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鼎的历史悠久，最早发现的是陶鼎，是生活器具，铜鼎说不好是什么时候出现的，查了好多资料也搞不清。商代早期鼎上是没文字的，夏代有没有铜鼎？说不好，商墓中就是出来夏代的鼎，也没人敢认不是？反正史记有载黄帝用首山之铜在荆山铸了鼎，这就是有史记载的最早铜鼎吧。
首山在河南襄城县，意为伏牛山的牛首之山，荆山在河南灵宝，那地有个黄帝铸鼎塬。
上古时期，鼎就是锅，炊具。但到了商周，鼎已经变了，不再用于烧饭，而是用于祭祀。有的鼎，鼎腿中空，腹腿相通，里面放液体可以直接流到下面，明显就不是用来烧饭。鼎有三腿和四腿的，三腿是园鼎，四腿是方鼎。按中国哲学，天园地方，鼎是不是有这讲究？没研究过。不过殷墟的大方鼎，比如后母什么的，都是纪念女性的。天子诸侯配享的九鼎七鼎之类，都是园鼎，这肯定没错，园鼎方鼎，使用好象也有区别。
古人制鼎，除了代表身份，王九鼎，诸侯七鼎，依次排下，还有纪事功能。有重大喜事，就制个鼎，留下永久纪念，有点象我们现在发个奖杯奖状，不过古人的鼎，是要子子孙孙永保用的，不象我们的奖状，扭头就找不到了。
下面我们看到的鼎是西周成王的，就是一个纪事纪念鼎。
成王是周武王的儿子，《史记》记载，成王继位的时候，年纪还小，周公就摄政当国。武王的几个弟弟认为周公篡权，就起兵打周公，没打过，被周公镇压了。后来成王长大了，周公把政权还给了成王。
史书记载，成王即位五年营成周，七年致政成王，就是周公摄政摄了七年。下面这个成王鼎上记载，"王来于成周“,成周就是现在的洛阳，来于就是来到。成周建好了，成王到成周来看看。铸鼎时间因此就比较确定。成王即位是公元前1115年，修成周是前1110年，成周大约修了一年就修好了，成王来成周，也就是前1108年前后的事。成王鼎的年代我们也就知道了，距今3100多年。
鼎上的这种纹饰，叫饕餮纹，是最多最常见的。专家告诉我们，饕餮是贪吃的凶兽，鼎上铸饕餮意思是戒贪，这话对吗？我说这全是胡扯！鼎上的纹饰，根本不是什么饕餮，而是牛头！您仔细看，牛鼻子牛眼睛牛角牛耳朵都有。这件鼎的纹饰不算典型，牛头看的不甚太清，其它器物上有牛的形象更清楚。牛头是炎帝的图腾，中国人的祖宗，所以在祭祀用的各种铜器、玉器上面，都有牛首的纹饰，为的就是纪念先祖！专家早先一个错，后人要纠正呀？徒子徒孙不争气，没一个学生敢突破的。就象在甲骨文中，前辈把“夏”字认成了“秋”字，徒子徒孙没一个敢纠正老师的，搞得甲骨文中无“夏”字！
朋友教我认青铜器，五要素：声音、重量、范线、锈色、结晶体，缺一不可。几千年的东西，声音都是哑的，重量会减轻，古时铸造都是范铸，没有失蜡铸的，锈色要透骨，仔细看，锈面上有老结晶状锈，是根本没法仿的。新玩青铜器的要记住以上五点，很重要。
鼎内底面，有文字，照不出来，没办法认。照出来就是上面的情况。
文字记载是这样：唯王来于成周，禾厚超有，异于丰，喜超用。乍厥文夬父宝尊彝子孙永鼓（诂字加宝盖，意思相当于现在的鼓舞）舞。
王是指成王。唯是虚词，古人金文前多加有此字，当为商族习惯。商族传说，简狄呑燕卵怀孕生商祖契，所以文章前有个隹，就是只鸟。来于就是来到。
全文白话：成王来到成周，成周庄稼长得极好，比丰京那边好的多，足用有余。作文于宝尊彝告父王，子孙们永受鼓舞。鼎上原字是“诂”字加宝盖，诂的意思是教导教训，读作“鼓”，可能这就是鼓舞的原始词。
周成王叫姬诵，他的墓一直没有找到。史书上说他葬于毕原，也就是现在咸阳边上。原先找到的成王陵可能都不对。现在的文保法，什么都保护不了。这件成王鼎，将来不知能不能进博物馆？
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