|
《诗经》的文字素朴，意境却十分悠远尤其是对花草树木的描绘，借花木以比兴，使其中的意象更丰富，风格也更突出。例如《秦风·蒹葭》篇：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”蒹葭就是芦苇，蒹葭二字本身音感轻盈柔美，加上水草的苍翠和秋霜的洁白，构成视觉上朦胧淡远的美感，恰好衬托出烟水迷离、如梦如幻的境界。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”《小雅·采薇》篇里这样的句子，也很教人着迷。《周南*芣苢》描写庶民百姓采集车前草时，互相唱和的情景，不啻是今日客家采茶歌的写照。 《诗经·秦风·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 译文：芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，却在那河的另一方。 蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。 芦苇，多生于低湿地或浅水中。是经常见到的水边植物，芦苇常会和寒芒搞混，区别是芦苇的茎是中空的，而寒芒不是，另外，寒芒到处可见，芦苇是择水而生。 《诗经·国风·周南·芣苡》 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。 译文：繁茂鲜美的芣苡，采呀采呀采起来。繁茂鲜美的芣苡，采呀采呀采得来。 这是一首妇女采芣苡时所唱的歌曲。一个晴朗的日子，一群妇女相互招呼着，到野外去采芣苡。她们一边采集，一边歌唱，充满了欢乐之情 芣苡，即车前草。种子和全草可入药。 《诗经·国风·关雎》： 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 译文：见着美丽的姑娘心生赞美，并且自然生出与之结伴同行的愿望，这是再真实不过的人之常情。 最好的诗，往往都是和谐简练的大白话，它似乎原本就隐在某个未知的地方，只是等着合适的时刻，被感知到它的人唤出。 荇菜，今名“莕菜”，是水环境的标识物，荇菜所居，清水缭绕，污秽之地，荇菜无痕。 《颜氏家训》里有:“今荇菜是水有之,黄华似莼。”的句子，也是训导族人，行世要有清澈之心。 《诗经·鲁颂·泮水》 思乐泮水，薄采其茆。 译文：泮水令人真愉快。来此采摘茆。 茆即为莼菜，自古视为蔬菜中的珍品，以嫩茎叶供食用，还是抗癌症的佳品。 《诗经·卫风·伯兮》 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！ 女为悦己者容，所爱的不在时，心里黯然，发如篷草，也没有心思去整理。 飞蓬的名字，取的是被风吹折的茎叶飘在风里的姿势。但飞蓬乱丝如飞，生命力却是极强的，骨子里是另一副固执和坚韧的心性。 另有诗句：刚要离开长安的李白，从山东漫游归来的杜甫。偶相聚，又相远时，诗仙送给诗圣的诗：飞蓬各自远，且尽手中杯！这两句诗里，既有沧桑，更有豪情。 飞蓬，学名狼尾蒿。 《诗经·周南·汉广》 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 译文：把高大的灌木做了柴草，把绿绿的蒌蒿割倒了聚抡起来。把马儿啊，喂的饱饱的，以便能够有机会去接让人时刻记挂的人。 萎，即蒌蒿。 《诗经·王风·黍离》 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 译文：那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？ 黍，去皮后称黄米，比小米稍大，煮熟后有黏性。 我国古代用黍百颗排列起来，取其长度作为一尺的标准，叫黍尺。 《诗经·郑风·有女同车》 有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都 与姑娘同乘一辆车上，她的脸儿美得像木槿花开放。体态轻盈优美，似可乘风翱翔。身佩着的美玉晶莹闪亮。美丽的姑娘她姓姜，实是端庄又漂亮。 舜，即木槿。 《诗经·卫风·伯兮》 焉得谖草，言树之背。愿言思伯，使我心痗。 译文：我到哪里弄到一支萱草（忘忧草），种在后庭院。一心唯余思念呵，病到心头化不开。 《诗经》里的谖草，指的便是萱草，朱子注的诗经里，解”谖“为忘忧之意，所以又有忘忧草之名。也称金针菜、健脑菜、黄花菜、萱萼等。 在康乃馨成为母爱的象征之前，中国也有一种母亲之花，它就是萱草花。诗经疏称：“北堂幽暗，可以种萱”；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。唐朝孟郊《游子诗》写道：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。”王冕《偶书》“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。” 黄花菜的维生素含量也较丰富，对人体健康颇有益处。但应预防鲜黄花菜中的“秋水仙碱”的物质，有较大毒性，需要经过工序处理后方可食用。
《诗经·小雅·苕之华》 苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。 诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。天地之大，原本以人为贵，诗中却反而羡慕无知觉的植物，表达出悲痛、愤极的感情。 苕，即凌霄花。
《诗经·郑风·山有扶苏》 山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。 这诗写一位女子在与情人相会时，怀着欣喜的心情对自己恋人的俏骂。 山上有茂盛的扶苏，池里有美丽端雅的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。 荷，即荷花了，历来别名、专称、雅号之多，为百卉之少见。 如荷华（《诗经》），莲华、芙蓉（《离骚》），夫容（《楚辞》），扶（夫、芙）渠，苓（枚乘《七发》 注），朱华（曹植诗），红蕖（李白诗），红菡萏（李商隐诗），君子花（周敦颐《爱莲说》），金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须等。 “荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现之前，即有一种今天我们称为“荷花”的水生植物。
《诗经·郑风·山有扶苏》 山有桥松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。 这诗写一位女子在与情人相会时，怀着欣喜的心情对自己恋人的俏骂。山上有挺拔的松树，洼地里长着鲜艳的红蓼。我等的人是子充那样的良人，可不似你这样的狡狯少年啊！ 子充与子都一样，都是指有才有貌，端然有序的帅哥。 红蓼，古代叫游龙、红萆、茏古等，郑康成说，因为它“枝叶之放纵”，所以叫游龙。花期7-9月，果期9月～10月。
《诗经·桧风》 隰有苌楚，猗傩其枝，夭之沃沃。乐子之无知。 洼地有羊桃，枝头迎风摆。柔嫩又光润，羡慕你无知好自在！ 苌楚，即猕猴桃。
《诗经·王风·采葛》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮； 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮； 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮
按《诗经植物图鉴》说：葛生长前后只需要三个月即可开花结果，所以说三月兮；萧则须待秋而成熟结实，所以说如三秋兮；而艾草则长得越久越好，最久者可至三年，所以说如三岁兮，即孟子所谓的“七年之病求三年之艾”。 葛，豆科多年生草本植物。茎长二三丈，缠绕他物上，花紫红色。根可提制淀粉，又供药用。 茎可编篮做绳，纤维可织葛布。，供制作葛布，如《越绝书》：“……勾践种葛，使越女织制葛布，献于夫差。”葛布在棉花引进之前，是中药的夏服材料. 《周书》云：“葛，小人得其叶以为羹，君子得其材以为君子朝廷夏服”，表示葛的主要用途是提取纤维供制夏天穿的衣物，嫩叶有时可以做菜。其纤维也是古代制鞋材料，称为“葛屦”. 萧：植物名，即香蒿。萧有香气，古人采它供祭祀。 艾：艾草是多年生草本或略成半灌木状植物，植株有浓烈香气。
《诗经·小雅·瓠叶》 幡幡瓠叶，采之烹之。君子有酒，酌言尝之。 君子之交，肴简而礼备，酒薄而情深。客人来了，你看我屋前檐下，瓠子叶片正是鲜嫩肥厚之时，风吹来翩翩飘动，我采来烹制一盘小菜，咱们喝两盅吧。 瓠，葫芦。
《国风·曹风·下泉》 冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。 地下涌出那冷泉，一丛蓍草浸烂死。醒来叹息又叹息，怀念周朝的京师。 蓍，古代常以其茎用作占卜。
《诗经·卫风·芄兰》 芄兰之支，童子佩觿。 译文：芄兰有枝尖又尖，儿童锥带在身。 芄兰，一种多年生蔓草，学名萝藦，可入药。这种草结一种果实，两头尖尖，肚儿圆圆，形如纺锤，又如羊角，所以诗中用它比兴“佩觿”。“觿”就是羊角形的骨锥，古时男子佩觿，说明已能主事。 芄兰，萝藦，俗名“婆婆针线包”。 种子多数，扁卵形，边缘呈翅状，上端着生多数白色绢丝状毛，成熟后随风传播。花期7—8月，果期9一10月。 多生于潮湿环境，亦耐干旱。山坡、田野、河边、路旁、灌丛和荒地有生长。分布于东北、华北、华东，甘肃、贵州和湖北等省区；日本、朝鲜及俄罗斯也有。 用途：茎皮纤维可制人造棉；根入药，治跌打损伤、蛇咬；茎叶治小儿疳积；果实治劳伤，种子绒毛可以止血。 该物种为中国植物图谱数据库收录的有毒植物，其毒性为根、茎有毒，小鼠腹腔注射其氯仿提取物1000mg／kg，10余小时内全部死亡[A-25]，多服可引起中毒。
《诗经·卫风·淇奥》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。 绿竹，俗称“马蹄笋”，为最著名笋用竹种。
《唐风·采苓》 采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从 译文：采芜菁啊采芜菁，首阳东麓遍地找。有人最爱说假话，切勿信从随他跑。 葑，类似大头菜，亦谓之蔓菁。
《国风·周南·卷耳》 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行 译文：绿油油的卷耳草，装不满我的小竹筐，想到我所思念的人啊，哪还有心思什么采摘呢，干脆把筐放在道路上。 寘：放置； 周行：大道。 卷耳，即现在的苍耳子，（也有人说是现在的卷耳）很容易与衣物勾连粘，所以有“常思”的意思在。 想当年，是否有一些臭小子，为引起女生注意，将苍耳放到女生的头发上。 苍耳是有毒的，吃多了会恶心呕吐，甚至有生命危险，而且最毒的就是苍耳子。苍耳子很毒，但也是很好的中药。如可以治麻风，慢性鼻炎等。 思念是一种毒，就像苍耳，但苍耳也可以解毒。爱情是否就像苍耳样呢。 苍耳是可以吃的，但是不是直接吃，是要有工序去毒后才能吃的。
《国风·周南·樛木》 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 福履：福禄。 累：缠绕攀援。 荒：掩盖。萦：缠绕。 绥：安也；将：扶助；成：就。 这是一首祝福新婚的歌。以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。当新娘斜倚着新郎姗姗移步的时候，你便会发觉，那情境用“南有樛木，葛藟累之（荒之、萦之）”来比拟、形容，何等的传神。 《周南·樛木》说树枝弯曲下垂，所以葛藟得以附着其上而生，比喻妇人依靠夫家，或者众妾依附后妃。 葛藟：野葡萄 光叶葡萄 葛藟之叶、果实均和葡萄相似，只是形状较小。果实成熟时青黑微赤，可供食用，但味道酸而不美，古人采集可能用以酿酒，少部分作为果蔬用。直至汉代张骞出使西域带回葡萄后，野葡萄的原来功用才由葡萄取代。 |
|
|
