五行学说

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一、五行学说的含义

五行：即是木、火、土、金、水五种物质的统称。又称“五材”。

五行学说：认为世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化而生成的。同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。

五行的特性

木的特性：“木曰曲直”。生长、升发、条达舒畅

火的特性：“火曰炎上”。温热、升腾

土的特性：“土爰稼穑”。生化、承载、受纳。

金的特性：“金曰从革”。清洁、肃降、收敛。

水的特性：“水曰润下”。寒凉、滋润、向下。

事物属性的五行归类表

 

自然界

人体

五音

五味

五色

五化

五气

五方

五季

五 行

五 脏

五 腑

五官

五 体

五 志

五 液

五脉

角

酸

青

生

风

东

春

木

肝

胆

目

筋

怒

泪

弦

徵

苦

赤

长

暑

南

夏

火

心

小 肠

舌

脉

喜

汗

洪

宫

甘

黄

化

湿

中

长 夏

土

, 脾

胃

口

肉

思

涎

缓

商

辛

白

收

燥

西

秋

金

肺

大 肠

鼻

皮

悲

涕

浮

羽

咸

黑

藏

寒

北

冬

水

肾

膀 胱

耳

骨

恐

唾

沉

 

 

 (二)五行的生克乘侮

正常关系：相生、相克；异常关系：相乘、相侮。

1．五行的生克

五行相生，是指某一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用。

五行相生的次序是：木?火?土?金?水?木

在五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又称为“母子关系”。

五行相克，是指某一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。

五行相克的次序是：木?土?水?火?金?木。

在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系。“克我”者为“所不胜”，“我克”者为所胜，所以五行中的相克关系又称作“所胜”和“所不胜”的关系。

2．五行的乘侮

五行相乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。又称为过克。

五行相乘的次序与相克次序相同，即木?土?水?火?金?木。

引起相乘的原因，不外乎两个方面：一是五行中的某“一行”本身过于强盛，因而对被克制的“一行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱。二是五行中的某“一行”本身虚弱，因而克我“一行”就显得相对增强，其本身就更衰弱。

 

五行相侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮。又称反克。

五行相侮的次序与相克次序相反，即木?土?水?火?金?木。

例如木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮(即反克)，称作“木侮金”，这是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由于金本身十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。

三、五行学说在中医学中的应用

（一）在疾病诊断上的运用

1、根据本脏所主色、味、脉诊断本脏的病变。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。

2、根据他脏所主之色分析五脏疾病的传变。如脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来克火，等等。

3、根据色与脉的生克关系判断疾病的预后。“见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣。得其相生之脉，则疾已矣。”(《灵枢·邪气脏腑病形》)如肝病色青见弦脉，为色脉相符；如果不得弦脉反见浮脉则属相胜之脉，即克色之脉(金克木)，为逆，预后不良；若得沉脉则属相生之脉，即生色之脉(水生木)，为顺，预后良好。

（二）在疾病治疗上的运用

1．控制疾病的传变

2．根据相生规律确定治则治法

治则：补母和泻子，即所谓“虚则补其母，实则泻其子”。

治法：滋水涵木法、益火补土法、培土生金法、金水相生法：

滋水涵木法：是滋养肾阴以养肝阴的方法，又称滋肾养肝法、滋补肝肾法。适用于肾阴亏损而肝阴不足，以及肝阳偏亢之证。

益火补土法：是温肾阳而补脾阳的一种方法，又称温肾健脾法、温补脾肾法。适用于肾阳不足而致脾阳不振之证。

培土生金法：是通过用补益脾气而达到补益肺气的方法，又称补养脾肺法。适用于脾胃虚弱，不能滋养肺脏而肺虚脾弱之候。

金水相生法：是滋养肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。金水相生是肺肾同治的方法，有“金能生水，水能润金之妙”(《时病论》)。适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。

3．根据相克规律确定治则治法

治则：根据相克关系确定治疗原则，主要为“抑强扶弱”。

治法

抑木扶土法：是以疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。适用于木旺乘土，木不疏土之证。

培土制水法：又称敦土利水法。是健脾利水的方法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。

佐金平木法：滋肺清肝法，上滋肺阴清肝火以治疗肝火犯肺病的治法。主要用于肺阴不足，肝火犯肺。

泻南补北法：即泻心火滋肾水，又称泻火补水法、滋阴降火法。适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。因心主火，火属南方；肾主水，水属北方，故称泻南补北，这是水不制火。但必须指出，肾为水火之脏，肾阴虚亦能使相火偏旺，也称水不制火，这种属于一脏本身水火阴阳的偏盛偏衰，不能与五行生克的水不克火相提并论。