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君若有心，回顾历代至真的警言，会发现很多关于对于单纯的空啊，精啊，导引，观想这些的批判。 到近代了有些人是注意到这些了，但是又陷入佛教的观念中，拿佛教的性命论去解释丹经的性命铅汞，其不知，丹经所谓性命铅汞皆是一味水乡铅变化五行的名象，非是什么心性，神意，而水乡铅也不是啥子元神觉知，虽然水乡铅显而神明，动而神知，但不是说水乡铅就是神觉，把什么定后一觉当水乡铅的都是道佛混参的结果，看似佛道皆通，实际已经慢慢变成光头了。还有只要是玩丹道就是走的先命后性的路，身心皆因金丹点化而圆明通真。点愚成圣，点凡成真。这才是金丹的能力。对于得道真人来说，我们都是愚者，都是凡人。而一颗金丹却能让我们跨越两者的界限，这才是丹道的理念所在。所以张三丰说:休在提清静无为空坐闲，未得还丹，总是枉然。 梦尘子 发表于 2015-9-7 13:22 通俗的讲，魂魄是性，精气是命，但实际精气魂魄互为体用。两者互藏其体，互成其用。其用因体而成，其体因用而灵。性在先天是阴，在后天确实阳，因为在后天命为其体，阳在外，阴在内，命在先天是阳，在后天是阴，因为其体是性，阴在外，阳在内，至于在具体如何分这就不是我该跟那个扯的了，自己去问你老师。 这就和超体那部电影的女主角的经历很类似，女主角开始就是笨蛋一个，被人卖了都不知，但是吞食药物后却慢慢开始变成全知全能的圣贤。丹道的理念何尝不是如此。 楼上 发表于 2015-9-7 12:41 等你真正走上丹道的路再说这些至真的是非吧，还有你确定你看懂了百字碑？你确定你看见悟真序中这句:于本源真觉之性，有所未尽，又作为歌颂乐府及杂言等，附之卷末。看见没？他只是觉得对于本源真觉之性言得不够，不是对于丹经性命铅汞这个性言得不够，这两个性根本不是一码事，哎，这就是你们佛道混参的结果。指鹿为马还不知。 梦尘子 发表于 2015-9-7 14:47 所以我上面才是说的通俗的说，实际丹道只是借精气为引，炼出铅汞二物，盗取先天一气，成就金丹，之后才是借金丹之力点化魂灵魄圣成就内丹，魂魄属阴，没有金丹乃点化，就是你让魂魄团为一体也不过就是阴神。没有这先天一气又如何超凡脱俗，神仙还需神仙种，哪有凡俗能做仙。金丹就是这神仙之种，无此物，想得道什么的就是妄想。所以破迷说：假若识心并见性，到头终久做阴灵。先命后性只因理之所在。但是虽然说命，但是对于心性也有要求。心性不到位，不但时间把握不住，炼丹过程中炉鼎也不能稳定，火候会失控。其对于心性要求就是：能泰山蹦于眼前而不变色，迅雷震于耳旁而不动。所以炼丹，非烈士无以行之，非贤才无以知之。 |
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