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天地所产，乃出万物。众生藏灵，而蕴人形。及人存智，而晓众生专攻，当人之可比。 万物易存，岂人之可及。且天地之恒久，人何难以类从乎？是古往今来，仁人志士，莫不寻万法以解其疑。故此，当今之世，养荣祛衰之法，不胜枚举。异能秀智之术，何下万千。然古法虽存，不过小以吞天纳炁，大以天人合一。虽象天则地，圆空法生，却于久地恒天之道，难类其趣。 天下心忧者同知，此事虽类无稽之谈，然必为人类之所共求。其望虽微，存思日盛。吾等众人，观日月惚其何运兮，参大易恍其何殊兮？是知：日月发于易而合于明。则以日月象易，日月法明之理，藏于此日月合明之功中。尤恐习功持道之士，不识个中三昧，是以上论晓以端倪。诚望习功之人，知天地恒驻，日月常合，阴阳自运，人天本一。则万流归宗之业，岂难成哉！？ 预备功 一 第一式：龙潜蛇伏 仰卧床上。两足垫高一、二尺，以自力能支为度。腰节沉平。双肩着床。保持肩部不动，背部整体离床。松腰。坚持三分钟以上。而后，腰节左旋、右旋如摇绳状，各五转。两足心相对，双腿环撑。双手贴握双足。肘撑膝弯。坐于床上。闭目静心。片刻后，身体前俯，注意以胯节前叠。保持脊柱正直。使印堂与双足拇指侧相接。寂然不动。保持此式五分种以上。 第二式：龙盘虎踞 左足足跟抵于龙门。足背平直。右腿沿左足所循方向伸出。足尖回扣。左手置左膝上。 以阴手握膝头。右手握右足尖。极力保持身形正直。力争以中指接于涌泉。或感腿中暗流潜运，臂部如中电击。若有抖颤，不必介意。坚持三、五分种。换左式。与上相同。保持右腿姿势不变，将左足回环于右腿上，使两足跟相接，足踝互让，足尖插入右腿大，小腿夹缝中。 边俯身边滚滑于床面。保持此式三、五分种。换左式。与上相同。 第三式：凤伸虎经 接上式，恢复正坐姿势。双手以阴掌握于膝上。保持尾闾大椎不动，腰椎绕直立轴旋转。 旋转平面直径约三寸许。左旋、右旋各五次。动作宜缓不宜速。 而后，各以左、右手中指置于锁骨外侧根部。五指平伸。上身缓缓前俯。双臂顺肋。 肘与膝接。俯身至面部近床面（注意勿行抻颈之举），保持该体式七、八分种。 第四式：凤翔龟行 接上式，恢复正坐姿势。双手以阳掌置于膝头。从尾闾开始，似觉脊椎自下而上、节节次第内陷。至于大椎。犹感一晶莹剔透之物，自尾闾上达百会，此时，椎节自上而下节节次第外突，有一晶莹剔透之物复降于龙门。周而复始。坚持此式五至十分种，而后，佐以旋肩。并加侧旋。法如前旋、后旋各十二次后，使肩头向体侧探出，下旋回，上旋出。十二次即可。此时可知夹背齐胸，一片热流，缓慢旋转，通体舒泰。 第五式：陈观龟息 右手缓缓向上飘起，前伸曲肘。掌心向上。左手置右腋前贴于右肘外侧。略用力将右肘拉向内侧。而后右手缓缓旋为掌心向下。静默片刻。复旋为掌心向上。反复三、五次。再换 左手前伸。余与前同。 左手经在腋下旋于身后，右手经右肩上旋于身后。两手手指对接。须叟，左手沿脊柱下滑至于尾闾。右手沿脊柱上滑至于百会。手指不离脊柱。而后，两手复沿原路滑回。如此三、五次。换右手经右腋下旋于身后，左手经左肩上旋于身后。余与前同。 正功： 恢复正坐姿势。两手叠握胸前。左手拇指指肚抵于右手海心（手心）。右手食指中节抵于左手海心（称龙虎印）。端然正坐，闭目垂心。心中似了无知觉。 日月合明功（三步功） 一功九运手 玄阴伏煞手 玄阳平罡手 玄魂散劫手 玄魄安命手 玄幽回灵手 玄鸿入机手 玄濛合璇手 玄天镇宫手 玄地覆卦手 搜玑探玄手 盘起阴阳色变，机运乾坤胆惊，玄奥隐于大甲，造化一念之间。 天圆於不圆，地方於非方调起身内身外之璇玑，成方圆无度之运，化内河外洛分野。其内河者，金丹十线而以河图分野也，其有十线五十五索之谓。外洛者，大周天之三三建制也，暗含九线四十五索。且察身外太极渐按九宫明式分野。天地大宇宙，人身小宇宙。则知人身之内，自含天地，是有“人天本一”之理。古言：天圆地方，然璇玑暗运之时，当体会方圆无度之玑。 天地交合，切记灵中一线 双手略循机而动，略以抵罅之数，行飞钳之法，则觉道脉一线真机，上以阳降，下以阴升，而有一顺一逆。当须谨记：自性不动才是禅。 乾坤同体，勿忘环转玑璇 略以心意，推动内五行真机，而搜神之法，以两手而行腕肘肩互为滚旋，则觉身内个球九转三回自如，皆因灵中乾坤不二，若果凝神清虑，可以身内河图演盘，周流不息。当此之时，切记守心性之智，莫以妄为，须知天火焚心是为灭。 之风烟无驻而易散 加意小周天十线金丹之运化，以腕肘肩之各位太极互为摧动，带起满盘珠玑玉鉴，其身外璇玑如风烟而飘散，以混沌学所言之蝴蝶效应卷动无边璇玑汇融大甲。此时若能略窥幽微，则知乾坤已扭。行此式时，须知若以璇玑而论，必有内外无别。 则松鹤有息已自长 以两臂璇玑，暗引太极双相盘，此时外盘八卦之水火不相射，沉心一步，略体天下同源之义，则觉身外璇玑暗运，渐至水火既济之象。 象挂于外，收天地无休之垂露 此时身外已成浑天太极，以此太极收天珍地宝可略行搜神之法。须知此乃真气之聚，勿惊勿喜，略以心意催动周身璇玑运化，若能守住灭心状态，则此收摄之真气，灭入空灵，继混而成球。 眼藏于内，益苍穹不止之本源 察身外浑天太极，提调两眼真机，此时，可鉴眼前万千景象（须知：见与不见谓之离），体阴阳互化之万千丰姿，互换神煞。须知，太极两眼有暗通之通，若知实虚含气，则此也即彼，彼也即此。 其中唯恍唯惚意，成尔若醉若痴态 此时已不觉自身之存，查身外时空，知其三维有轴而按八相分野，其中运化，亦正亦反，有往复之奇。此时状态，妙不可言。老子曰：藏象于惚恍兮，生知来之妙。否首尾之迎随兮，有数往之精。 至此蕴海天一色之璇含水炁同在之玑 浑浑噩噩之中，渐觉神清气朗。知有轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。极目处，望海天一色，切身时，知水炁同在。至心宽意远时，知天圆地方同在。继化方圆无度而收式。 (來自)： 日月合明（二步功）_淡如菊_新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_80e56c540100xiw6.html |
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