的系统通过考虑这两个参数的内在价值形成，它们存在重新编制程序的系统形成的时刻。然而随着社会中与此相关的这些参数值在这方面或者那方面的每一次变化，重新编制程序的系统提供失败。因此周期性产生退化或者各种社会发展和与产生新的和重新编制程序的老系统—宗教的改革。古米廖夫称之为这些波动为《激情进取的人们》。 整个人类发展历史过程包括在这个简单的原则中。 与有害的本能程序工作可以有3种方法。 1.
适应它们。这个途径主要的是印度教。人类借助于《精神的修行》，《认识自我》，也就是说探索自己的情绪状态，其中引导他的本能。然后学会自己陷入状态中，在其中由于这个事实没有体验情感的不舒适，他的本能程序对抗理性和现实。然而，为了这样一个无上幸福的状态产生支付积极性动机的降低，也就是说整个社会有效性总量降低。尽管社会稳定，但是社会停滞发展几个世纪。 2.
引入禁令和详细规定的严格系统，活着的时候巩固它上帝的权威和死亡以后惩罚的恐惧。这个途径，比如说，很好地在伊斯兰教中实施。同样如此工作着。但是社会仍然处在高级理智型和低级有效性状态。其结果是—生活的低水平，如果没有油田的话。除此以外，阻止人类活动的创造性方向，因为他们很难与生硬详细规定的思维结合在一起。生硬的因循守旧的思维更多地适合士兵，因为他们很容易被操纵，达到狂热的程度。因此伊斯兰教频率高的—这是军事化社会的宗教。 3.
借助于其他的本能削弱一个本能的程序。这个途径在基督教中得到最好的实施。然而，与前面两个平行地。基督教一般自己从比较古老的宗教中吸取许多有益的东西。总而言之，创造性地存在四个途径—获得有关他的本能充分有价值的知识的人类理智。那时候人类能够独立地控制它们。这条途径至今任何地方由于缺乏这种相关的的知识而没有实现。然而这本书的出现使这个途径变得有可能。 一般宗教复制法规。法规创建直接的威胁，通过自我保护的本能工作。而宗教—创建补充的心理障碍，对所有的可行的本能程序起作用。 2.7 基本的宗教观念的生物学意义。 简明辞典 —上帝啊，他们还综合，还有一个铀元素。我们怎样反应呢？ —我们还补充进一个真正的非线性要素统一场方程式。 天使长米迦勒与上帝的创造者对话— 牧师（祭司）—大社会需要消除人们动物本能的矛盾的职业专家。根据修正某些人们本能行为符合社会的需要完成措施。上帝—体现者比人类智力，信息和技术能力远远更为强大。神的形象被宗教作为超级排名超级占主导地位，在社会等级制度之下最有价值的东西。 宗教—系统的一套概念，规则，礼仪和知识，预定对于调节人们动物本能行为，为了大社会的利益使动物本能行为的目的最小化。宗教作为积累的文明实践经验总结形成的。 教堂—完成既有群众性，又有个体的工作，调整人们的动物本能行为，为了大社会的利益使动物本能行为的矛盾最小化。作为主要的工具利用教堂。 牧师（祭司）—消除人们的动物本能行为的矛盾符合大社会需要的职业专家。完成根据调整一些人们本能行为符合社会需要的措施。 僧侣—为了理智的论断撤出它们控制的人们，借助于专门训练的生活方式抵抗某些等级制度参与者性本能程序的影响。在教堂的结构中完成辅助的和实用的功能。 戒律—对于动物本能行为社会某些有害类型的宗教禁忌。 精神—以理智的动机对抗动物本能行为动机的能力。 魔鬼—人们动物本能的总和，以动物的特征表达形象（角，尾巴，蹄和其他等等），煽动人们的本能行为。 诱惑—动物本能行为的动机。 罪孽—本能的动作，动物的行为，严禁的戒律。 祷告—人们面向上帝好像面向最高理智体现者。人们的行为，在他自己的愿望形成的作用下，评价他们本能的动机而且导致他们符合戒律和社会的需要。 忏悔—在专业的牧师个人的工作，分析和评价特定人的行为和动物本能的愿望动机，引导他们进行矫正和心理治疗。 洗礼—一个象征基督教教堂承担这个人的动物本能在自己的监督之下。 先知—祭司或者政治家，深入研究和宣传新的，削弱动物本能更加有效的方案。 假先知—深入研究的一个骗子，在自己的个人目的中利用人类的动物本能的方案和宣传他个人发财致富的目的。 极权主义的宗教—骗子的目的在于满足于自己的等级制度本能和个人发财致富，操纵动物本能的方法引入人们的宗教。 不道德（淫荡，放纵，自由的《我想这样做》和其他等等）—通过欲望和情感控制人们的动物本能不受控制的游戏决定的行为。 基督教教徒的自由—由于行为的本能动机的自由。同时还有对于个人本能程序外在操纵的影响。也就是说，理智的行为，决定理解在现代社会中动物本能行为的致命影响。使不道德对抗淫荡，也就是说在动物本能影响下行为的自由。这个自由的结果是欧洲种族人民生活的高水平，行为高度有效性和实用性。 牺牲精神，爱他人—人们固有的理智，年轻人利他主义本能的表现。在基督教中反对自私的动物本能。 独身誓言—特别的母系社会的措施。使僧侣们摆脱社会女性部分的影响而且摆脱性本能的支配。 2.8 圣经的简明生物学内容。 人们不拒绝圣经，不是因为它自相矛盾，而是因为它与他们相矛盾。 美国谚语 圣经—这是二千年以前写的书。他这样写，为了说服那时无知的人们不犯错误地活着，而罗马人正在犯错误。圣经没有考虑，它以现代核物理学家阅读而且以相对论的角度出发分析它的实际内容。它完全是另一种功能—提供给人们行为的单一的算法，使他们的动物本能对部分人们的生活，还有对于整个社会的生活有害影响最小化。因此它由各种不同的，当时人们理解的故事，对于我们古老的形式，但是含有完全具体的意义而且极其有益的信息。 2.8.1 《旧约全书》。 创造世界的。当上帝创造了人，这样他已经有了创造动物的经验，但是他按照自己的形象创造了人和类似的东西。也就是说，区别于动物，人拥有，除了动物本能动机以外，还有理智的动机。这个理智的动机相当强大，可以和本能的动机相竞争。换一句话来说，人拥有选择的自由。而且，男人更加接近上帝，也就是说他的行为理智水平要比更加充满热情，也就是说高级理智型的女人们更加高。 原罪。男人亚当没有思考，没有独立地采取决定，而是执行魔鬼驱使的决定（本能）关于听从女人的诱惑摘取而且偷吃禁果。结果是他和他的后代产生全世界的问题。 所多玛和娥摩拉。人们曾经居住过的城市，由动物本能，而不是由有理智的文化和宗教规则引导。结果是城市毁灭了。类似于传说中关于全世界大洪水和许多其他的情节。 恶魔（野兽）。它对于人们和动物的特征具有某些威力。直觉上永远明显与恶魔和动物世界相关的，因此本能的动物天性反映在恶魔的外貌上：角，尾巴，蹄。恶魔诱惑人模仿动物的欲望，服从动物的本能。如果人们屈从于诱惑，这样起初将会是令人愉快的，但是然后将会是非常大的问题，因此他最好不要听。恶魔（本能的动机）反对上帝（行为的理智动机）。 2.8.2 《新约》。 为了这个目的，为了帮助人们对抗动物本能，为此上帝派了专门的人（先知弥赛亚），未来教人们学会正是怎么做。耶稣—上帝的儿子和弥赛亚。他说，必须不要沉迷于动物的本能，而恰恰相反，压制它们而且关心其他人。他讲道反对自私的动物本能和爱其他人—利他主义的本能，迫使人们关心照顾其他人。那时候进入神的王国，也就是说如此合理，理智的社会组织人们的动物本能不会和这个社会的利益相冲突，一切将会很好而且甚至停止战争。除此以外，他提出了戒律，也就是说削弱行为的动物本能的算法。而一旦证明他是上帝的儿子，意味着需要听他的话，否则将会有大问题。 耶稣牺牲的主要意义—创造一个先例，展示领袖利他主义行为的极端形式。利他主义在动物世界中很大程度上存在在低级排名的个体中间。因此在基督教世界中展示利他主义的行为意味着示弱。耶稣的牺牲——这是高级排名人们固有的利他主义行为的定位。上帝的儿子—人类社会最高位置。。而且领袖表现了最高水平的利他主义，这样现在他可以毫不犹豫地表现在社会的任何人面前。任何人不认为他的低级排名。利他主义—这并不是一种耻辱。更多的是利他主义—这是过分地强硬。耶稣表现出利他主义而且这个行为高尚入云。他相当于上帝。也就是说提高等级制度中自己的地位。现在每一个人，谁将表现出利他主义，同样如此碰到上帝登入天堂。这样消除由于利他主义行为而抑制人们的心理障碍。 在《新约》中从寺庙中驱逐商人是一个非常重要的事件。过度地迷恋于商业活动，激发起祭司本身的动物本能而且不可避免地使教会的权威降低。结果是具有动物本能的人们和战士，他们的有效性降低。教会退化成笨重庞大的昂贵的结构，按照形式完成无意义的仪式和《骗局》类型是商业欺诈系统。这种疾病摧毁了大多数古代的宗教和支撑他们的社会。这个相同的疾病使许多现代的宗教生病或者感染。显而易见，牧师们同样需要某种生存，而教堂的建设需要金钱。但是需要遵守足够理智的标准和原则。 我们已经提到过在圣经中有关反对母系社会的内容，我们不再重复。基督教的戒律《不判断》和《不要羡慕》同样也具有非常重要的意义。问题在于，人在等级制度的社会中可以有两种方式提升自己。第一种—降低其他人的社会地位。第二种—通过真实的个人成就提升自己的社会地位。借助于戒律在所有实施第一种方法的途径上建立心理障碍。不能杀死其他的人，不能羡慕他，不能向往他的财产和女人，不能责怪他。事实上这里没有任何一种方法可以提升自己，贬低别人。这样一来只有唯一的方法提升自己的社会地位—自己真实的成就。因此每一个人遵守戒律的有效性，还有整个基督教社会的有效性比任何其他的社会要高得许多。因为基督教征服了整个世界。大家看到，基督教完全是有利可图的。 宗教不能够富有逻辑地解释，为什么要搞滥交或者暴饮暴食—这样不好，原来这样究竟是这样令人愉快的。或者为什么在社会上不能认为女人超出男人。早期的基督教牧师们没有这些理论知识，但是几代人的经验，罗马人悲惨经历的最新记忆。大家都看到，在罗马暴饮暴食，贪淫好色，为了消遣而杀害角斗士和其他等等。而且罗马崩溃了，它没有保留任何东西。因此经验作为一套相当明显支持上帝权威的规则和禁令，在这一时刻传授下来。这是相当足够了。但是这已经过去二千年了，罗马的悲惨命运忘却了，许多人不再相信上帝。已经停止流露出令人信服的圣经故事。宗教转变为一套粗看起来毫无意义的清规戒律。但是不过现在我们变得比较聪明一些，动物行为学学者为我们解释，人类有这样的本能而且它们怎么样工作。现在我们大家可以没有隐喻地逻辑地明文解释。而且可能，甚至纠正自己的错误，如果我们还来得及…… 有上帝吗？这个问题困扰了许多人。我的回答是这样的：每一个人自己做决定。对于实际的结果，一般是并不重要。如果我们根据这个事实，他存在，这样我们严格遵守戒律而且行为表现适当。如果我们根据这个事实，他不存在，我们开始从自然科学的角度出发研究动物的本能。那时我们理解，模仿它们是多么地愚蠢和有害，而且我们这样表现好像在完成戒律。我们没有杀戮，没有偷盗，没有暴饮暴食，没有参与性欲市场的商业组织。也就是说道路是不同的，而结果—只有一个相同的。这是规律，因为宗教积累几代人几百年的经验形成的规则，它们直接来源于人类生物学天性。而如果上帝—最高主宰而且按照自己的形象和类似物创造了我们，这样他的智慧以相同的常识指导我们。因此在科学和宗教方法之间区别仅仅只是在大部分的术语上。或者我们讲《动物的本能》，或者我们讲《罪孽》。这就是所有的差异。 准确的怎么说对于实际并不重要，谁是这个耶稣。弥赛亚，上帝的使者，或者完全是保佑者，理解老年人的行动和发现新的，削弱动物本能比较有效的方法。在现实生活中非常重要的在于，耶稣的方式工作着。而且这样证明基督教文明的整个历史。而对于实践最重要的—在现阶段这个文明正是选择怎么样的道路。母系社会的退化和灭绝的道路或者进一步进化的道路。 作者正是以怎么样的方法指导呢？因为它们两个意义完全是相同的。而且它们任何一个原则上不能够证明任何东西能够推翻它。因为已经有过多的现象在我们周围的世界中出现，确实在我们的生活中发生的事情非常好地解释正是它的手工艺，比如一连串可疑的巧合和意外事故。我在学校时代开始接受教育熏陶，呼吸在粗俗的唯物主义和好战的无神论中。根据教育—物理学家，根据自我教育—生物学家，根据工作—技术人员。也就是说按照世界观—典型的自然科学家。但是在工作过程中在这本书中，逐渐地理解宗教在人类文明历史中扮演伟大的角色，每一条宗教的教条具有深刻的生物学意义，我充满深深的敬意，宗教在人类社会中拥有而且必须完成这个并不轻松的历史使命。伟大的使命，如果是准确的。顺便说一句，知道戒律的生物学意义，非常有趣地和有教益地聆听牧师的布道。同时我还没有发现在这里有任何什么不好的地方，拜访天主教的弥撒，聆听器官或者东正教的圣歌。而且这样不仅仅提供给生活有效的指导，而且还投身于自己民族（或者其他人的，如果你是旅游者）的历史和文化中。好了，最终结果人们这样非常美好。而除此以外，完全是按照人类的希望相信，存在不仅仅是不寻常生物学机器人群落，想象自己是世界的主人，但是某个人真正地聪明和能干得控制局面。然而我们离开了而且走进信仰的境界，这是这本书的主题。我们回到知识和理解的领域。 |
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