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【原文】 老子曰：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。 【意译】 知道阳刚易折的人，应该保守其阴柔软弱，要向天下的溪流一样，涓涓细流，源远流长。如果修行者能效仿天下溪流的源远流长，平平常常的仁义礼智信之德就会不离身，长期以往，就可以复归到原本柔静的婴儿时期。
知道白色易染的人，应该保守其黑色暗昧，要像天下的定律公式太极图一样，黑白分明，阴阳循环。如果修行者能效仿天下的定律公式太极图的阴阳循环，平平常常的仁义礼智信之德就不会丧失，长期下去，就可以复归到原本无形的无极状况。
知道荣耀短暂的人，应该保守其耻辱卑贱，要像天下的深山峡谷一样，幽深能盛，虚空能容。如果修行者能效仿天下的深山峡谷而虚空能容，平平常常的仁义礼智信之德就会充足，长期行持，就可复归到原本天真的纯朴境界。
纯朴的真理大道，一本散而为万殊，万殊形而下为器，圣人执道用器，皆能长久。所以宇宙中最大的规章制度就是纯朴的真理大道，大道显化则为仁义礼智信，大道是须臾不能离的大制，这是不能被割裂分开的呀！否则，万殊之器就不可能复归到纯朴的真理大道之本。
【札记】 修行者修道，修道者修德，修德者修仁义礼智信。仁义礼智信谓之常德，无此真常之德，就不可能返还到纯朴的真理大道上来修行有成。
返朴之路，知阳守阴，执阴阳而用中，用中则常德显，常德显则不离中，唯有中正之道返纯朴。这是天下式，天下式是放之宇宙万物皆准的哲理。
修行者在功态中，身静则气动，身停则气行，静以养身，动以健身。静定之时，元气本身带有本人思维的信息，带有人体生命信息的全息，元气可以自动的运行，自动的气冲病灶，自动的防治疾病，自动的开发人体潜能。自然的元气就是道气，道气无为而不为，道气长存。一切人为的导引，人为的意念，所引发出来的各种气机运行，这都不是元气的运行，都不是长存的道气。
修行修道气，练功练元气，这是修行者必须抓住的根本。否则，越修离道越远，越修越着魔，南辕北辙，事与愿违。
万变不离宗，万化从心发。离宗者，多少帝王将相，昙花一现；违心者，多少才子佳人，朝露一滴。唯有修行者，才能功载史册，名扬千秋，甚至位列仙班，永生长存。
悟得万器皆空，就会守其雌，柔弱沉静如婴儿，无知无识无分别心，便是吸吮无极圣母喂的长生奶。觉晓万形皆虚，还会守其辱，卑微下贱如幽谷，虚空能容宇宙万物，无限的吸聚太极的能量以充足常德。
口开神气散，意动心功寒，能知返朴法，丹宝重如山。道高一尺，魔高一丈。故有些道林真人道果圆成之后，不得已居世脱俗，装疯卖傻，聋哑瞎跛，癫狂神经，殆为养虚合道。损其形而护其神，毁其身而全其性，形愈魔而心愈道，九真成而入全真。
心中无私欲，就是天下溪；心中无一物，就是天下谷；无为无不为，就是天下式。天下皆为公，就是大制不割。
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