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源 予少习地理，知蒋平阶得杨曾正法，时读《地理辨正》、《再辨》、《直解》一书，苦无门径可寻，因割爱习三合家数年，从学伯兄钟世毓历十余年，以之覆旧有验有不验，甚有大相乘谬者，复舍三合家而访元空之法，又十余年未遇其人，深为恨事。至咸丰辛亥之年，得逅金邑孝廉钟九华访名山，谈及青囊诸书，深知奥窍，谓得《玉函通秘》书，即可入杨曾之室，因请业焉，师事者三年，而先生终不肯泄，先生聪敏过人，直戆性生，因公事受累，居缧绁之中，予屈节当途，百计以救先生，终不可得，时侍先生于禁所，立誓恳求，乃授元空挨星之法。先生戒曰：「此天机也，过泄获咎」，先生又自述曰：「吾昔好蒋公书，不得其传，遂挟书游北，直三江及闽广、滇黔、冀访名师，历十余年而不遇，于广省客寓，独居寥寂，灯下读蒋公书，适有羽士入室求火，视其书而谓曰：先生未必解此。予初恶其妄，随思其言，必得解者，即过从谒请，羽士令先自誓，余即誓曰：亡传匪人，死于非法。遂指示元空如此，以覆旧，百不爽一。 噫！先生之于此道，亦云苦矣，先生以罪流数年，复归故里，遂绝口以自戒，尔时惜受诀而不得书。又十余年，迄同治丁卯，遇钟尊三，云有玉函书，得之外戚，不识由来，恨不知其法，遂书诀相易。各虔誓以戒，予之得诀年四十三，予之得书年五十六，聊题数语，识于卷末，兼以戒后人，知天怒之难干也。 光绪丙子年春月，简州（今四川省简阳市）钟辉南星伯氏谨识，时年六十五，钟正柄者，宠老太师九华之长子也，执书来访，云先父去世，未曾贻诀，恳求指示，窃思九华太师，惧干天禁，虽其子犹不泄，诚天机之宜秘密也。初宠父授书时，命执师生礼，誓而后教，犹疑礼节之拘，及钟正柄来访，始信历传之郑重，不先立妄传之誓，虽父不传子可也，今正柄虔誓曰：妄传匪人，必遭天遣。宠因指示其法，宠非敢冒禁，但此法由来，实出九华之手，今复传之其子，亦庶几以德报德云耳。 新印玉函通秘不二真传造化玄机妙法叙 粤自羲文画卦，轩圣衍历，而炁气数之学昌，周公营洛、郭朴堪舆，则元空之法出。是玉函通秘即元空之精英、堪舆之妙用。师师授受，谛诫谆谆，历传曾、吴、廖、赖、慕，延及唐宋元明清，斯道之不幸，久为专制禁，隐秘以迄于今。是诀也，强种族、厚民生、赞化育、变阴阳，真能兴运，御外侮之唯一上策，诚培国脉、造人才之不二法门。曷幸？斯海禁宏开，博采方略以建国，舍此其谁！打倒列强，发达三民的主义是我为，最洵为天下之宝矣。亟应与天下共之，使我亿兆同胞，咸享无尽幸福，并造普及无尽的幸福，宁容再匿乎哉。余少壮虽蒙仙师口授真诀，略知此秘，第以此秘，条分缕析之，真释未敢知也，爰志遍访旁求之热忱者，不避寒暑，并以此心表现同人，祝其念之，疑以全璧尠逢。乃于民国甲戌年季夏中，忽遇金邑米渡钟君，特此嘱即承谋述，及先家君荣卿临终叮咛云“后可挟此书，广觅高人，善自为之，前途自不苦也！” 余甫经披阅，识秘传真诀之至宝也，因示同志佥以为付刊，以公海内。为彰往开来，免使真传失亡为念，忐忑久之，第以妄泄玄秘，恐干天怒，然而使天下万万世，知有不二真传，不复惑于瞽说伪书。见我国三民发达，五族繁昌，又安知非苍贶下民之至意耶！更得周、程诸君共勤厥庶，亦奇缘奇遇而奇书。是为序。 时在民国廿四年乙亥花都前五日紫霞散人泰和子识 杨公五戒 一要尊师重道，不得轻慢师尊。 二要超拔祖宗，不得庸逸殆惰。 三要怜贫孤寡，不得以术祸人。 四要择人而授，不得妄传匪人。 五要敬老尊贤，不得损人利己。 能尊以上五戒者，子贵孙贤。 有违以上五戒者，遭雷劈之苦，惰落永不超生! 《玉函》传承 江南起教之祖：刘俊铭、邓在永、蒋德光老仙师。 刘俊铭（道台）→邓在永（邓余生乃邓世昌之叔）→蒋德光（蒋万明时任开县县令）→段鹤皋（尤其擅长天星）→李光恬（精于形）→张兴学、梁达超、杨雪辉、彭大雄等。 更多精彩文章请点击——玄祖文化  |
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