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十三、赫赫宗周，褒姒灭之－－好色亡国的周幽王 前面，我用了两章的篇幅来写周宣王，我希望大家能对这个励精图治有所作为的君王有多一些的了解。如果他的继任之君克绍箕裘，也许，周王朝的历史可以重写。然而，“家败出毛猴”，因为出了一个败家的毛猴幽王，所以，宣王的种种努力，仅仅成为大周王朝的一个回光返照。这是很可惜的。 说到周宣王，有人可能不知其详，但一般会知道大名鼎鼎的周幽王。“烽火戏诸侯”就是这哥们演出来的一曲好戏。 摘自 濯缨轩主人1的新浪博客 公元前781年，周幽王即位。幽王即位后，主要发生了这么几件大事：一是发生地震及日食等灾变；二是宠褒姒；三是废申后。 我们先看第一件大事：地震及日食。 《史记》上说：“幽王二年，西周三川皆震”。又说：“是岁也，三川竭，岐山崩”。这里说的“三川”指哪三川哩？即：泾、渭、洛。岐山，是太王古公亶父发迹的地方，是周的命脉所系，居然被地震给震“崩”了，可见，周的气数不长了。 地震，我们今天已经对它有了科学的认识，它纯粹是一种自然现象，是“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的。譬如2008年5月12日（阴历四月初八）的四川地震，天灾而已，再没有谁勉强把它和政治关联一起了。再譬如日食和月食，一是可以预测，二是一旦出现，天文爱好者像过节日一样予以观测，也不再有人把它和人事生拉硬扯到一起的。但是，在古代，在人们对自然还缺乏必要的认识的情况下，它就被认为和政治息息相关，认为是上天示警。如，幽王二年的这场地震发生，当时有一个叫做伯阳甫的就说，这是周将要灭亡的征兆。他认为：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震”。还举例说：“昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也”。还真叫这个臭嘴给说中了，周幽王恰好当了十年天子就被推翻，身死国灭，应了这个伯阳甫的话。 《诗经。小雅。十月之交》里面记载了这次地震，当时的情形是：“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵”。怎么感觉和四川地震一个样儿啊？这首诗还记载了幽王时的日食。诗中是这样说的：“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑”。据天文学家考证，此诗中记载的日食发生在周幽王六年十月一日(公元前776年)，这是世界上最早的日食记录。那么，此诗应作于幽王六年。我们后面再欣赏这首诗。 第二件大事，就是宠褒姒。 大家都熟悉周幽王“烽火戏诸侯”的故事，所为何来？就为了这个褒姒。 提起这个褒姒，可是说来话长了。据司马迁说，在夏朝夏桀王的时候，有两条龙盘踞于桀王的宫廷上说：“我们，是褒国的两个国君”，夏桀占卜，想问问是杀掉它们还是把它们赶走，结果都不吉利，又占卜，把龙漦（龙吐的沫）贮藏起来，大吉，于是夏桀就把龙漦藏在一个木盒（椟）里。夏朝灭亡，这个藏龙漦的木盒传到殷朝。殷朝灭亡，又传到周。这样算来，这个宝贝从夏末传到殷朝又传到周厉王，传了八百多年，好家伙，可真是个传家宝。八百多年，别人都不敢打开，唯有周厉王，人家是好汉，偏偏要打开看看。这一打开不要紧，龙漦就流出来，流得宫廷里到处都是。后来，这个龙漦就化成一个“玄鼋”（玄鼋，有人解作大蜥蜴），后宫有一个刚七岁的小女孩遇到它了，等到这女孩长到十五岁时，就莫名其妙的怀孕了，无夫而怀孕生子，这女孩很害怕，就把小孩抛弃掉。 这也是无巧不成书，恰恰宣王时有童谣唱到：“檿弧箕服，实亡周国”，就是说，山桑树做的弓，箕树做的箭，将来周朝就灭亡在这东西手里。宣王听到这个童谣，就派人到街市上查看有没有卖这种弓箭的，一看，果然有一对夫妇卖这东西，宣王就命人把他们抓起来，要杀头，他俩中途逃掉了，正巧，碰到那个宫女丢弃的孩子，孩子在路边哭，这对夫妇“哀而收之”，并抱着这个孩子逃到褒国，慢慢地这个被丢弃的小女孩就长大了。后来褒国国君有罪，请求用这个小孩赎罪，就把这个小女孩献到周王室。因为这个女子最后是从褒国献来的，所以，就称之为“褒姒”。 按：这个故事是荒诞不经的。同时，在时间上也没法计算：《史记》上说是厉王打开的，某宫女七岁而遭之，过了八年，该宫女十五岁怀孕生产，已经到宣王时期。呵呵，司马迁忘记了，周厉王逃跑到死亡，中间隔了十四年。就算厉王末年打开这个木盒，宣王初年这个宫女生了小孩，时间也不对。更经不起推敲的是，宣王在位46年，即使是宣王初年生的那个小孩，到周幽王三年，幽王才临幸褒姒，这时的褒姒最低应该是50岁了吧？呵呵，有这么老的老妇人还被幽王捧在掌心里整天“宝贝、宝贝”地叫吗？而且，这么一个倾国倾城的大美人在王宫里几十年，和周宣王居然一点事也没有？呵呵，坏坏地笑一下！司马迁在《史记》中，常常把时间弄的很乱，如后稷到文王，一千二百年，只有十五君；再如武王伐纣，一会这样说一会那样说。这个故事玄之又玄，我们姑妄听之吧。古希腊哲学家毕达哥拉斯说：“一切皆数”，司马迁编这个故事（或者说古来就有这个故事，司马迁采信了），大概就是想说：周朝的灭亡，是数中注定，逃无可逃的，这个褒姒，就是上天专为灭周而生的。 转眼到了周幽王三年，褒姒肯定是已经出落得如花似玉，有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，呵呵，这样描绘性的语言，还是留待小说家来说吧，我只是说，肯定长得很美。既然是天降异物，必然有些妖气，不然，怎能迷得倒周幽王哩？一个妖精，加个活宝，没有好戏才怪，于是周幽王就“嬖爱襃姒”。作为国君，爱一个妃子，原也无可厚非，但你别太过，幽王就有些过了。据说这个褒姒不好笑，幽王特别喜欢看她笑，人家就是不笑，任幽王像现在某些小丑笑星一样，装狗叫学驴鸣，人家褒姒就是整天猫个脸儿，这可急坏了周幽王。于是就有人给幽王出主意，当然是馊主意啦：当年武王定都镐京，镐京，西近西夷，北挨犬戎，容易受敌，当时设立了很多烽火台，武王和诸侯约定：若有敌人来犯，白天烧狼烟，夜晚举烽火，诸侯见烽烟起，即率兵勤王。这烽火啊，从武王到现在二百多年了，还没有用过哩，我的大王啊，你就点火，你和褒姒哩，就坐在烽火台上观看，诸侯见烟火起，必然率兵来救，来后，你就说点着玩的，没有敌人来，诸侯必然又灰溜溜的回去，那个褒姒啊，一看这情景，肯定会说：好玩！好玩！肯定就笑。我的大王啊，我打保票，褒姒要不笑，我就给你叫爷，你只管点火吧！――哈哈！连我都想笑，别说褒姒啦，这可真是个好主意！于是，周幽王就“为烽燧大鼓，诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑”。哈哈！幽王当然高兴啦，看到心爱的美人“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，“幽王说之，为数举烽火”。不知这个褒姒笑的时候是怎样的好看，努力的想象中！正像宫之奇说的：“一之为甚，其可再乎”？人家幽王居然“为数举烽火”，“数”，就是多次啦。好玩是好玩，代价也是惨重的，《史记》上说：“其後不信，诸侯益亦不至”。你老说狼来了狼来了，原来是拿我们哥们寻开心哈，拜拜，我们不陪你玩了！这就为后来申侯联合犬戎入侵，幽王点烽火诸侯救兵不至，埋下了伏笔。 申后，是周幽王的王后。申，就是现在我们信阳。信阳那时候叫“申”。申侯有个妹妹，嫁给幽王，是为申后。申后生太子宜臼，太子就是储君。本来好好的，现在，幽王宠爱褒姒，不仅“烽火戏诸侯”，还要把褒姒封为王后，把褒姒生的儿子伯服立为太子，这样一来，申后就被打入冷宫，宜臼的王位也泡汤了。这个幽王啊，我说你高手，你可真是高手啊，打狗欺主，你也得看看人，你居然敢跟我信阳人玩，找死呀你！我信阳人到现在还是这样：你不惹我，我也不惹你，你要给我惹毛了，对不起，掂刀子就跟你玩命！申后被废，一把鼻涕一把泪的一说，申侯知道了，七窍生烟：幽王这小子不想活了，做了它！一不做二不休，联合犬戎攻入镐京。幽王再点烽火，诸侯看见，说，幽王这小子又想拿咱哥们寻开心啊，咱别上当！于是都不去，再于是，幽王一下子被申侯给打挂了！申侯和犬戎“遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去”，这件事发生在公元前771年。 幽王挂了以后，申侯就立其外甥宜臼当王，是为周平王。平王的故事下一章讲，这里，我们且欣赏一下关于周幽王的一些诗篇吧。 十月之交，（九月底交十月初） 朔月辛卯。（十月初一是辛卯） 日有食之，（这天发生了日食） 亦孔之丑。（这可是个大丑事） 彼月而微，（过去，那月亮暗淡无光） 此日而微；（今天，太阳又这样昏暗） 今此下民，（今天黎民百姓） 亦孔之哀。（对这灾异天象可真是非常悲哀啊） 全诗八章。 前面说了，这次日食发生在周幽王六年（公元前776年）的十月初一。诗人不仅准确记录了这次的日食，而且顺便也写了不久前的月食。 日月告凶，（日食月食警示凶象） 不用其行。（它们的运行不按其正常轨道） 四国无政，（是因为当今天下乱政） 不用其良。（贤良的人得不到重用） 彼月而食，（过去，发生月食） 则维其常；（人们习以为常，不太放在心上） 此日而食，（现在，又发生了日食） 于何不臧。（哎呀！这不是什么好兆头啊） 烨烨震电，（电闪雷鸣光刺眼） 不宁不令。（天地都不得安宁） 百川沸腾，（百川都像水烧开了） 山冢崒崩。（山峰都崩坍了） 高岸为谷，（原来的高岸变成了深谷） 深谷为陵。（原来的深谷变成了山陵） 哀今之人，（唉！可怜当今的执政者） 胡憯莫惩？（怎么不修善政来制止这灾变啊？【胡憯(cǎn):怎么。莫惩:不制止】） 皇父卿士，（当今的当权者：皇父是卿士） 番维司徒，（番氏是司徒） 家伯维宰，（家伯是冢宰） 仲允膳夫，（仲允是膳夫） 棸子内史，（棸子是内史） 蹶维趣马，（蹶氏当了趣马官,【呵呵，弼马温吧】） 禹维师氏。（禹氏当了师氏官） 醘妻煽方处。（还有一个美艳的妻子，炙手可热，势焰熏天，【指褒姒吧】） 第四章，点名道姓地指出当朝几个权势赫赫的大人物：从卿士到司徒到冢宰，个个点过来，甚至点到了褒姒，甚至影射到了最大官儿周幽王，这个，可得要点勇气。今天我们甚至不敢对一个县委书记说三道四，谓我不信，请查看不久前重庆的“盆水诗案”。今天的官官儿多牛啊！李白敢骂：“董龙更是何鸡狗”，今天，你来骂我瞧瞧！ 抑此皇父，（唉！这个皇父啊） 岂曰不时？（难道如此不识时务） 胡为我作，（为什么派我去劳作） 不即我谋？（事先却不告诉我） 彻我墙屋，（和开发商勾结一起，对我的住宅强行拆迁） 田卒汙莱。（我的田园都荒芜） 曰予不戕，（还说：“不是我残暴”） 礼则然矣。（“我是依礼而行”） 皇父孔圣，（这个皇父可真是圣明啊） 作都于向。（在向这个地方建立都城） 择三有事，（提拔亲信作三卿） 亶侯多藏。（他家中金银财宝实在多啊） 不慭遗一老，（连一个老成之士也不留下） 俾守我王。（使他守卫我们幽王） 择有车马，（把好车好马都择走） 以居徂向。（迁到向地好快活） 第六章，继续揭露皇父的罪行：一、另外在“向”这个地方为自己建一座都城；二、提拔亲信栽培党羽；三、贪赃枉法，把国有资产据为己有；四、架空周天子，有不臣之心。呵呵，原来那个时候都有这样的现象啊！我后来在网上看到一些资料，说某某事情与某某有关，某某事情与某某有关，一颗心早灰了大半。我们国家怎么净出这样的毛猴，一万代都绝不了种！ 黾勉从事，（我脚踏实地勤恳工作） 不敢告劳。（任劳任怨从不叫苦） 无罪无辜，（我没有罪也没有过错） 谗口嚣嚣。（大家纷纷谗害我） 下民之孽，（我们小民受灾孽） 匪降自天。（不是从天而降的） 噂沓背憎，（流言噂噂，背后憎恨） 职竞由人。（这都是人造成的） 悠悠我里，（我的愁思长又长） 亦孔之痗。（真是非常不开心） 四方有羡，（天下别人都欢喜） 我独居忧。（唯有我是噘着嘴） 民莫不逸，（天下之人莫不安逸） 我独不敢休。（唯有我终日辛劳不得休息） 天命不彻，（只要我们周朝天命不绝） 我不敢效我友自逸。（我就不敢仿效我的那些朋友苟且偷安） 第八章，用对比的手法写自己的不平。哥们！要么你也学会逢迎拍马，慢慢把皇父一班人给踩下去，你再来捏捏他的软柿子；要么你把那个破官帽给扔了，像陶渊明那样归隐田园；要么你把刀磨磨，把那个皇父给做掉！你牢骚个鸟儿呀！ 末尾一句，可见诗人所忧者，不单是自己遭遇不公，而是关心国家的命运，落脚点在于忧国，境界还是满高的。 顺便说一下，这个皇父，可是实有其人的。上一篇宣王时期的诗歌《常武》里面就提到过他：“南仲大祖，大师皇父。整我六师，以修我戎”。宣王时期皇父就是太师，可见此人的确很厉害。 ○大雅。荡之什。瞻卬 瞻卬昊天，（仰望上天） 则不我惠。（老天对我一点也不好） 孔填不宁，（非常喧嚣不安宁） 降此大厉。（降下这个大祸根） 邦靡有定，（国家从此不安定） 士民其瘵。（士人百姓苦不堪言） 蟊贼蟊疾，（这班蟊贼为害不小） 靡有夷届。（扰得天下没有太平） 罪罟不收，（严刑峻法像一张大网） 靡有夷瘳。（为害天下没有了期） 全诗共七章。 人有土田，（人家的好田好地） 女反有之。（你就给它霸占去） 人有民人，（人家拥有的奴隶） 女覆夺之。（你就把他抢夺去） 此宜无罪，（这个人本来没有罪） 女反收之。（你却将他关起来） 彼宜有罪，（那个人本来有罪恶） 女覆说之。（你反而为他解脱） 哲夫成城，（智慧的男人打下的天下） 哲妇倾城。（聪明而阴险的女人能把它倾覆） 懿厥哲妇，（那个聪明而阴险的女人啊） 为枭为鸱。（好像猫头鹰那样可怕） 妇有长舌，（她是一个长舌妇） 维厉之阶。（能把朝纲来搅乱） 乱匪降自天，（这个乱象不是天降） 生自妇人。（而是来自这个妇人） 匪教匪诲，（不是我对君王不加劝谏） 时维妇寺。（难抵她的枕头风） 鞫人忮忒。（不断变换花样来害人，【鞫(jū):穷尽。忮(zhì):害。忒(tè):变】） 谮始竞背。（也不管谗言老是头尾自相矛盾，【谮(zèn):进谗言】） 岂曰不极？（难道凶恶的还不够？） 伊胡为慝？（你为什么这样狠毒？【慝(tè):恶,错】） 如贾三倍，（好像商人要获取三倍的厚利） 君子是识。（各位君子要看清楚） 妇无公事，（妇人本不该干预朝政） 休其蚕织。（不该放弃了她的本职――养蚕织布） 天何以剌？（上天为什么要斥责） 何神不富？（神灵为什么不降福） 舍尔介狄，（舍去最凶险的敌人） 维予胥忌。（为什么只是忌恨我） 不吊不祥，（下民遭难你不问） 威仪不类。（你没有一点当天子的威仪） 人之云亡，（贤才都远遁他方） 邦国殄瘁。（国家将要覆亡） 天之降罔，（老天降下大网一样的灾祸） 维其优矣。（我们无法来躲藏） 人之云亡，（贤能之士都离去） 心之忧矣。（我真是我国家的命运担忧） 天之降罔，（老天降下网一样的灾祸） 维其几矣。（国家的危难已经逼近） 人之云亡，（贤能之士都离开） 心之悲矣。（我心中多么悲伤） 觱沸槛泉，（泉水不停地奔涌，【觱(bì)沸:泉水上涌的样子。槛:"滥"的假借,泛滥】） 维其深矣。（水的源头多么深） 心之忧矣，（我心头的忧伤啊） 宁自今矣？（哪里是从今天才开始？） 不自我先，（这种灾祸既不出现在我生之前） 不自我后。（也不出现在我死之后） 藐藐昊天，（浩渺难测的苍天啊） 无不克巩。（万物都在你的掌控之中） 无忝皇祖，（不要辱没了你的祖先） 式救尔后。（要赶快悔改，免得子孙受祸殃） 第七章，继续写为国家的命运担忧。开头用泉水源头深远来起兴，比喻自己的忧愁由来已久。接着说：这种现象，要是在我有生之前，我不用操心，要是出现在我死之后，我也不用操心，偏偏被我遇到了，我怎能不操心？看来，诗人是一个以国家命运为己任的人，自己也和周王室的命运息息相关。最后，对幽王还在进行劝诫，忧国之忱，溢于言表。 ○小雅。节南山之什。正月（幽王） 正月繁霜，（正月降霜） 我心忧伤。（我心忧伤） 民之讹言，（民间谣传四起） 亦孔之将。（已经非常厉害） 念我独兮，（世人皆醉我独醒） 忧心京京。（我不禁忧心忡忡） 哀我小心，（可怜我担惊受怕） 癙忧以痒。（已经忧思成疾，【癙(shǔ):幽闷。痒:病】） 这是一首政治怨刺诗，诗中言“赫赫宗周，褒姒灭之”，很明显是刺幽王宠褒姒的。《毛诗序》云：“《正月》，大夫刺幽王也。”清方玉润《诗经原始》分析说：“此必天下大乱，镐京亦亡在旦夕，其君若臣尚纵饮宣淫，不知忧惧，所谓燕雀处堂自以为乐，一朝突决栋焚，而怡然不知祸之将及也。故诗人愤极而为是诗，亦欲救之无可救药时矣。若乃骊烽举，故宫黍，明眸皓齿污游魂，贵戚权寮归焦土，尚何昏姻之洽比？尚何富人之独哿？以此决之，《正月》之为幽王诗必矣。”其论甚为精辟。 父母生我，（父母生下我） 胡俾我瘉？（为什么叫我遭遇这样的祸殃） 不自我先，（灾祸也不早点来） 不自我后。（它也不在我身后来，【偏偏被我赶上】） 好言自口，（好话都从嘴里出） 莠言自口。（坏话也从嘴里出） 忧心愈愈，（忧心忡忡） 是以有侮。（是因为我受到侮辱） 忧心惸惸，（终日忧心忡忡，闷闷不乐，【惸(qiónɡ):忧郁不快】） 念我无禄。（想到将来国亡家破，何以有禄） 民之无辜，（百姓们是无辜的） 并其臣仆。（亡国后他们也难免成为奴仆） 哀我人斯，（可怜我们这班人啊） 于何从禄？（再从何处得到福禄） 瞻乌爰止？（看那乌鸦将要落下） 于谁之屋？（它还能停在谁家的屋上？） 瞻彼中林，（看那一片树林） 侯薪侯蒸。（到头都是当柴烧） 民今方殆，（百姓今在危难中） 视天梦梦。（老天昏睡也不管） 既克有定，（如果上天已注定） 靡人弗胜。（没有谁能抗拒） 有皇上帝，（那么，伟大的上帝啊） 伊谁云憎？（请告诉我，我该恨谁？） 谓山盖卑，（人说这山很低矮） 为冈为陵。（其实是高高的岗陵） 民之讹言，（对老百姓传言的事情） 宁莫之惩。（为什么不去制止和改正） 召彼故老，（应该召见老成之臣工） 讯之占梦。（问问占梦的吉凶） 具曰予圣，（都说：我最圣明） 谁知乌之雌雄！（谁知道乌鸦是雌是雄） 谓天盖高，（人说天呀多么高） 不敢不局。（可我不敢不弯腰） 谓地盖厚，（人说地啊多么厚） 不敢不蹐。（可我不敢不踮脚） 维号斯言，（我高声说的这些话） 有伦有脊。（有条有理不瞎编） 哀今之人，（可叹今天某些人） 胡为虺蜴？（毒似毒蛇和蜥蜴） 瞻彼阪田，（看那山坡田地里） 有菀其特。（禾苗长的很茂盛） 天之杌我，（上天这样折磨我） 如不我克。（好像我很难攻克） 彼求我则，（你开始求我的时候） 如不我得。（好像生怕得不到我） 执我仇仇，（后来待我很怠慢） 亦不我力。（也不怎么倚重我） 心之忧矣，（我心多么忧伤啊） 如或结之。（好像绳子结连结） 今兹之正，（当今的政治啊） 胡然厉矣？（为什么这么暴烈） 燎之方扬，（像大火熊熊刚燃烧） 宁或灭之？（谁能有办法把它熄灭） 赫赫宗周，（辉煌赫赫的大周啊） 褒姒灭之！（竟然毁在这个褒姒的手中） 终其永怀，（我终日忧伤满怀） 又窘阴雨。（又困于连绵阴雨） 其车既载，（大车已经装满载） 乃弃尔辅。（你却把挡板给丢掉） 载输尔载，（等到货物掉下来） 将伯助予！（你才说：大哥啊，快点来帮我）
无弃尔辅，（不要丢弃车的挡板） 员于尔辐。（更把车轮辐条加牢固） 屡顾尔仆，（要多回头看看你的车夫） 不输尔载。（这样才不会丢掉你的货物） 终逾绝险，（这样才能度过艰险） 曾是不意。（你不要吊儿郎当不放在心上） 鱼在于沼，（鱼在池中） 亦匪克乐。（也不能快乐） 潜虽伏矣，（即使它能潜伏水底） 亦孔之炤。（水清也能看得很清楚） 忧心惨惨，（我终日忧心忡忡悲悲切切） 念国之为虐！（老忧虑国家多虐政） 彼有旨酒，（他有美酒） 又有嘉肴。（又有佳肴） 洽比其邻，（狐朋狗党乐融融） 婚姻孔云。（裙带关系一大帮） 念我独兮，（可怜我只我一人） 忧心殷殷。（孤苦伶仃好忧伤） 佌々彼有屋，（卑鄙的人住好屋） 蔌蔌方有谷。（庸碌之辈享厚禄） 民今之无禄，（老百姓无以为生） 天夭是椓。（天降灾祸受迫害，【椓(zhuó):打击】） 哿矣富人，（富贵人家多开心） 哀此惸独。（可怜穷人却茕茕孓立） 第十三章，揭露幽王当政人间的不平。呵呵！何代不是如此！我都没有兴趣再对此发表评论了。 第四篇，《白华》 ○小雅。鱼藻之什。白华 白华菅兮，（开白花的莞草呀） 白茅束兮。（我用白茅来捆它） 之子之远，（那个人而离我远去） 俾我独兮。（使我孤独多可怜） 全诗共章。 其实，这是一首弃妇诗。因为前面说到幽王废申后，又有人主张此诗为申后所作，所以将错就错，就当是申后写的吧。其实我感觉与申后、幽王、褒姒，关系并不大。不过，我在前面既然说了幽王时期的三件大事，废申后是直接导致申侯发兵幽王灭亡的一件大事，所以，我们姑且这样理解吧。 英英白云，（天上朵朵白云飘） 露彼菅茅。（带露菅茅随风摇） 天步艰难，（我的命运恁艰难） 之子不犹。（那个人啊太不好） 滮池北流，（滮水悠悠向北流） 浸彼稻田。（漫过那边水稻田） 啸歌伤怀，（长歌当哭以遣怀） 念彼硕人。（只为想起那个人） 第三章，以滮水浸润稻田，比喻夫妻恩泽吧？你这臭小子跑去包二奶去了，把我们多年的夫妻恩情抛在一边。 硕人，有人说指褒姒，朱熹说指幽王。我们既然认为此诗是申后作，那么，“之子”指幽王，“硕人”就指褒姒吧。唉，想起这个狐狸精，我就恨的咬牙切齿！ 樵彼桑薪，（砍那桑树作柴烧） 卬烘于煁。（我把它放进灶堂里烧，【卬(ánɡ):我。煁(shén):越冬烘火】） 维彼硕人，（只因想起那个人） 实劳我心。（实在让我太伤心） 鼓钟于宫，（钟鼓敲在宫里面） 声闻于外。（声音必然传外面） 念子懆々，（想起你呀心烦躁） 视我迈迈。（你看我呀不友好） 有鹙在梁，（鹙鸟停在河梁上） 有鹤在林。（仙鹤在林翩翩飞） 维彼硕人，（只因想起那个人） 实劳我心。（真是伤透我的心） 鸳鸯在梁，（鸳鸯停在河梁上） 戢其左翼。（嘴巴插在左翼间） 之子无良，（那个人啊真无良） 二三其德。（三心二意品德坏） 有扁斯石，（找块扁石垫垫脚） 履之卑兮。（踩在上面望望你） 之子之远，（那个人啊越来越远） 俾我疧兮。（使我愁得害了病） 第八章，写诗人对其丈夫的留恋，或者说是申后对幽王的留恋。虽然丈夫抛弃她去包二奶去了，但诗人却望着丈夫远去的背影，依依不舍，看到看不够了，搬块石头垫垫脚，还在看啊。一直看到“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，一直看到“山回路转不见君，雪上空留马行处”，唉，痴心女子负心汉，你好可怜呀！ |
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