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【原文】 老子曰：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
【意译】 断绝圣贤之路，抛弃聪明智慧，民众的利益可增加百倍；断绝仁慈之心，抛弃义气之行，民众将会复元上古时代纯真的孝慈本性；断绝精巧技艺，抛弃资财利益，就没有强盗和贼匪了。这三条光凭虚华的表文和动人的陈述，都是无济于事而不足取的，一定要用行之有效的条令戒律来约束的同时，再进行道德思想的教化，以使民众的思想自觉的服从和附属于大道。若如此，民众就会复见纯真的本性，抱守淳厚朴素，减少私心杂念，绝弃学问名利地位的欲望，自然无忧无虑无祸患。
【札记】 老子还淳的思想和主张，在世俗之中是暂时难以行得通的，而在出家人居住的宫观寺庙都是行之有效的。出家人，少私心，少欲望，少事非，少烦恼，日出而作，日入而息，为而不争，修行道真，一旦功圆果满，就可白日飞升。宫观寺庙，既是上古社会的缩影，又是现代人间天堂的模式。
宇宙万物本平衡。阴阳相成，利害相随。有其利者必有其害，利于火者不利于水。宇宙万物皆太极。一切都在因果之中，一切都在自然之中。
圣人讲仁义礼智信，以建功树业立人极，造福人类。强盗讲仁义礼智信，以偷盗抢劫聚财富，祸害人类。福中有祸，有时候大福带来大祸；祸中有福，有时候大祸带来大福。一念之差，非圣即盗。圣与盗都讲道，各有各的道。太极复无极，狡诈还淳朴。一切都是变化的，一切都是转化的。老子的观点，就是开示世人，唯有修德返道，才是还淳之路。
自然界，在动物的王国里，虎毒不食子。虎子遇到猎手和其它异类伤害之时，母虎会不顾生死的护卫虎子。平时忍饥受饿的喂养其子，并以舌舔其毛，以示亲昵。可见，自然界的一切众生，均有自然之天性。自然的天孝，自然的天慈，不须人为，天然而成。天作之合为真合，天作之美为真美，天促其成为真成。天然的孝为真孝顺，天然的慈为真慈爱。而一切人为的理，人为的法，人为的功，人为的事，人为的物等等，都是变幻而不可能长久的。
天下本无事，庸人自找之。天下本自然，俗士自破坏。须知，道本无为，顺而导之则易，逆而施之则难。治世之方，要能至巧无巧，如其心以出之，顺其势以导之，正其谊不谋其利，明其道不计其功。君子治世之德如春风广大无边，小人治世之德如草芥渺小有限。水自然的趋下，火自然的炎上，这是难以遏止和平抑的。修行亦如是，随心所欲，自然而然，功到自成。
修行首先要修心养性，返还于自然。如果不将后天返先天，徒用后天之识神，胡乱的组合凡精和凡气，就是九转也成不了金丹的。须知，一真百真，一假百假。惟有在无为之上入其门，在心性上用功夫，在虚空定静中显出真一智慧，以真一的智慧主事，此即心法正宗真传，如此的炼精化气全神，方能还虚合道成真。
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