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端午节的习俗
每年农历五月初五为端午节。端午节又称：端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。 端午节，一个承载历史跟现实的节日。端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。下面具体介绍下端午节意义是什么。
关于端午节意义的说法，主要有以下几种：
一、纪念民族诗人屈原。
传说屈原死后，人们投祭屈原的食品，都被蛟龙抢走了。而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线，所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原;赛龙舟则相传是为了打捞屈原的尸体。虽然这些传说都不可靠(一说是为了纪念越王勾践操练水师)，但却充分反映了人们对屈原的热爱，也说明了屈原在人们心目中的地位。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
二、纪念伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
三、纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
四、纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
据《东京梦华录》卷八“端午”条记载：“端午节物：百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、……”。人们在端午节吃粽子、喝雄黄酒、赛龙舟、在家门前悬钟馗像、挂艾蒿和艾草（艾叶菖蒲）、游百病、佩香囊、备牲醴。家人给孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可以续命，祈盼长命多福。
悬钟馗像：在江淮地区，家家都悬钟馗像，钟馗捉鬼，用以镇宅驱邪。
挂艾叶、菖蒲：家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人以僻邪驱瘴。殷尧藩《端午日》诗云：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”梅尧臣在《端午晚得菖蒲》诗云：“薄暮得菖蒲，犹胜竟日无。我焉能免俗，三揖向尊壶。”
赛龙舟：借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚，以纪念屈原。（其实古代竞渡原非一年一次，年宵、暮春三月、重阳也有，后来才以端午为主）
吃粽子：粽，或作糉，为以箬叶或芦苇叶，包裹糯米或黄米或其他辅料如枣，豆沙，火腿等，并以水煮或蒸熟的食品。起源于中国汉族间，相传与纪念古代诗人屈原投江有关，为端午节应景物之一。在荆楚地区，煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。以后渐用粽叶包米代替竹筒。现在全国各地粽子不论造型或内容，都有五花八门的变化。如浙江的湖州粽子、四川的椒盐豆粽、广东的中山芦兜粽等。
饮雄黄酒：在长江流域地区盛行。吃馏米：在山西部分地区盛行，馏米即黄米（黍）蒸制的米饭。游百病：在贵州地区盛行。
佩香囊：小孩佩香囊，避邪驱瘟、襟头点缀。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，拴五色丝线。
写符念咒：日落之前折些桃树枝插在门窗上，或在室内挂避邪驱鬼的符咒。这一传统民俗现已基本绝迹。
立蛋：如在正午时将鸡蛋直立起来，表示来年会有好运道。
2008年开始，端午节成为国家法定节假日之一，按规定放假一天。从2012年开始端午节放假规定放假3天。2009年湖北秭归“屈原故里端午习俗”向联合国教科文组织申报世界文化遗产。
在先秦时代，人们把五月初五叫五月单五。人们普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。因此，民间在这天的活动主要就是驱蚊虫、避五毒，而驱毒除害的药物就是雄黄、朱砂和艾草。具体的方法是饮雄黄酒、耳朵等处涂抹雄黄，门窗挂艾枝，在脖子、手腕、脚腕上戴香包、缠花花绳。这一点，全国大部分地方几乎是一样的。
在关中不少地区，这天，除涂抹雄黄、插挂艾草、手脚缠花花绳、胸前戴香包外，人们还要蒸曲莲馍，并将其戴在小孩的脖子或手腕上。为什么这样，说法不一。曲莲馍，观其外形很像盛开的莲花，故又称莲花馍，莲花一向与佛教有关联，不少关中人信佛，送了莲花馍，希望佛祖护佑孩子健康成长。
在咸阳地区，每年端午节，孩子的舅家除了给孩子送莲花馍之外，还要送上外婆亲手缝制的小肚兜。肚兜通体红色，上面用各色花线绣上了蝎子、壁虎和蜈蚣之类的小动物，目的在于以毒攻毒、消灾辟邪，保佑孩子平平安安。
在台湾，端午节俗称“五日节”或“五月节”。习俗为挂榕枝、香茅、艾草、喝雄黄酒、饮用午时水、用午时水沐浴、午时立鸡蛋，传说能在午时立起鸡蛋可得好运。清乾隆二十九年，台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾府知府蒋元君曾在台南法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾各地的主要河川，在端午节当天都会举行盛大的龙舟竞赛。台湾俗谚有：“未食五月粽，破裘不愿放”，形容过了端午节才算真正进入夏季的炎热。端午节与春节、中秋节是台湾民间三大民俗节日。
在古代，端午节与其说是人们用来纪念屈原、伍子胥、曹娥等人的节日，不如说是人们对遭遇悲剧命运的忠臣、孝妇的同情，是对忠义以及孝道的祭奠与追随，是人们对美好价值观的一种肯定。同时，也是人们由神灵崇拜到尊重人性的一种转变。今天，作为一种传统文化的载体，我们更应该注重端午节的文化内涵。屈原、伍子胥的爱国，曹娥的孝道，无论哪一样，都值得我们永久纪念、一直传承。
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