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有时候雄心与吹牛距离并不遥远。黄帝此时感慨之甚：差得太远了，或者说天道甚远哦。认识天道就象眼接浮云一样。如果探视深渊还好，还可测知。但这浮云就高深莫测了，让人摸不着边际，所谓神乎其神。你们多次告戒俺要要小心谨慎地尊奉天道（气象变化的自然规律），我听以后，都偷偷记了下来，但难免疑惑重重哦，太难懂了，这都说嘛呢。请先生再好好抖落抖落， 好让这么重要的道理永传不绝嘛。岐伯跪曰：扎。这其实很简单，天道就是天运有它的秩序而带来自然之象盛衰变化有时。 黄帝似乎与菜农一样一知半解，所知道也知道一点点，说不知道稍微有些委屈，说知道，那是瞎吹。听歧 老先生说起因天之序，忽悠间就想起天道六六之节这么回事儿，赶紧再问问吧。 岐伯说；总得来说天之六气又称六步，而六步之运又有六种情形。六气：司天、在泉、左右间气，它们是有固定次序的。当天气为太阳主治；太阳的右间，是厥阴主治；厥阴的右间，是少阴主治；少阴的右间，是太阴主治；太阴的右间，是少阳主治。（这可不是瞎说的，六气以三阴三阳为标，所谓六气之标，是在北面南定的位置，根据自然气象变化的顺序和盛衰的时间，即日影移动的刻度，确定位置，脸向南正立以进行观察而得来的。） 菜农案：三阴三阳以六气为本，六气以三阴三阳为标。 少阴司天，火气主治，少阳与厥阴相表里，故厥阴为中见之气；阳明司天，燥气主治，阳明与太阴相表里，故太阴为中见之气；太阳司天，寒气主治，太阳与少阴相表里，故少阴为中见之气；厥阴司天，风气主治，厥阴与少阳相表里，故少阳为中见之气；少阴司天，热气主治，少阴与太阳相表里，故太阳为中见之气；太阴司天，湿气主治，太阴阳明相表里，故阳明为为中见之气。 这样就有了本气、中气和标气。本气和标气各各不同，气象就相应不同。六气标本中气具有互为阴阳表里制约相配的关系。 菜农注：中见之气。《素问·至真要大论》：“是故百病之起，有生于本者，有生于标者，有生于中气者。”《类经》：“中气，中见之气也。如少阳厥阴互为中气，阳明太阴互为中气，太阳少阴互为中气，以其相为表里，故其气互通也。” 如果以节气论则更容易理解：太阳每年在黄道上移动360°，从冬至起，每隔30°为一中气。农历把一年分为十二个气节和十二个中气，其中中气为：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。 |
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